解讀《少年派的奇幻漂流》之隱喻人生

王鵬+李祥慧

[摘 要] 隱喻是一種思維方式，在人類認(rèn)識世界的過程中，它的影響力是很多語言形式都無法比擬的。影視作品多通過隱喻來影射現(xiàn)實生活中的政治文化生活，從而使觀眾能夠獲得特殊的感知、體驗、想象和理解。本文即著手于對影片《少年派的奇幻漂流》中多彩多姿的人群生物不同隱喻功能的解讀，在虛幻與現(xiàn)實的時空變換中，剖析人類靈魂深處神性與獸性的交織掙扎，探求影片主題對于人生的深刻教益。

[關(guān)鍵詞] 隱喻；神性；獸性

一個少年，一只老虎，一艘小船，一段227天的海上漂流，演繹出一部美輪美奐、震撼心靈的情感電影?！渡倌昱傻钠婊闷鳌犯鶕?jù)加拿大作家揚·馬特爾暢銷900萬冊風(fēng)靡全球的同名小說改編，好萊塢著名華人導(dǎo)演李安采用3D技術(shù)這一嶄新的電影語言，將電影科技和藝術(shù)完美地結(jié)合到了極致，把一部被視為“最不可能被影像化”的小說，拍成了一部故事內(nèi)容精彩、內(nèi)涵豐富又發(fā)人深省的夢幻大片。足可媲美《阿凡達(dá)》的視覺效果，關(guān)乎人性、生存意義和信仰的隱喻命題，使它自上映之日起，好評如潮，周票房輕松過億，并入選美國《時代周刊》年度十佳影片，在第85屆奧斯卡頒獎禮上，獲得包括最佳導(dǎo)演、最佳攝影在內(nèi)的4項大獎。故事開始于蒙特利爾。一名尋找靈感的加拿大作家無意間得知了派·帕帖爾的傳奇故事。派的父親在印度本地治理開了一家動物園。派17歲那一年，在他們舉家移民加拿大的船上，輪船遭到暴風(fēng)雨而沉沒，派卻奇跡般地活了下來。在使他獲救的救生船上，還有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。他們神奇的冒險旅程就這樣開始了……

一、幼年信仰的懵懂

影片對人生的隱喻實際上從派年幼時就已經(jīng)悄悄展開了。幼年時的派倔強(qiáng)堅強(qiáng)。擁有一個法國優(yōu)雅游泳池的名字的派為了避免同學(xué)們對于他名字的嘲笑，在新學(xué)期第一天的數(shù)學(xué)課上做了一個關(guān)于名字Pi（π）的偉大注解。π這個用來表示直徑和圓周關(guān)系的無限不循環(huán)無理數(shù)，讓派在老師和同學(xué)們的歡呼聲中寫滿了整整三塊黑板，使他成為校園傳奇人物。這不僅僅是對派驚人的記憶力、倔強(qiáng)堅韌性格的褒獎，那伴隨著派的笑容出現(xiàn)在黑板上的一個個數(shù)字影射出由理性理解衍生出的人類無窮無盡的欲望，就仿佛是無窮盡的π值一樣。同時，由于π這個無理數(shù)的存在，否定了世界的絕對理性。只有承認(rèn)了理性的局限性我們才能夠完成對宇宙和內(nèi)心的理性認(rèn)知。因此，與人類無限欲望相對出現(xiàn)在影片中的是指引人類心靈的信仰。理性與宗教的矛盾最初出現(xiàn)在派的家庭中。派的父親是理智至上的無神論者，派的母親卻是無比虔誠的印度教徒。處于極端卻能共存的父母讓派對世界的矛盾存在有了懵懂的感覺。小時候母親給派講述嘴中含著整個宇宙的克里須那神，給派小小的心靈里注入了神性。少年派像一個泛靈論者。他同時皈依三種宗教，印度教、基督教、伊斯蘭教。他認(rèn)為各種宗教是可以兼容的，他信奉神靈信奉愛來搭建心靈的歸宿。直到他親自喂老虎的事情震驚了父親，父親讓他看到了老虎捕食的殘酷場面，也第一次將現(xiàn)實的殘酷清晰地植入了他的腦海中。自此，宗教的神性和現(xiàn)實的人性兩種思想的矛盾斗爭在派的頭腦中愈加激烈起來，令他困惑迷茫。正如他初闖入教堂里，不去膜拜崇高的上帝，只是關(guān)心受難的耶穌一樣；他在偷偷跟蹤自己的初戀被發(fā)現(xiàn)后，問女孩蓮花式的手勢是什么意思，“蓮為什么藏在森林里？”母親在地上畫出的蓮花代表的是神，蓮花和森林是兩種不同的生長環(huán)境，那生長在森林里的蓮花是派的精神追尋，他是在人類社會的叢林中尋找著充滿神性的人，尋找真正的信仰。

二、雙重故事中的真實

在影片的情節(jié)安排上，導(dǎo)演采用了一種獨特的套層結(jié)構(gòu)的敘事風(fēng)格。外層是成年后的派向加拿大作家講述了少年時代海上漂流的故事，內(nèi)層是故事的具體內(nèi)容，而夾層中是成年派的畫外音。在第一個故事中，派的家人全部遇難，只有他落在救生艇上得以生還，與他同船的還有摔斷一條腿的斑馬，隨水漂來的鬣狗，浮在香蕉上的母猩猩以及成年孟加拉虎理查德·帕克。最初鬣狗咬死了斑馬和猩猩，老虎又殺死了鬣狗，于是，接下來派面對的就是如何對付理查德·帕克。在這七個多月中，派選擇了和老虎一起漂流，使用一切海上生存技能喂飽老虎和自己，最終在墨西哥海灘上獲救。而第二個故事中沒有瑰麗的食人島，沒有人與獸的依賴，只有血淋淋的殘酷現(xiàn)實：廚師殺害并吃掉了水手，然后殺死了母親，最終派忍無可忍殺死了廚師并吃掉了他，活了下來。故事演到這里，所有的觀眾包括片中的作家都已經(jīng)意識到前面所有的細(xì)節(jié)與鋪墊都在這里使故事真相的隱喻大白于天下，別有深意。一一對應(yīng)的出場順序告訴觀眾：當(dāng)派跳上救生艇后，中國水手大喊“斑馬！斑馬”，預(yù)示著水手的角色對應(yīng)；而派的母親想換素菜，廚師兇蠻霸道的表現(xiàn)代表了鬣狗的兇殘惡劣；在派的幫助下上船的母猩猩暗示了派抱著香蕉的母親；而在猩猩被鬣狗咬死之后，突然從艙蓋布下沖出的老虎則是派的化身，是派人性中獸化、強(qiáng)大的一面，而在救生艇上和老虎一直單獨對峙的派也不再僅僅指派本身，而是派心中的神性，是指殘酷現(xiàn)實中給人以心靈指引的神性。人是一個矛盾的綜合體，心中同時住著光明的神性和罪惡的獸性。它們互相壓制，交錯出現(xiàn)。之前奇幻冒險并泛著微微溫情的故事情節(jié)一幕幕在我們面前重現(xiàn)，曾經(jīng)看來毫無意義的描述如今細(xì)細(xì)咀嚼都直指人性深處，振聾發(fā)聵。

三、神性和獸性的出場與共存

影片中的老虎理查德·帕克和少年派之間的關(guān)系是揭示故事寓意的核心載體。故事中第一次提到老虎帕克是在講它名字的來歷。當(dāng)獵人帕克在湖邊發(fā)現(xiàn)它時，它正在喝水，于是給它起名Thirsty，結(jié)果工作人員把老虎和獵人的名字顛倒了。而當(dāng)少年派第一次闖入教堂喝水時，神父問他：“You must be thirsty.”表面看來thirsty是表示口渴，實際上它暗示觀眾派就是thirsty，是老虎。父親曾一臉嚴(yán)肅地對6歲的派講，老虎不是朋友，在老虎的眼睛里，他只能看到他自己的倒影。父親沒有錯，老虎的眼睛里映現(xiàn)的是人類的獸性，殘忍冷酷，沒有同情和憐憫。派的父親將老虎關(guān)在動物園的鐵籠子里，而社會道德規(guī)范的理性和信仰的神性把老虎一直關(guān)在派的內(nèi)心深處。暴雨之夜廚師扔給派一件救生衣，救生艇上他建閥捕魚，雖然他吃了一只老鼠，給水手截肢并用其肉做魚餌，派也只是心存感激且認(rèn)為他不得不這么做。此時派心中的神性還主導(dǎo)著獸性。當(dāng)廚師殘忍地殺害了派的母親，派的神性柵欄被巨大的悲痛徹底崩塌了，獸性沖出了牢籠，殺死了廚師。這和鬣狗咬死母猩猩后老虎突然沖出殺死鬣狗是吻合的。從這一刻起，帕克出現(xiàn)了，它也像廚師對待水手那樣把他的尸體曬干用來做食物和魚餌。它的強(qiáng)大和兇殘沖淡了派心中泛靈論的模糊感，兒時現(xiàn)實與信仰的混沌迷茫煙消云散。帕克和派形成了鮮明的對立，神性的派也真正粉墨登場了。

老虎的強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝。少年派為了生存，不得不捕魚喂老虎，素食的自己也不得不以生魚為食。當(dāng)他坐在浮墊上用錘子砸向鬼頭刀魚，看著魚黯淡下去的眼神和生命的色彩時，派哭了，向魚說對不起。帕克落水之后派的第一反應(yīng)是任其在海上消亡。當(dāng)派拿起斧子準(zhǔn)備砍向老虎時，他低頭看到帕克求救的雙眼。這是神性和獸性的第一次對視。帕克幽深的眼神讓派仿佛看到了人眼中的靈魂，他選擇了慈悲。派曾經(jīng)問神父，為什么上帝要讓他的兒子替世人受苦，神父告訴他只要記得上帝是愛世人的。為無辜的人犧牲，為有罪之人贖罪，這才是上帝愛世人的方式。派內(nèi)心的神性讓他無法承受這種既想殺死帕克又想拯救它的痛苦折磨，更不能忍受帕克對他生命的威脅，所以他決定馴服它，和它和平共處。派一直在做的實際上是他的神性努力戰(zhàn)勝獸性的過程。從這時起，派靈魂中的神性開始漸漸地占據(jù)上風(fēng)。

四、逃離現(xiàn)實，追尋光明

長期的海上漂流帶來的是無盡的孤獨與絕望。夢中醒來的少年問帕克：“你在看什么？告訴我。”他像帕克一樣望向深海，寧靜的海面上出現(xiàn)的是帕克的臉。他看到的是帕克的內(nèi)心，海中弱肉強(qiáng)食的生物鏈，那些曾經(jīng)陪伴自己但已經(jīng)葬身海底的動物。他也看到了自己的內(nèi)心，看到了滅頂?shù)暮ｋy，回憶中初戀的女友。他的靈魂進(jìn)入了女孩印堂上“點慧”的慧心，尋找著他所失去的一切，財產(chǎn)、動物、家人，還有信仰。派抬起頭轉(zhuǎn)身和帕克對視，這是第二次神性和獸性的對峙。這一次，派在帕克眼中看到了哀傷。這是獸性的帕克和神性的派都無法抗拒的一種哀傷，那就是現(xiàn)實世界弱肉強(qiáng)食、相互殘殺的殘酷本質(zhì)。這是宇宙的發(fā)展，連上帝也無法改變，只能承受。當(dāng)烏云密布的天空裂開一個灑下金色陽光的口子，少年派堅信神跡的出現(xiàn)，對暴風(fēng)雨頂禮膜拜。信仰開始顯示出他神奇的力量，給了神性的他承受苦難的堅強(qiáng)意志和追求光明的無比信心，而獸性的帕克則在暴風(fēng)雨后傷痕累累。瀕于死亡的派一覺醒來漂到了一個無人島。白天有著數(shù)不清的食物和干凈的淡水。然而當(dāng)黑夜降臨，天堂開始變成地獄，深不可測的湖水吞噬了數(shù)不清的魚類，形似蓮花的樹葉層層剝開之后是人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈和索取，吞吃與被吃，這就是生命的殘酷。這是一個食人島，美麗只是表象，動植物的食物來源卻是別人的尸體。這個世界充滿誘惑卻殺機(jī)四伏，人與人之間情感冷漠如同島上的狐獴，即使被老虎吞吃也毫無反應(yīng)，不聞不問，好像與自己無關(guān)。這個島是派對虛偽現(xiàn)實的一種具象化幻想。派的神性引導(dǎo)他選擇遠(yuǎn)離這個滿是虛榮、欲望、利益，靠吞噬同類以生存的死亡世界，勇氣和信念回到他身邊，繼續(xù)自己的精神追求之旅。此時的派仍然無法完全脫離獸性，吹響口哨呼喚帕克，共同駛向脫離獸性的彼岸。

終于，他們漂到了墨西哥灣的沙灘上獲救，骨瘦如柴的帕克頭也不回地走向了叢林。派哭得像個孩子一樣。故事進(jìn)行到這里，作家面前的成年派也淚流滿面：“人生就是不斷放下，但最遺憾的是，我們來不及好好告別！”人的獸性使人類在最危難的時候生存了下來，而人的神性引導(dǎo)人類脫離自相殘殺的苦海，一步步逐漸消除獸性。當(dāng)人無限接近神性的時候，就到了獸性悄悄謝幕的時候。電影主人公派在遭遇接踵而至的命運打擊時曾經(jīng)想放棄救世的神明，但當(dāng)猛虎于心，幼年信仰中的自我犧牲救贖世人的意念使他選擇了從善，學(xué)會對惡的馴化和相處。由災(zāi)難磨礪出的派終于體會出人類靈魂中神性的力量就是在世界罪惡的苦難中鍛煉人類的正義、勇敢、堅韌，消減獸性，這樣才能讓人的主觀意志和責(zé)任在現(xiàn)實中體現(xiàn)出真實的意義，還人以心靈的自由，完成人生的價值解讀。中年的派依舊信仰著幾個宗教，吃素，祈禱。他經(jīng)歷的苦難讓他的人生更加完整，信仰讓他把握住自己的內(nèi)心，靈魂得到了前所未有的平靜。所以當(dāng)作家選擇了第一個有老虎的故事，派說：“謝謝，你跟隨上帝。”“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，用內(nèi)心的凈化提煉人生的美好，這個過程值得我們用一生細(xì)細(xì)研讀。

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[作者簡介] 王鵬（1980— ），女，河北保定人，河北金融學(xué)院講師。主要研究方向：英語教學(xué)。李祥慧（1980— ），女，河北衡水人，碩士，河北金融學(xué)院講師。主要研究方向：高等教育。