精神內(nèi)化：運用紅色資源開展黨性教育的實踐
——以中國井岡山干部學院為例

□王旭寬

(中國井岡山干部學院 教學科研部，江西 井岡山 343600)

精神內(nèi)化：運用紅色資源開展黨性教育的實踐
——以中國井岡山干部學院為例

□王旭寬

(中國井岡山干部學院 教學科研部，江西 井岡山 343600)

紅色資源作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的獨特資源，要發(fā)揮其獨特效果，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)化，即通過耳聞目睹紅色資源的物質(zhì)層面，真正領(lǐng)悟紅色資源的精神層面，并內(nèi)化為其思想意識的有機組成部分。中國井岡山干部學院自創(chuàng)辦以來，在紅色資源如何有效內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的精神動力和黨性修養(yǎng)進行了有益探索。

精神內(nèi)化；紅色資源；黨性教育

紅色資源，是在新民主主義和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期， 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中所形成的，能夠為我們今天所開發(fā)并具有重要價值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。它承載了我們黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，蘊涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，包含了革命先輩的崇高理想和堅定信念，凝聚著黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和集體智慧，是新時期干部教育的優(yōu)質(zhì)資源。[1]紅色資源包括物質(zhì)和精神兩個層面。物質(zhì)層面，如革命歷史遺跡遺址、博物館、紀念館、展覽館、烈士公墓、文學作品等；精神層面，是指中國共產(chǎn)黨九十多年的歷程中，領(lǐng)導(dǎo)人民在不懈奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的結(jié)晶，即中國共產(chǎn)黨人的精神。其中物質(zhì)層面是載體，是外部體現(xiàn)；精神層面是靈魂，是內(nèi)在實質(zhì)。[2]

紅色資源凝聚了黨的奮斗歷程，凝結(jié)了黨的建設(shè)經(jīng)驗，蘊含了黨的崇高信念與優(yōu)良作風，具有獨特的“育人”功能，是開展黨性教育的重要資源。但紅色資源作為各級干部黨性教育的獨特資源，要發(fā)揮其獨特效果，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)化，即通過耳聞目睹紅色資源的物質(zhì)層面，真正領(lǐng)悟紅色資源的精神層面，并內(nèi)化為其思想意識的有機組成部分。[3]

中國井岡山干部學院自創(chuàng)辦以來，立足學院功能定位，以井岡山及其周邊豐富的紅色資源為依托，創(chuàng)新培訓理念、培訓內(nèi)容、培訓方式、培訓管理，著力打造領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的“井岡模式”，紅色資源有效內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的精神動力和黨性修養(yǎng)進行了有益探索。

一、堅持歷史性與時代性相結(jié)合，提高黨性教育的針對性

紅色資源，也稱革命傳統(tǒng)資源，是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革各個時期優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的積淀，也是中國共產(chǎn)黨人先進性的具體體現(xiàn)。

傳統(tǒng)是歷史的繼續(xù)和延伸，忘記過去意味著背叛。保持共產(chǎn)黨人的先進性，必須繼承、發(fā)揚和保持黨在長期革命和實踐中形成的良好傳統(tǒng)和作風。中國共產(chǎn)黨人精神作為中華民族精神的一種時代體現(xiàn)，是貫穿于民族延續(xù)發(fā)展的歷史長河中的一種帶有持久性、長期性的精神，其主要內(nèi)容具有跨越時空的穩(wěn)定性特點。過去，黨依靠它團結(jié)人民、動員人民，取得了革命和建設(shè)的勝利；今天，全面建成小康社會的偉大社會實踐，同樣需要繼續(xù)弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，弘揚偉大的中國共產(chǎn)黨人精神。

時代在前進，社會在發(fā)展，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，共產(chǎn)黨員所處的環(huán)境和條件與過去相比發(fā)生了很大變化。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，各種思想文化相互激蕩，經(jīng)濟、社會生活出現(xiàn)了許多未曾遇到的新情況，黨員隊伍也發(fā)生了重大變化。這些都對共產(chǎn)黨員保持先進性提出了新要求，也使共產(chǎn)黨員面臨新的考驗。共產(chǎn)黨員先進性是一個與時俱進的過程，但是，由幾代中國共產(chǎn)黨人在浴血奮斗中形成和總結(jié)出來的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風不應(yīng)變，也不能變，而是應(yīng)結(jié)合新形勢新任務(wù)，進一步繼承和弘揚。讓這種精神汩汩奔流于每個共產(chǎn)黨員的血液中，讓這種革命精神沛然充盈于廣大黨員的肌體內(nèi)，我們黨就一定能夠成為一個帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的先進的執(zhí)政黨。

讓歷史告訴現(xiàn)在，讓歷史啟迪未來，使現(xiàn)在承接歷史，使現(xiàn)在繼往開來。重溫歷史不是簡單地回顧歷史，必須回到現(xiàn)實，從歷史和時代的對接中找到共產(chǎn)黨人精神的“根”和“魂”。井岡山精神是八十多年前老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈，在中國革命戰(zhàn)爭血與火的搏擊中，用生命和鮮血凝聚而成的。井岡山精神以雛形或原型的形式，包含了后來中國共產(chǎn)黨人精神發(fā)展的內(nèi)容，后來的中國共產(chǎn)黨人精神都是對它的繼承和發(fā)展，對它的豐富和展開。井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的中國共產(chǎn)黨人的革命精神。以井岡山精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人的精神，是當代中國的民族精神，是中國優(yōu)秀民族精神的集中反映和重要體現(xiàn)，是中國優(yōu)秀人文精神、中國歷代普遍性價值和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在當代的積淀。八十多年過去了，以井岡山精神為源頭的共產(chǎn)黨人精神在今天不但沒有過時，而且應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大，成為黨性教育培訓的珍貴資源。我們黨歷來重視黨性教育，但黨性教育要在回顧歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代要求，不斷提高針對性和實效性。2003年8月，胡錦濤同志在視察江西工作時指出：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神。當然，對革命傳統(tǒng)既要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放以來煥發(fā)出來的新的時代風貌結(jié)合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開發(fā)和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行?！?/p>

立足時代要求，緊密結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的新變化，中國井岡山干部學院始終堅持把井岡山精神、蘇區(qū)精神等革命傳統(tǒng)資源放到世界史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史、改革開發(fā)史等宏大背景中去理解和把握，注重結(jié)合時代要求不斷實化和深化，以史鑒今，資政育人，用毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持“星星之火，可以燎原”的堅定信念，有針對性地引導(dǎo)學員在復(fù)雜多變的國際局勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)面前，堅定中國特色社會主義道路理想信念；用江西革命斗爭時期我們黨創(chuàng)建人民軍隊、人民政權(quán)的艱難過程，有針對性地教育學員進一步增強黨的意識、執(zhí)政意識、憂患意識、責任意識、公仆意識，倍加珍惜和不斷提高執(zhí)政能力。[3]P109既通過各種教學方式向?qū)W員詳細講述艱苦卓絕的井岡山斗爭歷史與井岡山精神、中央蘇區(qū)斗爭歷史與蘇區(qū)精神，更注重引導(dǎo)學員與時俱進弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風和精神。

二、堅持思想性與情感性相結(jié)合，提高黨性教育的生動性

思想是行為的先導(dǎo)。思想一旦被接受，就會轉(zhuǎn)化為人的自覺行為。在思想被接受和轉(zhuǎn)化的過程中，情感發(fā)揮著重要作用。黨性教育，思想和理論能不能激發(fā)學員的認同情感，不僅決定所宣傳思想和理論被接受和信服程度，也影響了該思想和理論轉(zhuǎn)化為行動的及時性和徹底性。思想和理論具有普遍性和抽象性的特征，容易忽視豐富多彩的個體內(nèi)心世界和情感差異。因此，有效的黨性教育過程，是一個思想和理論的教育過程，同時也應(yīng)是一個情感注入和情感喚醒的過程。

長期以來，我們的黨性教育注重理論宣傳和引導(dǎo)，忽視或沒有有效解決受教育主體充滿情感主動參與教學活動的問題，思想性有余而激情不足。為了探索和創(chuàng)新干部教育培訓新模式，中央在中國井岡山學院開辦時就明確學院的功能定位為“把學院建設(shè)成為進行革命傳統(tǒng)教育和基本國情教育的基地、激發(fā)廣大黨員干部永葆革命青春的‘加油站’、提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和本領(lǐng)的熔爐以及開展國際培訓交流合作的窗口”。學院開展辦學以來，圍繞“激發(fā)廣大黨員干部永葆革命青春的‘加油站’”的功能要求，注重探索黨性教育思想性與情感性相結(jié)合的教學模式，有效提高了黨性教育生動性和有效性。

(一)大量開展現(xiàn)場教學

中國井岡山干部學院依托井岡山及其周邊豐富的紅色資源，開發(fā)了大批情理交融的現(xiàn)場教學，寓理于史，寓理于情。在各個現(xiàn)場教學點，我們既注重主題的凝練、聚焦和理論的提升，如北山烈士陵園的“學習井岡山英烈忠于理想、無私奉獻的精神”、小井紅軍烈士墓前“學習革命先烈忠誠奉獻的崇高品質(zhì)”、茅坪八角樓舊址的“山溝里的馬克思主義——馬克思主義中國化的偉大開篇”、黃洋界哨口舊址的“井岡山斗爭時期的群眾動員與激勵及其啟示”、三灣改編舊址“黨鑄軍魂：‘艱難奮戰(zhàn)而不潰散’的成功秘訣”，又注重挖掘典型人物和歷史細節(jié)，教學內(nèi)容有血有肉，有深度才能觸及靈魂，有效提高了黨性教育的生動性，讓學員在情理交融中產(chǎn)生思想共鳴，使學員的政治思想和精神素養(yǎng)在“知情合一”中得到陶冶和升華。[3]P110

(二)有針對性地設(shè)計了一門課程：激情教學

目前學院激情教學課程為唱紅色革命歌曲，讓學員通過唱革命歌曲，真正走進井岡山歷史，感悟那段艱苦卓絕的烽火歲月。激情教學面臨兩個根本難題：一是如何點燃作為成年學員的激情；二是激情點燃之后如何解決“學習期間激情澎湃，學習歸來平平淡淡”的困境。為此，學院在教學設(shè)計和教學實施過程中注重和強調(diào)激情與理性的統(tǒng)一。一方面，要求教師以一種高昂的精神狀態(tài)、飽含真摯的情感流露，點燃學員的激情；另一方面，在感情激發(fā)的基礎(chǔ)上，不斷引導(dǎo)和啟發(fā)學員對歷史和現(xiàn)實的思考。比如，主持唱革命歌曲激情教學的教師，不僅要帶動學員高歌一曲的情緒，還要善于把講授教學的目的要求、歌曲產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵、意蘊等教學環(huán)節(jié)巧妙引入教學過程。

歷史需要追憶，激情需要點燃，精神不斷傳承。目前，激情教學已經(jīng)成為中國井岡山干部學院黨性教育培訓一道亮麗的風景線，受到學員的普遍贊賞和肯定。唱完革命歌曲，許多學員感慨：精神得到升華，靈魂受到洗禮。

三、堅持內(nèi)容選擇與形式創(chuàng)新相結(jié)合，提高黨性教育的說服力

馬克思主義認為，內(nèi)容是事物內(nèi)在要素的總和，形式是內(nèi)容的存在方式，是內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和組織。內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容，并隨著內(nèi)容的發(fā)展而改變。形式也影響內(nèi)容，當形式適合內(nèi)容時，它對內(nèi)容的發(fā)展起著促進作用，反之，則起阻礙作用。在黨性教育中，內(nèi)容是根本，起決定作用，形式居于從屬的地位，是為內(nèi)容服務(wù)，并受內(nèi)容制約。利用革命傳統(tǒng)資源開展干部黨性教育，必須遵循教學的基本規(guī)律，根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容選擇相應(yīng)的教學形式。

中國井岡山干部學院在教學過程中，堅持教學內(nèi)容與教學形式兩手抓。一方面，通過獨特歷史資源向教學資源的轉(zhuǎn)化，不斷豐富黨性教育的內(nèi)容，形成相應(yīng)的課程、教材和研究成果，用事實說話，用史事論證，言而有據(jù)，言之成理，用鮮活的材料和豐富的內(nèi)容來滿足學員的學習需求。另一方面，也特別注重教學形式和方法的創(chuàng)新。革命傳統(tǒng)教育不僅是一種知識的傳授，在很大程度上更是情感態(tài)度和價值觀方面的教育，采用恰當?shù)男问斤@得尤為重要。在特定場合，甚至教學形式本身也是教學內(nèi)容。如組織學員到革命烈士陵園敬獻花圈、宣誓，向革命烈士默哀、鞠躬；在茅坪八角樓舊址誦讀《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等等，這些環(huán)節(jié)，在這些場合既是形式，也是內(nèi)容。學院自創(chuàng)辦以來，緊緊依托現(xiàn)場資源，遵循教學設(shè)計的一般理論、規(guī)律、要素和過程，把握現(xiàn)場教學的動態(tài)、直觀、情境性等特點，抓實現(xiàn)場教學的主題設(shè)計、活動設(shè)計、媒體設(shè)計、管理設(shè)計、評價設(shè)計等設(shè)計環(huán)節(jié)，構(gòu)建了“六個一”的模式，即“圍繞一個主題、講述一個典型(人物、故事或歷史細節(jié))、設(shè)計一個活動、營造一個氛圍、達到一次震撼、受到一次啟迪”，努力把靜止的、平面的歷史資源轉(zhuǎn)化為立體的、鮮活的形象，激發(fā)學員情感，啟發(fā)學員思考，增強教學的說服力，很好地實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，達到了“一次現(xiàn)場教學課就是一次精神洗禮”的良好效果。

四、堅持教學引導(dǎo)與自身體驗相結(jié)合，提高黨性教育的感染力

在井岡山黃洋界，有一條狹小、崎嶇、盤山而上的山間小路，西連寧岡縣大隴村，可抵湖南省的酃縣。這就是著名的朱毛挑糧小道。如今它成了中國井岡山干部學院中高級領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的重要課堂。羊腸小道，山路彎彎。人們經(jīng)常能看到一群群打著紅旗、戴著斗笠、系著紅絲帶、背著米袋、揮著汗水的中青年人，沿著崎嶇的朱毛挑糧小道奮力前行。這是中國井岡山干部學院在開展情景模擬體驗式教學，組織學員重走朱毛挑糧小道，現(xiàn)場感受老一輩無產(chǎn)階級革命家率先垂范、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，真情感悟了井岡山斗爭的偉大歷史意義。

情景模擬體驗教學，是指根據(jù)教學目的要求，通過設(shè)計特定場景、人物、事件等，再現(xiàn)事件或事物發(fā)生與發(fā)展的真實情景，并由教師引導(dǎo)學員進入相關(guān)角色親身體驗、實踐、感悟的過程。情景模擬體驗教學依托相關(guān)教學資源，實現(xiàn)學員學習由被動到主動、由信賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地接受教育培訓，并進行實踐體驗的教學方法。情景模擬體驗教學具有其他教學方法不具備的獨特優(yōu)勢：與傳統(tǒng)教學方法以教師為中心，強調(diào)理論性和理論的系統(tǒng)化，學員參與少，教學信息點與教學興奮點刺激單一相比，情景模擬體驗教學能夠凸顯學員在參與教學中的視覺沖擊、感覺體驗、思想領(lǐng)悟和情感認知，強調(diào)的是直接接觸，注重的是情感、態(tài)度在無形中得到轉(zhuǎn)換和提升；可有效解決某些理論原理難以形象化講授、某些培訓要求語言化教學效果欠佳的問題；教學環(huán)境與過程比較接近事件或事物發(fā)生與發(fā)展的真實情景，有利于培訓對象從模擬體驗教學中得出結(jié)論，并從中領(lǐng)悟到事件或事物的發(fā)展演變規(guī)律和真諦。

中國井岡山干部學院在注重通過專題教學、現(xiàn)場教學等引導(dǎo)、啟發(fā)學員的同時，非常重視體驗教學。組織學員重走朱毛挑糧小道，幾乎是學院所有班次必須安排的課程，也是學院的品牌課程。學員走完這段崎嶇的山路，到達黃洋界哨口時，個個汗流浹背，卻無不感概：“挑糧小道的滿頭大汗，勝過教科書上的千言萬語?！蓖ㄟ^體驗式的教學，學員們親身體驗了革命先輩的優(yōu)良作風，真實感悟了紅色政權(quán)來之不易的艱辛，也大大提高了黨性教育的感染力。[4]P155-158

[1]張?zhí)┏?論紅色資源與干部教育[J].中國井岡山干部學院學報，2012(6).

[2]肖發(fā)生.定位與提升：“紅色資源”的再認識[J].井岡山學院學報，2009(1).

[3]王家榮，楊宇光，朱小理.轉(zhuǎn)化: “紅色資源”從育人困境中突圍的關(guān)鍵[J].南昌大學學報(人文社會科學版)，2010(1).

[4]本書編寫組.“井岡模式”研究[M].北京：人民出版社，2011.

(責任編輯：徐國棟)

Spiritual Internalization: the Exploration of Applying Red Resources into Party Spirit Education ——taking CELAJ as an example

WANG Xu-kuan

(DepartmentofTeaching&Research,ChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

To play the unique function of red resources as special resources for the party spirit education for leading cadres,the key lies in transformation,that is,to perceive the substantial layer of red resources by eyes and ears,understand the spiritual layer deeply,and then internalize them into an organic component of one’s ideology.Since its establishment,China Executive Leadership Academy Jinggangshan has made beneficial explorations in effectively internalizing red resources into the spiritual driving forces and party spirit accomplishment of leading cadres.

spiritual internalization;red resource;party spirit education

2013-12-30

王旭寬(1968—)，男，江西峽江人，中國井岡山干部學院教學科研部教授，研究方向為井岡山斗爭史、領(lǐng)導(dǎo)哲學。

G726

A

1674-0599(2014)01-0136-04