淺談影視作品中聲音的音樂性

王 嵐 （中國人口宣傳教育中心 100029）

電影作為視聽的藝術(shù)，雖然是以畫面為主的欣賞媒介，但聲音也在其欣賞過程中起到舉足輕重的作用。影視中的聲音是由人聲、音樂和音響構(gòu)成的。它們在影視作品中充分發(fā)揮各自作用，構(gòu)成一部精彩的電影作品。

人聲是影視聲音中是最基本的元素，提示發(fā)聲對象的情緒和狀態(tài)（語調(diào)的作用）、提示發(fā)聲對象個體特征以及人物個性等作用；音響是指在影視時空關(guān)系中除人聲和音樂外，自然界和人造環(huán)境中出現(xiàn)的一切聲響。包括動作音響、自然音響、機械音響和戰(zhàn)爭音響等，它具有紀(jì)實、表現(xiàn)和組接結(jié)構(gòu)的作用；音樂是最抽象的藝術(shù)，在影視中可以起到深化影片主題思想、烘托畫面、渲染情緒和制造氣氛等作用。

電影聲音不僅僅是畫面服務(wù)的手段，它的作用在于交待和擴展畫外空間，使畫面更真實，它本身就是一種表現(xiàn)方式。

影視作品中的人聲、音響和音樂都是以在20H2～20KHZ范圍內(nèi)入耳可聽聞的聲波為載體的。在物理特性上，它們是相同的；在表現(xiàn)形式上，它們有很多相通之處。影視作品中的聲音具有很強的音樂性。

音樂語言的要素包括旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、和聲、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、復(fù)調(diào)等，它的核心要素是旋律、節(jié)奏、和聲。作曲家用來創(chuàng)作的“原料”豐富得無法想像，這原料就是能夠形成各種旋律、和聲和節(jié)奏的全部樂音。音樂的基本形象是沒有枯竭，也永遠不會枯竭的旋律；而和聲又給音樂帶來了千姿百態(tài)的變化、轉(zhuǎn)位、增強，它便成了音樂出現(xiàn)新穎變化的源泉；最后由節(jié)奏使上述二者進行了完美的生動活潑的結(jié)合。

影視作品中的聲音與音樂一樣，也有著自身的諸多要素。隨著現(xiàn)代影視工藝的發(fā)展，聲音已作為其中的重要部分漸漸獨立于影片中。聲音不再是單純的受制于畫面，而是主動的去引導(dǎo)畫面的產(chǎn)生，補充畫面所不能夠完全表達的含義，烘托畫面主體所造成的氣氛、空間環(huán)境等，以至于完成影視作品的最終要達到的藝術(shù)效果。

影視作品中的聲音和音樂一樣都具有旋律性。旋律是指若干個單音性質(zhì)的樂音（音符）有組織地連續(xù)進行。旋律進行時，必須包含音的高低、長短、快慢、強弱的變化。旋律是音樂的基本要素，音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁、民族特征等都首先從旋律中得到體現(xiàn)。音樂是否圓順、流暢、優(yōu)美、動聽，旋律從中起到極大的作用?？梢哉f旋律相當(dāng)予音樂的皮膚、外貌。旋律進行時，必須包含音的這些聲音的內(nèi)容是聲波的運動形式，這種運動形式就好似敦煌壁畫上鑲邊的花紋，一些弧形曲線，有時輕悠下降，有時陡然上升，時而遇合，時而分離，這些大大小小的弧線相互呼應(yīng)，好象不能融合，但又構(gòu)造勻稱，處處遇到相對或相輔的形態(tài)，這些微小細節(jié)的集合，看似散亂，實則有序，但若拋開畫面的片斷性，則聲音是連續(xù)的，它與音樂所共有的旋律性維系著聲音的連續(xù)，使它的連續(xù)充滿了思想。

電影《辛德勒的名單》一片成功的聲音創(chuàng)作反映了這一特性。在辛德勒沒有出場前，《辛德勒的名單》片中的那一部分，影片用之作為開頭和用以交待當(dāng)時的社會環(huán)境。猶太人聚集在祈禱的蠟燭旁邊，

祭師劃燃了一根火柴，用它點亮了蠟燭，隨之大家開始唱禱歌。這一連串的場景都是由聲音敘述出來的，而畫而只有火柴和蠟燭。仔細聆聽，靜寂的能聽見空氣流動聲的層中“嚓”的一根火柴被劃著“滋滋”的摩擦著濕漉漉的蠟芯，當(dāng)吹滅的火柴棍被扔掉的一瞬，猶太人開始了他們的禱歌。這個片斷中的四個聲音主體：火柴、蠟燭、氣流和猶太人在各自不同的音區(qū)完成了影片引子的整體聲音構(gòu)架。高頻帶的“嚓”、“滋滋”聲在聽感上給人造成了一個警覺，提醒觀眾影片的開始，而“呼呼”蝴氣流聲在低頻段作為襯底烘托著片頭莊嚴(yán)神密的氣氛，這兩種聲音在高低音區(qū)的相互搭配使觀眾有了舒適且好奇的心理準(zhǔn)備，然后歸一到這個片斷的第一主體聲音一一猶太人的悼歌。而這前面兩個聲音便可類化為兩件高、低音樂器，它們的演奏實際上起到了音樂性的引導(dǎo)作用，在功能上相當(dāng)于引導(dǎo)起始旋律動機。

影視作品中的聲音具有節(jié)奏性。節(jié)奏是各個音在進行時的長短和強弱關(guān)系，表現(xiàn)出音樂在運動中的輕重緩急而形成節(jié)奏。節(jié)奏表現(xiàn)為長音與短音的交替、強音與弱音的反復(fù)。樂曲之所以能夠產(chǎn)生無窮的變化，很大程度上有賴于不正規(guī)節(jié)奏的穿插。節(jié)奏是音樂的骨干、骨骼。

如上述例子，遠處聽德國鬼子的槍聲不是顯得很不規(guī)范，而是有規(guī)律的，按著一定節(jié)奏適時的發(fā)出。這種節(jié)奏特性直接反映在觀眾的心里，是使觀眾從雜亂中跳出來，把他們從一種驚慌，一種面臨死亡的驚栗與疑惑中拉出來。在一陣一陣有規(guī)律響起的槍聲中，觀眾們的心境也已隨之而變了。開始的那種掙扎，拼命的向外擁擠的狀態(tài)，這種狀態(tài)的存在依賴于他們對生還有一線微弱的希望，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N絕望，進而演化成他們對死亡的平靜與等待。音樂中的節(jié)奏是樂音排列走向所遵循的特殊規(guī)律，它往往具有一種預(yù)見性。以上片斷聲音處理中把槍聲處理的平和、均勻、有節(jié)奏感。正是巧妙的運用了這種預(yù)見性，觀眾在產(chǎn)生了強烈反差心理的同時，能夠充分感受到猶太難民的那種無奈的等待被處死的悲哀，更能夠在這種節(jié)奏的作用上（預(yù)見性的作用下）使自己的心情變得麻木。而這種麻木也正是觀眾看影片所需要得到的，這種麻木的感受就是悲痛的極至。這里聲音節(jié)奏性的處理使得整個片斷的聲音超出了真實再現(xiàn)的表現(xiàn)地位，升華到了一個烘托畫面，深刻畫面，從而領(lǐng)引畫面具有創(chuàng)作性質(zhì)的高度。

影視作品中的聲音具有音樂里的和聲效果，和聲可以說是音樂中的肌肉部分?！缎恋吕盏拿麊巍菲械牧硪粋€場景是成群的猶太人匯集在納粹控制的登記處進行身份驗證。當(dāng)鏡頭給到登記處室中馬上傳來了清翠的打字機敲擊紙面的聲音，漸漸的清晰、明亮，并且伴著金屬物體相互撞擊所發(fā)出的特有的泛音。這個聲音片段在低頻段一一撞擊聲和高頻段——金屬泛音，都非常豐滿。與此同時，影片又沉入了猶太人充滿疑惑、恐懼和焦慮的唱名聲，這組聲音在頻率上屬于中頻段，感情色彩很豐富，而且聲音的剪接很有節(jié)奏，這樣配合前面的打字機敲擊聲，構(gòu)成了一個很完美的和聲織體，從聽感上它滿足了入耳的敏感區(qū)和其他各個頻段聲音的和諧，顯得充實飽滿，具有很好的音樂性的和聲效果?！缎恋吕盏拿麊巍菲心嵌渭{粹士兵屠城的片斷將這種音樂性的和聲效果發(fā)揮的淋漓盡致。紅了眼的德國鬼子象餓狗一樣搜導(dǎo)、誘捕那些企圖暫時藏身以求躲避屠殺的猶太人。一段死寂之后，滿以為又逃過一劫的人們紛紛從憋悶的掩護物中爬出，而慎之又慎的輕微動作依然驚動了那群鬼子。他們一擁而，從樓里的各個方位殺出，頓時，散亂、兇狠而又急促的腳步聲沖破了死寂，恐怖的踏門聲，沖鋒槍有節(jié)奏的發(fā)著狂吼，各處的槍聲此起彼伏，交替著。而與其呼應(yīng)的是兩位德國軍官在樓中小屋里彈起的波蘭音樂家肖邦的小奏鳴曲。殺興正酣的德軍頭目“嘭”的一聲打開了慶祝勝利的香檳酒。悲慘的人們僅僅抱著的那一點點僥牽是失敗的，除了它們的尸體沉沉的撞在木地板上的聲音外，他們已來不及發(fā)出別的聲音了。這個片斷中的聲源是鬼子兵、沖鋒槍、香檳酒瓶、鋼琴，雜亂的腳步聲在低頻

段搭起了一個慌亂的聲音基礎(chǔ)，中頻段鋼琴聲的加入使兩種聲音在節(jié)奏上錯開。高頻段清晰明亮的開瓶聲和彈殼的落地聲夾雜在整個聲音的構(gòu)架中產(chǎn)生了一種突兀的感覺，這多種聽似無序的聲音融合在一起，在聽感上類化為音樂和聲織體中那種極不穩(wěn)定、和協(xié)的音型，從而產(chǎn)坐了一種焦躁的感覺，給觀眾營造出了一個極扭曲的聲音形象。

在片斷的刻畫中，如果沒有旋律、沒有節(jié)奏、沒有和聲效果的聲音是無法完成其最優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)造性特點的。對于影片整體，具有音樂性的聲音創(chuàng)作也能使之大增其色。《大紅燈籠高高掛》-片中的聲音在整體的創(chuàng)作上就比較成功。它在聲音的創(chuàng)作上揉和了音樂在橫向結(jié)構(gòu)上的特點。一一引出主旋律，發(fā)展主旋律，深化主旋律，回歸主旋律。

《大紅燈籠》一片中聲音的主旋律便是那一串很有節(jié)奏感的敲腳響槌的鈴聲，副部旋律是大紅燈籠掛起和吹滅的聲音。這兩組聲音貫穿影片的始終，影片的所有情感都集中在這兩組聲音上。掛起紅燈籠的金屬撞擊聲很明亮，而用長管吹滅燈籠的氣流聲在管壁的作用下顯得尖銳，這兩組在聽感上并不舒適的聲音就像交響樂隊中的木管部和打擊都，用極不悅耳的音區(qū)和散亂的節(jié)奏營造出紊亂的氣氛那樣，時刻提示觀眾影片被激化的矛盾的開始。尖銳的哨音在聽感上很容易給人造成不安寧的感覺，它給人一種警覺，提醒觀眾四房姨太太在床頭的較量已然開始，尖銳的哨聲幫助觀眾們主觀上洞悉到了四房姨太太們的那種悲或喜或傲的復(fù)雜心情。清亮的槌鈴聲使得紊亂的局面有了收場，勝利者在鈴聲中陶醉，而失敗都卻在鈴聲中或掩藏或叫罵。鈴聲是悅耳的，有節(jié)奏的，它此時已取代了音樂的作用，使觀眾在一連串動聽的聲音中把思維放松、打開，去接受四個女人不同的心理狀態(tài)。鈴聲的音樂性特征把音樂平和放松的功用發(fā)揮的淋漓盡致，有效4的襯托出了四個女人的心情，托起了一觸即發(fā)的矛盾，藝術(shù)性的展現(xiàn)了影片的風(fēng)格與含義。

通過片例中各種聲音特點的分析，可以看到音樂性的聲音更能充分圓滿地表現(xiàn)畫面。

藝術(shù)來源于生活，而生活是人類所共有的?，F(xiàn)實生活中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，它可以是繪畫、雕塑、音樂等，也可以是行為、造型。不同的是它們藝術(shù)性表現(xiàn)的載體，而相同的是它們藝術(shù)性表現(xiàn)的思維和藝術(shù)性的效果。“音樂”是最抽象的藝術(shù)，具有多解性、抽象性、含義上的不穩(wěn)定性，對同一首樂曲的感受在很大程度都上取決于聆聽者的主觀反映，不同的愛好、習(xí)慣、聽辨能力均能造成不同的生理、心理反應(yīng)。但是它在激起人們感情和情緒方面卻又是最準(zhǔn)確和細膩的。音樂的思想是通過感情體現(xiàn)出來的，是感情的思想，它的內(nèi)涵價值主要是決定氣氛、神韻、表情和情緒，所以音樂是在情緒方面起作用最強的藝術(shù)。音樂的存在歷史已有了幾千年，已具備了比較完善的科學(xué)理論性，同時音樂對人們心理的作用也是不可忽略的。如果用已成形的音樂理論去輔助影視作品中的聲音創(chuàng)作，我想它的藝術(shù)力量是龐大而無邊際的。