《少年派的奇幻漂流》觀后感

[摘 要] 電影《少年派的奇幻漂流》是著名導(dǎo)演李安的一部3D巨作，此片上映后得到了國內(nèi)外的一致好評?！渡倌昱傻钠婊闷鳌肥歉鶕?jù)加拿大小說家楊·馬特爾的同名小說改編拍成的電影。電影將深刻的主題融入時(shí)尚3D技術(shù)中，為我們呈現(xiàn)了一場視覺的盛宴。本文將通過對電影故事情節(jié)的敘述以及對主人公的剖析和解構(gòu)，來展現(xiàn)電影的主題：人生就是一場理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，并對導(dǎo)演李安拍攝此電影的心路歷程加以回顧。

[關(guān)鍵詞] 理想；現(xiàn)實(shí)；沖突

電影《少年派的奇幻漂流》海報(bào)上，少年、船和虎漂流在孤獨(dú)的海面，這唯美的場景使得觀眾們也產(chǎn)生出強(qiáng)烈的共鳴。在影院中觀賞完這部電影后，我們才發(fā)現(xiàn)，這不是什么好萊塢3D奇幻冒險(xiǎn)大片，而是一場理想與現(xiàn)實(shí)沖突的視覺盛宴。片中的3D技術(shù)與故事情節(jié)完美融合，將導(dǎo)演李安對作品的理解表達(dá)得淋漓盡致。

《少年派的奇幻漂流》是著名導(dǎo)演李安根據(jù)加拿大小說家楊·馬特爾的同名小說改編拍成的電影。影片講述了一個(gè)叫做派的印度少年身上發(fā)生的故事。派的家族經(jīng)營著一個(gè)動(dòng)物園。他的父親為了兩個(gè)孩子能有更好的前途，帶領(lǐng)全家以及動(dòng)物園里所有動(dòng)物乘一艘日本貨船離開印度前往加拿大生活。這艘船在駛?cè)胩窖蠛笥龅胶Ｉ巷L(fēng)暴，派的家人全部遇難，只剩下他和幾只動(dòng)物在海上漂流。

影片上映后，好評如潮?！栋⒎策_(dá)》導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆則稱贊李安“用3D技術(shù)成就了一部不朽巨作”，稱贊影片乃“大師之作”，“對我而言，它不可能更好！” 它被美國《時(shí)代》雜志譽(yù)為“下一個(gè)《阿凡達(dá)》”。而《紐約時(shí)報(bào)》直接斷言“該片是本年度最好看的電影”。影片極富故事性，主題意味深遠(yuǎn)，畫面美輪美奐，視覺沖擊感強(qiáng)。美國《綜藝》雜志評價(jià)它：“令人激動(dòng)又充滿藝術(shù)性的整體視覺效果，模糊了真實(shí)與虛幻的分界線，把這部電影推升到一種令觀眾如癡如醉的奇幻高度，但又不失故事的本質(zhì)?！?/p>

一位作家因?yàn)榕傻暮Ｉ掀鹘?jīng)歷慕名而來汲取創(chuàng)作素材。影片的開頭由中年派對作家講述自己名字的由來而緩緩拉開了他兒時(shí)生活的序幕。兒童時(shí)期的派因?yàn)樽约旱拿职l(fā)音類似于英文中的“小便”，而遭到同學(xué)們的嘲笑，他自作主張將名字改為Pi也就是派，并在課堂上一次又一次對同學(xué)們和老師演示。為什么主人公的名字要取做派呢？作者認(rèn)為這個(gè)名字有兩層含義。第一，π在數(shù)學(xué)里是一個(gè)無限不循環(huán)的無理數(shù)，它象征著主人公在漂流中甚至生活中遇到的無窮無盡、各種各樣的磨難。第二，π的無限不循環(huán)又象征了我們?nèi)松袩o窮無盡的美好理想，而現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中我們常取的位數(shù)是有限的，同樣，人的理想可以有很多但真正的現(xiàn)實(shí)卻往往不盡如人意。派是個(gè)有宗教信仰的人，他信奉各種宗教并虔誠尊重神靈，與其相反，他的父親是個(gè)無神論者，只相信科學(xué)和事實(shí)。他教育自己的兒子宗教信仰越多就等于沒有信仰。在影片中，童年派偷偷拿肉去喂動(dòng)物園的老虎，為了告誡兒子“動(dòng)物就是動(dòng)物，你看到的只不過是自己情緒的反饋”，他強(qiáng)行讓派親眼目睹了老虎撲食小羊的殘忍場面。在此，派的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了第一次沖突。

因?yàn)楹ｋy，派的家人全部遇難，只剩下派和四只動(dòng)物：受傷的斑馬、母猩猩、鬣狗和一只孟加拉虎Richard Parker。中年派向作家介紹了老虎名字的由來，老虎最初的名字是“Thirsty”，后來因?yàn)槲臅e(cuò)誤，才被改為獵人的名字Richard Parker。這里我們需要注意，在電影伊始，派的哥哥慫恿他去教堂喝圣水，在派進(jìn)入教堂后，神父問他“You must be thirsty”，這條線索為觀眾在電影的最后猜測故事的真實(shí)性埋下了伏筆。救生船上，食物的短缺使受傷的斑馬很快被覬覦已久的鬣狗咬死并吃掉了，緊接著鬣狗又瞄向了母猩猩。母猩猩被鬣狗殘忍咬死后，派憤怒了，在這艘救生船上，猩猩不再是一只動(dòng)物，而是派的親密伙伴。在鬣狗即將襲擊派的危急時(shí)刻，一直躲藏在船布下的老虎跳出來咬死了鬣狗，從此海上漂流只剩下派和老虎相依為命。我們可以用心理學(xué)對主人公派進(jìn)行分析。心理學(xué)家弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識的。自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿足。在人類社會(huì)里，派表現(xiàn)出的是他的自我，而在遠(yuǎn)離人類社會(huì)的救生船上，作者認(rèn)為所謂的老虎其實(shí)就是派本人，或者我們可以理解為派的本我，它遠(yuǎn)離了人類文明，是派內(nèi)心邪惡與欲望的化身，所以當(dāng)鬣狗咬死母猩猩后，派的血性爆發(fā)了，呈現(xiàn)出本我狀態(tài)的派也就是老虎撲向了鬣狗并殺死了它。在接下來海上漂流的227天里，派和老虎由互相對峙到生死相伴，從茫然絕望到從容堅(jiān)定，他們共同經(jīng)歷了海上風(fēng)暴、海底幻象以及食人島生活。在遇到海上風(fēng)暴雷電交加時(shí)，派激動(dòng)地認(rèn)為這是神明的美麗杰作，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老虎因?yàn)楹ε露l(fā)抖時(shí)，派憤怒質(zhì)問上天：“為什么要嚇?biāo)?？你還能從我這里奪走什么，我已經(jīng)一無所有了?！边@時(shí)的派已經(jīng)摒棄了他所有的宗教信仰，生存下去才是最重要的。派的質(zhì)問進(jìn)一步暴露了他內(nèi)心關(guān)于宗教信仰的美好理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。

在故事的結(jié)尾，我們看到，極度虛弱的派昏倒在沙灘上，與此同時(shí)，老虎緩慢走下船，朝叢林踱去，在叢林入口，老虎停頓了一下，卻沒有回頭。這個(gè)回頭，卻是派在內(nèi)心里最渴望的?；氐搅巳祟惿鐣?huì)，派也恢復(fù)了自我，而派的本我象征老虎——代表不受文明和道德束縛的欲望、邪惡或理想則頭也不回地消失了。帶著血性的少年恢復(fù)了理性，回歸到了人類社會(huì)，同時(shí)也回歸了文明。這只曾經(jīng)一度想要吃掉派的絕情的老虎，為什么最終卻讓派如此難過。他傷心地哭了，“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我都沒能好好與他們道別?！边@里的“他們”指的是什么呢？是美好的初戀舞女，還是已經(jīng)死去的父母兄弟，又或者是派內(nèi)心逐漸破滅的理想。我們生活在現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)理想和欲望的破滅、離開都是那么讓人心痛，但是我們無法阻攔，只能在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突矛盾中掙扎著前進(jìn)。

影片的結(jié)尾，已經(jīng)人到中年的派把故事講完了。不過他又輕描淡寫地提起一件事：后來，在保險(xiǎn)人員向他詢問事故發(fā)生的原因時(shí)，由于對方不相信他與老虎的奇幻海上漂流故事，派把故事中的動(dòng)物都換成了船上的人，斷斷續(xù)續(xù)地講述了同一個(gè)故事，斑馬就是水手，母猩猩是派的母親，鬣狗是兇暴的廚子，而老虎就是派自己。第二個(gè)故事簡短而無任何奇幻之處，在派不連貫的敘述中我們聽到簡單的幾個(gè)句子：slam in the face of cook，didnt die，Cook hit me，my mother shout…Jump into water，Cook look away，throw a body over board，shark came.I kill him.He has gone too far.Evil man，and also bring the evil onto me.I have to live like that…Live alone.And survived。 吃驚的作家從派被救后的陳述中還原出當(dāng)時(shí)真實(shí)的情景： 船上僅存的四個(gè)人沒有食物，饑餓難耐的廚師不得已吃了老鼠，但是不能充饑，然后廚師殘忍殺害了斷腿的水手并把他當(dāng)做食物吃掉，派與母親眼睜睜目睹了這一慘狀。勉強(qiáng)維持了一段時(shí)間后，救生船上食物再次短缺，廚師的罪惡之手又伸向相對弱小的派母，他將其殺害或致殘，到這一幕時(shí)，少年派的血性徹底爆發(fā)，他在敘述中說的evil，也就是派的本我跳了出來并且用尖刀殺死了廚師。至此，之后派獨(dú)自一人漂流，以老虎的形象存在，而故事中的派我們可以將其視為自己的信仰和意念的代表者，也就是派的自我。派和老虎同時(shí)存在即是信仰或理想與現(xiàn)實(shí)并存以及沖突的狀態(tài)。

中年派將問題拋給了作家的同時(shí)也拋給了觀眾：兩個(gè)故事，哪一個(gè)你更喜歡呢？一個(gè)美妙奇幻的冒險(xiǎn)故事，故事里充滿了神奇的不可思議的事物和經(jīng)歷，讓人懷疑卻又想入非非；另一個(gè)故事沒有任何奇跡，殘酷冰冷，讓人不寒而栗。其實(shí)我們的心里已經(jīng)有了答案，故事二是殘忍的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無論再怎么將其美化或逃避，它都在那里。我們不愿意相信這種人吃人殘忍的存在，也不愿承認(rèn)。電影至此，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突達(dá)到了高潮。作家在派起身開門時(shí)看到了善后人員的保險(xiǎn)筆錄：none of the people in company blank out the story with tiger，公司里沒人否定那個(gè)和老虎在一起的奇幻故事，盡管兩個(gè)日本人最初并不相信這個(gè)故事。導(dǎo)演李安將這個(gè)開放式的結(jié)局拋給了我們，你可以任意選擇你喜歡的結(jié)局，雖然現(xiàn)實(shí)我們無法逃避，但我們還有理想，理想給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們在逆境中看到一絲希望，也讓我們對美好生活充滿了向往。

《少年派的奇幻漂流》呈現(xiàn)給我們精美的3D視覺效果，例如派拋出漂流瓶時(shí)那唯美的海面；夜里悠閑游過的熒光巨型座頭鯨；夜晚在海底深處，大王烏賊戰(zhàn)抹香鯨、動(dòng)物們從四處涌出拼出母親的臉龐、沉落海底的游船；還有那海上風(fēng)暴后烏云中的一縷陽光，所有這些大自然的景象或是派的幻想都給觀眾留下了不可磨滅的印象，這是3D科技帶給我們的視覺享受。然而真正震撼我們心靈的卻是那故事的永恒主題：人類生存的理想與現(xiàn)實(shí)。

在《少年派的奇幻漂流》制作特輯里，李安談到了對影片的理解：拍這部電影是他認(rèn)識自己、認(rèn)識世界、認(rèn)識人與人之間關(guān)系的過程。從李安的電影里，我們也看到了他本人的心路歷程。最初在美國的李安發(fā)展并不順利，理想屢屢受挫，在自傳中他說，電影學(xué)習(xí)畢業(yè)后的六年里，他一事無成，只能在家?guī)Ш⒆幼鲲?，靠妻子微薄的薪水過活。剛開始還可以談?wù)劺硐?，三四年后，依舊如此，也不好意思再說什么理想，于是開始有些自閉。“這期間，我偶爾幫別人拍片子，看看器材，幫剪接師做點(diǎn)事，當(dāng)劇務(wù)等等，但都不靈光。后來我只好去做一些出苦力的事情，拿沙袋，扛東西，其他機(jī)靈的事，由別人去做”，然而人真的能放棄理想嗎？李安本人說過：那時(shí)的自己惟一能與現(xiàn)實(shí)抗衡的就是對電影的幻想。從充滿生活氣息的《喜宴》和《飲食男女》到大氣磅礴的《臥虎藏龍》，還有涉及同性話題的《斷臂山》，又到《少年派》，李安從沒讓我們失望過。他的電影往往挖掘出人性內(nèi)心深處的欲望，提供獨(dú)特的想象和價(jià)值觀，從而使我們?nèi)ヌ剿鳌⒀芯空嬲淖约?。李安的電影得到了全世界的認(rèn)可。實(shí)際上，對于觀眾來講，如果一部電影將好看與深度相融合，就可以堪稱為經(jīng)典，那么《少年派的奇幻漂流》就是經(jīng)典。

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[作者簡介] 陳麗（1981— ），女，山東淄博人，碩士，山東理工大學(xué)外國語學(xué)院講師。主要研究方向：英語語言文學(xué)。