周思聰?shù)囊团c新時(shí)期中國(guó)畫中的少數(shù)民族形象

黃靖

摘 要：新時(shí)期，少數(shù)民族題材繪畫除了真實(shí)的記錄和保存民族文化特征以外更多的需要與畫家內(nèi)心情感融合。流于表面的形式感繪畫創(chuàng)作和描繪民族節(jié)日氣氛的繪畫已經(jīng)進(jìn)入瓶頸時(shí)期。周思聰?shù)囊团盗?，獲得了精神的解放，發(fā)揮不同尋常的的創(chuàng)造性，從追求政治外貌上轉(zhuǎn)而歸于平淡，實(shí)現(xiàn)其精神層面的升華。

關(guān)鍵詞：周思聰；彝女；新時(shí)期；少數(shù)民族形象

周思聰，第一次遇見是在一本多人合集的畫冊(cè)里，其《風(fēng)車》這副畫吸引著我的目光，畫面不像傳統(tǒng)的國(guó)畫手法一樣，而是采用腳半邊的構(gòu)思，人物的重心側(cè)重左邊，畫幅右邊則基本是留白，這也正合國(guó)畫“疏可走馬，密不透風(fēng)”之意境。兩個(gè)小孩手中各執(zhí)風(fēng)箏在風(fēng)中飄蕩著，仿佛間記憶起年少時(shí)的我們過著無憂無慮的生活。在那之后我便開始關(guān)注周思聰這位女性畫家。

繪畫的功能不僅僅使人賞心悅目。人生充滿苦難，往往它是最震撼我的心靈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。它不容我裝腔作勢(shì)，故作多情，只能老老實(shí)實(shí)訴說出來?！芩悸?/p>

周思聰是20世紀(jì)最為杰出的女性畫家之一，其對(duì)于中國(guó)畫人物的創(chuàng)新與發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。但是周思聰?shù)囊簧菢O其坎坷的。在她最美好的年華里遭遇“文革”，待到改革開放后又因長(zhǎng)期的家庭勞作被風(fēng)濕病痛折磨了十幾年，在最后時(shí)期，周思聰在與病魔抗掙的時(shí)候還在努力的畫畫。著名外籍史學(xué)家高居翰曾說過“周思聰人物畫中包含了對(duì)人的深刻同情心，甚至在她那最苦澀的任務(wù)外貌上。所展示的仍然是真摯的人類溫情，是畫家筆下和她筆下人物之間的相互理解，這也是中國(guó)現(xiàn)代人物畫中頗讓西方人感到最難欣賞的部分?！?/p>

周思聰?shù)睦L畫歷程作品可以分為幾個(gè)時(shí)期： 一、啟蒙時(shí)期。出生于河北寧河縣的周思聰自幼就在外祖父的影響下對(duì)書畫產(chǎn)生了興趣。進(jìn)入小學(xué)時(shí)，美術(shù)老師張怡貞又給予她啟蒙教育。初中時(shí)，在畫冊(cè)上看見版畫家珂勒惠支的作品后，更加堅(jiān)定的周思聰毅然決定報(bào)考美術(shù)院校。二、美院學(xué)生時(shí)代。周思聰在美院學(xué)習(xí)從附中開始一直到大學(xué)。在附中的她學(xué)習(xí)著素描、色彩等課程。扎實(shí)的功底使他能夠順利考入美院中國(guó)畫系，師從李可染、葉淺予等藝術(shù)家。三、像工農(nóng)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后周思聰分配到北京畫院，為響應(yīng)毛澤東的號(hào)召，下鄉(xiāng)向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，藝術(shù)創(chuàng)作只有深入到生活中才有意義。四、畫革命政治題材。

1971年，周恩來在毛澤東支持下恢復(fù)了一些活動(dòng)，其中包括畫家的一些業(yè)務(wù)活動(dòng)。而周思聰與當(dāng)時(shí)千萬畫家一樣投入到對(duì)政治業(yè)務(wù)的創(chuàng)作當(dāng)中。其先后創(chuàng)作了政治題材繪畫《長(zhǎng)白青松》、《山區(qū)新路》（圖1）等和歷史題材繪畫《魯迅與陳賡大將》、《重返前線》、《抗震小學(xué)》等。這時(shí)期的許多畫家都不敢大膽表現(xiàn)自我，而周思聰在這種歷史與政治的雙重模式下，她以對(duì)勞動(dòng)人民真誠(chéng)的崇敬為動(dòng)力打動(dòng)著觀者。五、精神解放后的繪畫時(shí)期。文革結(jié)束后，政治任務(wù)的色彩開始淡化，藝術(shù)家開始以個(gè)人的身份發(fā)表自己對(duì)政治現(xiàn)實(shí)與歷史的看法。周思聰與盧沉合作的《清潔工的懷念》，繼而又創(chuàng)作了《人民和總理》，這兩個(gè)作品均有對(duì)周恩來愛戴群眾的歌頌。在深入遼源煤礦的生活中，周思聰與盧沉合作《礦工圖》系列作品。這系列作品與日本丸木位里夫婦的《原爆圖》頗有相似之處。80年代，她赴四川大涼山進(jìn)行寫生。

創(chuàng)作了一批小品畫。如：《日出而作，日落而息》、《邊城小市》（圖2）、《秋天的素描》、《高原暮歸》等。這些無不是記錄著當(dāng)?shù)匾妥鍕D女的每日勞作。這一系列的創(chuàng)作也是周思聰?shù)睦L畫從歌頌英雄主題到平凡百姓的一個(gè)轉(zhuǎn)變。

以少數(shù)民族為繪畫題材的主題性繪畫作品有很多，新中國(guó)成立后，其大都表現(xiàn)為新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族的新生活和黨的新民族政策。少數(shù)民族題材美術(shù)的興榮和發(fā)展，是中華民族相互團(tuán)結(jié)和融合的文化結(jié)晶與藝術(shù)時(shí)代特征的凝固。大批的藝術(shù)家都對(duì)這些民族化地區(qū)的宗教儀式、節(jié)日、服裝等感興趣。而此時(shí)的周思聰在意的卻是這些彝族女性對(duì)普通一天勞作后所帶來的各種酸甜苦辣。這就是生活帶給我們的種種，作為母親的她更能體會(huì)這其中滋味。仿佛這種寧?kù)o、恬淡的氛圍激發(fā)了周思聰?shù)睦L畫欲望。

在那里我看到的感到的，和原來想象的完全不一樣；我覺得那里地球轉(zhuǎn)的特別慢，人生自生自滅，像植物一樣，他們沒有文化，但很干凈，比較原始，這就很入畫?！?/p>

——引自《周思聰訪談錄》顧丞峰，《江蘇畫刊》

周思聰以彝女系列為主題的作品一直延續(xù)到其晚期，《秋林負(fù)薪圖》（圖3）和《自在水云間》便是她在90年代完成的作品。這系列的作品才是周思聰真正開始敞開心扉抒發(fā)內(nèi)心情感的時(shí)刻。兼有具象與抽象的地方，服從整體結(jié)構(gòu)布局，又傳達(dá)一種超脫寫實(shí)的精神。

圖3

新時(shí)期，許多藝術(shù)家以少數(shù)民族形象為創(chuàng)作題材的作品尤在，且有增無減，數(shù)量的增多這就需要不斷地創(chuàng)新，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來表達(dá)各自對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)人文、地理的不同的情感。如在20世紀(jì)李伯安創(chuàng)作出《走出巴顏格拉山》，其手法又與周思聰不同，用以大塊面的黑白對(duì)比、雄厚的筆墨來描繪藏族人民的形象。而周思聰是以相對(duì)較樸實(shí)、清新的語言去描繪彝族人民的日常勞作。

周思聰說“藝術(shù)是人道主義，是人性、人的感情的結(jié)晶?！鄙贁?shù)民族題材中國(guó)畫的覺醒雖只有幾十年，但其表現(xiàn)的更多的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義是需要藝術(shù)家們不斷去創(chuàng)新的。新時(shí)期，大批的以民族題材的作品被問世 ，流于表面的形式感繪畫創(chuàng)作和描繪民族節(jié)日繪畫已經(jīng)逐漸進(jìn)入瓶頸時(shí)期。加之中國(guó)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化碰撞，新的世界要求我們?cè)诩橙⊥鈦砦幕姆e極因素中求得民族的發(fā)展。如果說周思聰早期的《人民和總理》是寄托對(duì)普通百姓的關(guān)愛，那么在《礦工圖》創(chuàng)作中就是對(duì)細(xì)微事物的傳神寫照。而在周思聰?shù)囊妥迮盗行∑分懈惺艿降氖瞧洹疤烊撕弦弧钡母呔辰?，從技法層面升華到精神層次的過渡。周思聰正是看到了普通人生活中的平淡和其內(nèi)心的追求，才會(huì)最終達(dá)到如此境界。（作者單位：江西師范大學(xué)）

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