張壽鏞編輯實(shí)踐與編輯思想初探——以《四明叢書》為中心的考察

文/張文鴦

張壽鏞（1876～1945），字伯頌，號約園，浙江鄞縣（今寧波市）人，著名財(cái)經(jīng)專家、教育家、藏書家，光華大學(xué)創(chuàng)始人。在北洋軍閥時(shí)期，張壽鏞歷任浙江、湖北財(cái)政廳廳長，有“善于理財(cái)”之譽(yù)。國民政府時(shí)期任江蘇省政務(wù)委員、財(cái)政廳廳長、財(cái)政部次長、政務(wù)次長等職。任職期間，主張“藏富于民”，與民休息，廢除苛捐雜稅，量入為出，但終因時(shí)代局限，未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而退出政壇，悉心投入到辦學(xué)和編刊鄉(xiāng)獻(xiàn)、著書立說中。他的事功表現(xiàn)在創(chuàng)辦光華大學(xué)和編刊《四明叢書》，晚年用著作和講學(xué)教育青年學(xué)子。[1]

寧波是浙東望郡，因境內(nèi)有四明山，故而泛稱四明，到明朝洪武年間始稱寧波?！端拿鲄矔肥且徊烤幖瘜幉ㄠl(xiāng)邦文獻(xiàn)的郡邑類叢書，它的編輯者便是張壽鏞。

一、不遺余力輯刊《四明叢書》

張壽鏞出生于書香門第，據(jù)《民國鄞縣通志》記載，其父嘉祿“搜羅宏富”，“為學(xué)貴實(shí)踐，尤好宋儒書”，著有《困學(xué)紀(jì)聞補(bǔ)箋》等。受家庭熏陶，張壽鏞雖從政多年，但不忘讀書、愛書，尤其酷愛收藏典籍。1902年編輯《皇朝掌故匯編》，由求實(shí)書社排印出版；1915年主編《浙江最近財(cái)政說明書》，是第一部清末民初浙江財(cái)政史資料匯編，有很強(qiáng)的文獻(xiàn)和史料價(jià)值；1919年出版《約園理財(cái)牘稿》，記錄他任湖北財(cái)政廳廳長期間的公牘文115篇，集中反映了他的理財(cái)思想和履職期間的具體措施。后來，他創(chuàng)辦光華大學(xué)后被推舉為校長，在此期間更是求訪到不少善本、珍本，很多珍本都是從北平圖書館、天一閣、文瀾閣、劉氏嘉業(yè)堂等公私藏書中輾轉(zhuǎn)采訪抄得的。無論謄寫、雕版、印刷都沒有得到政府的任何資助，全靠個(gè)人心力。[2]如他從北平圖書館借抄17種稀有之本，從劉氏嘉業(yè)堂借抄15種，這為其后來編刊《四明叢書》奠定了很好的基礎(chǔ)。

張壽鏞藏書日益增多，甚至到了以“私人之功而欲與秘圖抗衡”[3]的程度，但他同時(shí)感慨：“藏書不能讀，讀而不能用，何必藏書？”[4]刊刻四明文獻(xiàn)之意日益強(qiáng)烈。他于民國19年（1930）開始編輯《四明叢書》，不遺余力收集鄉(xiāng)賢遺典，“先取有關(guān)鄉(xiāng)幫利弊，足資心身學(xué)問，而坊肆無傳本，或傳而未廣者，若屢經(jīng)刻印之書或卷帙過繁者，則皆從緩”，并最大程度地保持文獻(xiàn)的原貌，“凡有關(guān)鄉(xiāng)幫文獻(xiàn)，毫芒流落，僅存一二者，吉光片羽，為之編輯補(bǔ)綴，以資流傳”。如他曾收集到惠江樓鈔本《鄞志稿》20卷本，但缺其中列傳卷六至卷十，尋尋覓覓，幾經(jīng)周折，后來終于求訪到蔣學(xué)鏞收錄的卷六至卷十，完整地編輯在《四明叢書》第三集中。在馮貞群、陳漢章等好友的協(xié)助下，1933年2月刊出《四明叢書》第一集，使得浙東學(xué)術(shù)彪炳四海。張壽鏞原本設(shè)計(jì)要編輯叢書十集，而且還設(shè)想了具體書目，但因抗戰(zhàn)耽擱，第八集尚未成書便辭世了。雖然他未能完成夙愿，但其編刊的八集叢書，共收集文獻(xiàn)184多種，1184多卷，在浙江豐富的郡邑叢書中，脫穎而出，真正做到了在四明這塊土地上“采千載之遺韻，收百世之闕文”。[5]

二、引證史料，翔實(shí)可信

張壽鏞是一名學(xué)者，他不同于一般的書商，他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、校勘審慎的態(tài)度令后人敬仰。和其他地方叢書不同，張壽鏞在《四明叢書》每一集前撰有總序，逐一介紹這一集所收錄之書，每一篇末尾有跋，有序有跋，間有附錄，體例可謂完備，這是它區(qū)別于其他地方叢書的最顯著的特點(diǎn)。序中介紹史料的來源出處，跋中簡述考訂該文的經(jīng)文，足見張壽鏞編輯《四明叢書》的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。遇見有多種版本的文章，則“必取諸善本參?；ギ愔帲瑩裆贫鴱摹?，如第二集中收“《張蒼水集》九卷，《附錄》八卷，《序跋》二卷，明張煌言撰，《附錄》《年譜》二種，清全祖望、趙之謙編，族裔張世倫藏海濱遺老高允權(quán)本，參校永歷黃氏藏本，順德鄧氏活字版”，[6]張壽鏞收集《張蒼水集》時(shí)，先后獲得8個(gè)版本，他先根據(jù)這些版本進(jìn)行初校，最后采用族裔孫張世倫收藏的海濱遺老高允權(quán)本和順德鄧氏活字版本，可見其校勘的審慎嚴(yán)謹(jǐn)。《四明叢書》卷帙浩繁，數(shù)量極為豐富，第一集142卷，第二集178卷，第三集185卷，第四集213卷，第五集104卷，第六集129卷，第七集162卷，第八集96卷，共1209卷。[7]從這個(gè)角度去考量地方叢書，《四明叢書》對浙東文化的傳播更是功不可沒。

三、注重學(xué)術(shù)淵源，浙東文化脈絡(luò)清晰

《四明叢書》第五集收錄《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》100卷，《別附》三卷，《序錄》一卷，清王梓材、馮云濠輯，《序錄》由張壽鏞撰寫。《宋元學(xué)案》原由黃宗義、全祖望、黃宗羲玄孫和王梓材等先后完成，共100卷，對宋元兩代學(xué)術(shù)思想按照不同的流派進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。幾番周折，《宋元學(xué)案》及后來的補(bǔ)遺原稿，被張壽鏞收藏，并被編入《四明叢書》第五集，為《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》，共104卷，100冊。張壽鏞歷時(shí)5個(gè)春秋來?？本幾@集學(xué)案，編寫條件也非常艱苦，他在《校刊宋元學(xué)案補(bǔ)遺識略》中曾用“紙如蟬翼，字細(xì)如牛毛，而分條剪裁，往往闊不盈寸。當(dāng)粘合處又欠牢固，一經(jīng)手，翩然下墜”來形容原稿。學(xué)案屬于學(xué)術(shù)史專著范疇，有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值，是研究學(xué)術(shù)思想的重要資料，它和一般的傳記和譜錄不同，更注重學(xué)術(shù)脈絡(luò)及其沿革的記錄和師承關(guān)系的延伸。浙東四明乃文物之邦，學(xué)派林立，文人輩出，理清這些學(xué)派的宗世及支系，有助于了解浙東學(xué)術(shù)思想之濫觴及其發(fā)展規(guī)律。補(bǔ)遺前后收有400余人，這都是研究浙東學(xué)術(shù)思想史不可或缺的重要史料。[6]張壽鏞在《四明叢書》第五集序中更是洋洋一萬多字，對宋元四明賢哲的著作與學(xué)術(shù)淵源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，讓浙東學(xué)術(shù)在神州大地熠熠生輝。所以，從某種程度上說，張壽鏞在整理編選鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)上的貢獻(xiàn)要超過全祖望，全祖望雖也是傾畢生心血于此，但因其一介書生之力，終究是微弱的，尤其是在他作古后，許多珍本也隨之失傳。而張壽鏞憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力，讓這些文獻(xiàn)匯刊面世，不僅得以流傳后世，還為后輩學(xué)人研究浙東學(xué)術(shù)文化提供了寶貴的典籍資料。

四、兼容并蓄，體現(xiàn)浙東學(xué)派文化精髓

張壽鏞曾經(jīng)說過：“一生為人，不蹈小人一途者，皆陽明先生之學(xué)之賜也。”[7]在他創(chuàng)辦光華大學(xué)的教育實(shí)踐中也始終貫穿強(qiáng)烈的經(jīng)世致用理念，倡導(dǎo)知行合一，足見以王陽明為代表的浙東學(xué)術(shù)對其的熏陶。浙東學(xué)術(shù)自漢唐時(shí)期開始初顯端倪，歷經(jīng)宋元明各朝，最終在清代形成浙東學(xué)派。在這一發(fā)展歷程中，形成了實(shí)事求是、學(xué)以致用的為學(xué)精神，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、領(lǐng)異立新的學(xué)術(shù)品格，并先后有王充、王應(yīng)麟、王陽明、萬斯同等鴻博碩儒照耀師乘，成為在全國有重大影響的區(qū)域性學(xué)術(shù)派別。[8]愛國是經(jīng)世致用的最具體的表現(xiàn)，編寫《四明叢書》時(shí)，正值日寇鐵蹄蹂躪中華之際，張壽鏞收集了大批節(jié)烈忠義之士的遺著，以鼓勵(lì)中華兒女的抗日熱情，尤其在第二集中收錄的作者幾乎都為流芳千古的斗士，如張蒼水、陳良謨、萬斯同等，使得這一集儼然成為抵抗外族入侵的戰(zhàn)斗檄文。張壽鏞在創(chuàng)辦光華大學(xué)時(shí)，效仿北大蔡元培“兼容”方針，不拘一格羅致人才，在《四明叢書》編輯過程中，他也是博采眾長，兼收并蓄，體現(xiàn)了浙東學(xué)術(shù)的文化精髓。收集編著鄉(xiāng)幫賢達(dá)文集，張壽鏞敬恭桑梓誠意可見一斑，但是他并非沒有選擇標(biāo)準(zhǔn)，也并非僅僅固守四明遺著，馮貞群在《編輯四明叢書記聞》中記載：“先品其人，后品其學(xué)，審其所作，確乎可傳，方為付刻。胡其所列，粹然一出于正，刊落奸佞，表章忠義，實(shí)有裨于世道人心，不獨(dú)保存鄉(xiāng)幫遺書也?！?/p>

我國最早刻印的一部叢書《百川學(xué)?！酚晒培幧剑ń駥幉ǎ┤怂纬蠊缇帉?，因此浙東自古以來就有專輯四明掌故之作。但到了清末民初之際，浙江各郡邑的叢書如雨后春筍般見世，作為有刻印叢書傳統(tǒng)的寧波反而落后了，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，張壽鏞挺身而出選刊鄉(xiāng)賢著作，對于搶救性地保存地方文獻(xiàn)、弘揚(yáng)浙東文化、推動(dòng)浙東學(xué)術(shù)文化發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響。廣陵書社曾兩度刊印《四明叢書》，掀開了這部編集寧波鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)的歷史面紗，以饗讀者。

注釋：

[1]俞信芳.張壽鏞先生傳[M].北京：北京圖書館出版社，2003

[2]周興華.寧波幫志·文化卷[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009：267

[3]蘇精.近代藏書三十家[M].北京：中華書局，2009

[4]張壽鏞.約園雜著：自序[M].民國三十年約園活字版

[5]張壽鏞.四明叢書[M].揚(yáng)州廣陵古籍刻印本.

[6]瞿嘉福.張壽鏞及其《四明叢書》[J].東南文化，1992（1）

[7]張壽鏞 約園著作選輯[M].北京：中華書局，1995：1

[8]李瑊 浙東學(xué)術(shù)與張壽鏞的辦學(xué)實(shí)踐[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2009（4）