社區(qū)教育內(nèi)容的價(jià)值定位和選擇策略——以江陰地區(qū)為例

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，社區(qū)教育面臨新的挑戰(zhàn)，社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)形式的選擇尤為重要。針對(duì)目前社區(qū)教育內(nèi)容零散、活動(dòng)形式單調(diào)的現(xiàn)狀，需樹(shù)立終身教育思想，整合社區(qū)教育資源，構(gòu)建完善的社區(qū)教育內(nèi)容體系，創(chuàng)設(shè)豐富的社區(qū)教育活動(dòng)形式，才能滿足新環(huán)境下社區(qū)教育發(fā)展的需要。

社區(qū)教育；價(jià)值選擇；終身教育；內(nèi)容體系；活動(dòng)形式

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，把國(guó)民素質(zhì)和民生納入了重要發(fā)展內(nèi)容，逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，由此現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)具有了新的意義。步入新時(shí)期，人們更加注重社區(qū)的和諧、環(huán)保意識(shí)的提升、城鄉(xiāng)資源的合理利用、居民素質(zhì)的提高以及人的全面自由的發(fā)展，建設(shè)文化型、生態(tài)型、康樂(lè)型社區(qū)，創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明社會(huì)。［1］社區(qū)教育是社區(qū)建設(shè)的重要手段，其主要依賴(lài)村民學(xué)校實(shí)施，在新形勢(shì)下，社區(qū)教育、村民學(xué)校面臨新的挑戰(zhàn)，需要深入思考社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)的價(jià)值選擇，更加關(guān)注社區(qū)教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、廣泛性和實(shí)用性，社區(qū)教育活動(dòng)形式的多樣性、動(dòng)態(tài)性和靈活性，以滿足社區(qū)教育發(fā)展的需要。

一、社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)形式的價(jià)值定位

1.終身學(xué)習(xí)，提升社區(qū)居民素質(zhì)

人的綜合素質(zhì)的高低決定了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平，在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，提高每個(gè)社會(huì)成員的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。1999年，在國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中就發(fā)出了“開(kāi)展社區(qū)教育試驗(yàn)工作，逐步建立和完善終身教育體系，努力提高全民素質(zhì)”的號(hào)召。［2］社區(qū)教育是可持續(xù)發(fā)展教育的一種，發(fā)展社區(qū)教育，建立社區(qū)居民學(xué)校，建構(gòu)社區(qū)教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓社區(qū)教育成為學(xué)校教育的延續(xù)與補(bǔ)充，成為社區(qū)居民學(xué)習(xí)的“超市”，旨在滿足社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)的需求。終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高理論水平；同時(shí)，還要提升在不同環(huán)境下的適應(yīng)性生存能力、自我管理能力，積極參與社區(qū)建設(shè)、社區(qū)治理的能力等，使社區(qū)居民與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新環(huán)境、新形勢(shì)，不斷提升自身素質(zhì)，從普通的居民逐步成為成熟的有權(quán)利、有義務(wù)意識(shí)和行為能力的社區(qū)居民。因此，社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)形式在選擇、設(shè)計(jì)和安排方面，一定要滿足社區(qū)居民的知識(shí)追求、素質(zhì)提升，體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。［3］

2.豐富生活，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

社區(qū)教育的開(kāi)展可以有效促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要載體。因此，社區(qū)教育的內(nèi)容選擇及活動(dòng)安排，應(yīng)根據(jù)社區(qū)類(lèi)型以及成員的不同需求來(lái)考慮，為不同的群體設(shè)置各自的教育重點(diǎn)，采用適合的活動(dòng)形式，既要著力提高居民素質(zhì)，更要注重居民的情趣培養(yǎng)，豐富居民物質(zhì)及精神生活，促進(jìn)人與人之間、鄰里之間、不同人群之間的相互尊重、理解，營(yíng)造有利于家庭和諧、小區(qū)和諧、社區(qū)和諧及社會(huì)組織和諧的教育環(huán)境、社區(qū)公共環(huán)境和文化設(shè)施，保障社區(qū)健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。

3.精選內(nèi)容，彰顯地方區(qū)域特色

在我國(guó)的歷史發(fā)展和民眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了一些具有地方特色的文化形態(tài)，而社區(qū)更是帶有本土化、民俗化的傾向。社區(qū)教育又是一種社會(huì)教育，是獨(dú)立于學(xué)校正規(guī)教育之外的教育模式，其本質(zhì)特征決定了社區(qū)教育的靈活性。因此，社區(qū)教育的內(nèi)容及活動(dòng)形式不可脫離傳統(tǒng)文化元素，而應(yīng)該將地域文化特色與居民現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，將特色內(nèi)容納入社區(qū)教育內(nèi)容體系，量身定做，不斷豐富及創(chuàng)新，以符合社區(qū)發(fā)展的需要，彰顯地方區(qū)域教育特色。

二、江陰地區(qū)社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)開(kāi)展的不足之處

社區(qū)教育在我國(guó)是新生事物，江蘇省江陰市是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的先行區(qū)，2008年被評(píng)為國(guó)家級(jí)社區(qū)教育示范區(qū)。江陰市把“社區(qū)教育”寫(xiě)入江陰發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進(jìn)社區(qū)教育工作，率先在該市實(shí)現(xiàn)“一個(gè)社區(qū)一個(gè)學(xué)校”，政府在資金方面給予了有力支持。雖然如此，在社區(qū)教育內(nèi)容設(shè)置及活動(dòng)開(kāi)展方面仍存在一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步優(yōu)化和完善。

1.社區(qū)教育過(guò)于注重區(qū)域特色、隱性教育內(nèi)容

教育部對(duì)于社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)要求，曾明確提出“增強(qiáng)社區(qū)教育的針對(duì)性與實(shí)效性，更好地滿足社區(qū)居民不斷增長(zhǎng)的多樣化學(xué)習(xí)需求”［4］。社區(qū)教育需要多樣化，從是否具有活動(dòng)形式上可分為顯性教育與隱性教育，前者如開(kāi)展講座、知識(shí)競(jìng)賽、休閑娛樂(lè)活動(dòng)等，后者如社區(qū)環(huán)境建設(shè)、綠化美化、名人故居建造等。從是否具有地方性特色可分為一般性教育和特色性教育，前者如日常進(jìn)行的健康養(yǎng)生、科普環(huán)保、崗位技能等培訓(xùn)，后者如本土文化、民風(fēng)民俗、地方語(yǔ)言等。二者不可偏廢。但江陰部分社區(qū)過(guò)于注重區(qū)域特色、隱性教育內(nèi)容。如根據(jù)本土歷史名人建造的上官云珠故居、徐霞客故居、劉氏三杰故居、巨贊紀(jì)念館等；根據(jù)本土經(jīng)濟(jì)建成的新橋神龍生態(tài)園、月城雙涇生態(tài)園、華西農(nóng)業(yè)園、周莊華宏生態(tài)園、青陽(yáng)嘉茂花鳥(niǎo)園等；建筑、仿古老街有華西金塔、青陽(yáng)悟空寺、江陰城南明清街、長(zhǎng)涇老街等。這些名人故居、生態(tài)園等，的確豐富了社區(qū)居民的精神文化，又推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在注重隱性教育的同時(shí)，不能忽視顯性的、有形的社區(qū)教育內(nèi)容，在這些方面還需要進(jìn)一步強(qiáng)化和完善。

2.社區(qū)教育內(nèi)容零散，缺乏系統(tǒng)性

江陰市雖然被定為社區(qū)教育示范區(qū)，但我國(guó)社區(qū)教育畢竟還處在起步、摸索階段，因此，社區(qū)教育在總體統(tǒng)籌規(guī)劃方面仍有所欠缺，教育內(nèi)容設(shè)置零散，缺乏系統(tǒng)性。例如，社區(qū)教育內(nèi)容設(shè)置未把下崗失業(yè)人員再就業(yè)培訓(xùn)、農(nóng)民工技能培訓(xùn)、嬰幼兒和青少年教育、老年大學(xué)等作為當(dāng)前關(guān)注的熱點(diǎn)及重點(diǎn)，沒(méi)有把社區(qū)建設(shè)成居民終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，還不能完全滿足社區(qū)居民的現(xiàn)實(shí)需求、可持續(xù)發(fā)展及社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要。部分社區(qū)教育多集中在寒暑假或放晚學(xué)時(shí)，主要針對(duì)小學(xué)生，進(jìn)行作業(yè)指導(dǎo)或興趣班的培訓(xùn)，日常大多是老年人自發(fā)的休閑娛樂(lè)活動(dòng)；部分社區(qū)相關(guān)部門(mén)大多停留在文件傳達(dá)和口頭布置上，并沒(méi)有真正把社區(qū)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)久的利國(guó)利民的事業(yè)來(lái)對(duì)待，忽視了社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)終身教育的重要形式，是建立學(xué)習(xí)化社會(huì)的基礎(chǔ)。［5］

3.社區(qū)活動(dòng)形式單調(diào)，多為休閑娛樂(lè)

社區(qū)教育內(nèi)容選擇、課程設(shè)置確定后，要通過(guò)一定的實(shí)施途徑予以完成。本地社區(qū)教育活動(dòng)較為單調(diào)，多以休閑娛樂(lè)、講座形式為主，比如社區(qū)居民自發(fā)地以散客形式在生態(tài)園休閑、游賞本土特色景點(diǎn)；在節(jié)假日、傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)間邀請(qǐng)文藝團(tuán)體演出、播放電影等；定期通過(guò)講座形式進(jìn)行一些知識(shí)性的培訓(xùn)?？傮w來(lái)說(shuō)，社區(qū)教育活動(dòng)較少，形式較為單一，社區(qū)居民并未感受到社區(qū)教育的重要意義及功能，沒(méi)有享受社區(qū)教育的成果，未能完全實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育的初衷。

三、完善社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)形式的有效策略

社區(qū)教育的內(nèi)容設(shè)置及活動(dòng)的開(kāi)展，關(guān)系社區(qū)居民受教育的程度、生活質(zhì)量的提高及生活氛圍的形成，因此要選擇更加有效的策略，不斷完善社區(qū)教育內(nèi)容體系，采用豐富多彩的活動(dòng)形式。

1.樹(shù)立終身教育思想

每一個(gè)在社會(huì)生存的個(gè)體，都需要接受教育，從幼兒、青少年、成年到老年?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想和觀念，這是社會(huì)發(fā)展的需要，也是21世紀(jì)教育的理念。終身教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)中期，蘊(yùn)藏于保羅·朗格朗的終身教育報(bào)告和《終身教育導(dǎo)論》中，經(jīng)多次補(bǔ)充，逐漸形成成熟的理論。該理論將終身教育視為義務(wù)教育的延續(xù)，突出其持續(xù)性作用，并將其視為一種指導(dǎo)原則，來(lái)發(fā)揮它在生產(chǎn)生活和學(xué)習(xí)方面的補(bǔ)償作用，擴(kuò)大了終身教育的職業(yè)化功能。另外，它更注重社會(huì)價(jià)值和教育的平等化，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人格結(jié)構(gòu)的塑造放在第一位，在社會(huì)各方面追求人真正的價(jià)值所在。［1］因此，它要求系統(tǒng)化、廣泛化、多樣性的教育內(nèi)容及活動(dòng)，來(lái)服務(wù)于人的整個(gè)一生，要體現(xiàn)出為社區(qū)居民終身教育服務(wù)的功能，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

2.構(gòu)建完善的社區(qū)教育內(nèi)容體系

從滿足全體社區(qū)成員受教育的需求角度出發(fā)，綜合考慮社區(qū)教育群體的構(gòu)成要素，以社區(qū)教育對(duì)象的發(fā)展及社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，基于社區(qū)教育對(duì)象以下幾方面的特征，構(gòu)建完善的綜合教育內(nèi)容體系。

身心發(fā)展性內(nèi)容：包含知識(shí)補(bǔ)償教育、青少年校外素質(zhì)教育、職業(yè)技能教育、健康養(yǎng)生教育、休閑娛樂(lè)教育、家政教育等。這些是社區(qū)教育的最基本內(nèi)容，主要是針對(duì)社區(qū)不同的知識(shí)層次、年齡結(jié)構(gòu)、謀生手段、家庭文化環(huán)境等人群安排適合的教育內(nèi)容，進(jìn)行的謀生、樂(lè)生教育。能夠滿足居民生產(chǎn)生活的知識(shí)技能需要，不斷提高居民素質(zhì)、改善生活質(zhì)量、進(jìn)行情趣培養(yǎng)，緩解居民壓力、愉悅身心、創(chuàng)新個(gè)體，開(kāi)闊居民視野、豐富業(yè)余生活，不斷發(fā)展社區(qū)物質(zhì)、精神文化。

時(shí)代發(fā)展性內(nèi)容：包含環(huán)保教育、保險(xiǎn)理財(cái)教育、對(duì)外文化交流教育、科普教育等，這些是社區(qū)教育的創(chuàng)新性內(nèi)容。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，社區(qū)居民要豐富節(jié)能減排、愛(ài)護(hù)自然、珍惜生命、科學(xué)發(fā)展的環(huán)保知識(shí)，增強(qiáng)保險(xiǎn)、投資理財(cái)意識(shí)，更要擴(kuò)大知識(shí)面、對(duì)外交流，形成國(guó)際化意識(shí)；另外，終身教育要求社區(qū)居民不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，這就要掌握從生活起居到職業(yè)發(fā)展的各種知識(shí)。

社會(huì)治理性內(nèi)容：包含普法教育、黨群知識(shí)性教育、公共文化教育、農(nóng)村城市化素質(zhì)教育等，這些是社區(qū)教育的重要內(nèi)容。為使居民安居樂(lè)業(yè)，服務(wù)社會(huì)、社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展，就要培養(yǎng)社區(qū)居民的法律意識(shí)，能通過(guò)法律維護(hù)自身權(quán)益，并了解社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)、國(guó)際形勢(shì)政策，加強(qiáng)黨性知識(shí)、群眾權(quán)利義務(wù)觀念、公民道德和文化素質(zhì)教育，創(chuàng)造文明形象，營(yíng)造和諧社區(qū)。

地域文化性內(nèi)容：包含本土文化、民俗文化等，這是社區(qū)教育的特色性內(nèi)容。將帶有本土的文化元素融合在教育中，既貼近民眾生活，又不失現(xiàn)代因素，既使社區(qū)居民了解本土發(fā)展歷史、地理風(fēng)貌、民俗文化及本土環(huán)境和語(yǔ)言等，又增強(qiáng)居民珍惜、愛(ài)護(hù)本土資源意識(shí)，不斷傳承、創(chuàng)新歷史文化，更能促使居民體驗(yàn)和感受家鄉(xiāng)發(fā)展變化，為創(chuàng)造未來(lái)美好生活積極投身社區(qū)文化建設(shè)，加快區(qū)域發(fā)展。

社區(qū)教育內(nèi)容，除了以上這些顯性的、有形的教育內(nèi)容外，還有隱性的、無(wú)形的教育內(nèi)容。比如，社區(qū)的建筑裝飾、環(huán)境衛(wèi)生、綠化美化、經(jīng)濟(jì)、文化、生活氛圍等，都會(huì)對(duì)社區(qū)居民起著潛移默化的教育和影響，而且這些作用將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持久的。［6］

必須強(qiáng)調(diào)的是，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，社區(qū)教育內(nèi)容體系也在動(dòng)態(tài)變化著，需要在社區(qū)教育實(shí)踐中不斷更新、調(diào)整及補(bǔ)充。

3.創(chuàng)設(shè)豐富的社區(qū)教育活動(dòng)形式

正規(guī)學(xué)校的教育形式以課堂為主，相對(duì)固定，而社區(qū)教育的形式則更加靈活多樣。針對(duì)不同的教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富的社區(qū)教育活動(dòng)形式予以實(shí)施，達(dá)到最佳的教育目標(biāo)，以使社區(qū)居民獲得某種技能或者習(xí)得某種方法和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們適應(yīng)生活的能力，提高他們的生活品質(zhì)。［7］

社區(qū)教育活動(dòng)可以通過(guò)社區(qū)教育培訓(xùn)學(xué)校的面對(duì)面的系統(tǒng)授課來(lái)進(jìn)行，如社區(qū)內(nèi)的下崗失業(yè)人員、外來(lái)務(wù)工人員，他們中大部分沒(méi)接受過(guò)正規(guī)職業(yè)教育，這是再就業(yè)、轉(zhuǎn)換工作崗位或自我創(chuàng)業(yè)的最大障礙，通過(guò)正規(guī)的知識(shí)培訓(xùn)可以提升他們的基礎(chǔ)文化水平及相關(guān)職業(yè)技能；也可以采用講座、座談形式，如嬰幼兒護(hù)理、保險(xiǎn)理財(cái)知識(shí)、環(huán)保知識(shí)、社會(huì)公德教育、法律法規(guī)培訓(xùn)等，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員專(zhuān)門(mén)做正規(guī)的知識(shí)講座和宣傳教育；還可以開(kāi)設(shè)各種興趣培訓(xùn)班進(jìn)行特長(zhǎng)教育，如英語(yǔ)班、舞蹈班、合唱班等。

遠(yuǎn)程教育作為一種教育形式，有其自身的優(yōu)勢(shì)，更適合成人接受再教育?，F(xiàn)今，遠(yuǎn)程教育已深入社區(qū)，江陰市社區(qū)教育三級(jí)辦學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)已基本建立，終身教育學(xué)習(xí)平臺(tái)將正式運(yùn)營(yíng)服務(wù)，因此，社區(qū)教育可以借助現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的形式來(lái)進(jìn)行。遠(yuǎn)程教育為社區(qū)居民提供了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，它不受時(shí)間、空間的限制，社區(qū)居民可以根據(jù)自己的時(shí)間、知識(shí)需求進(jìn)入平臺(tái)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電。

基于社區(qū)居民愉悅身心、提升生活品質(zhì)及社區(qū)建設(shè)的考慮，社區(qū)教育形式可以通過(guò)休閑娛樂(lè)性活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，同時(shí)將具有本土特色的教育內(nèi)容融入其中。如社區(qū)生態(tài)園垂釣、燒烤；花鳥(niǎo)園、悟空寺、名人故居特色景點(diǎn)游賞；端午龍舟賽、元宵猜燈謎、廟會(huì)等民間傳統(tǒng)活動(dòng)；球類(lèi)比賽等競(jìng)技性活動(dòng)；文藝演出、電影等娛樂(lè)性活動(dòng)。通過(guò)豐富多彩、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，促進(jìn)社區(qū)居民人與人之間的交流、了解與溝通。

另外，社區(qū)教育還可以通過(guò)交流性活動(dòng)的形式來(lái)開(kāi)展，如各社區(qū)都設(shè)有圖書(shū)室，可以面對(duì)全體社區(qū)居民開(kāi)放，舉辦讀書(shū)交流會(huì)；為老年人舉辦繪畫(huà)、書(shū)法、攝影等藝術(shù)沙龍，使老年人老有所學(xué)、老有所樂(lè)，既愉悅身心，又怡情養(yǎng)性；開(kāi)展愛(ài)心互助活動(dòng)、治家格言征集、家庭禮儀比賽及歡樂(lè)家庭經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)，進(jìn)行家庭倫理教育。

四、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)教育內(nèi)容及活動(dòng)，要體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)教育的特色，要設(shè)置符合社區(qū)居民需要及時(shí)代發(fā)展的課程內(nèi)容體系，采用社區(qū)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的方式，再結(jié)合本社區(qū)的教育資源，從提高社區(qū)居民素質(zhì)和生活品質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)建設(shè)發(fā)展的角度出發(fā)，開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)，在教育實(shí)踐中，不斷更新、創(chuàng)新教育內(nèi)容及活動(dòng)形式，使社區(qū)教育更好地服務(wù)于社區(qū)居民，促進(jìn)社區(qū)良性發(fā)展。

［1］張維.我國(guó)社區(qū)教育內(nèi)容研究——基于教育對(duì)象的內(nèi)容體系的構(gòu)建［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2010.［2］羅丙國(guó).我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展及其國(guó)際比較研究［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（8）：205-207.

［3］彭景陽(yáng).社區(qū)治理背景下社區(qū)教育課程內(nèi)容的價(jià)值選擇［J］.江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）：32-35.［4］李煥，趙璟.我國(guó)社區(qū)教育職能本位探討［J］.成人教育，2011（6）：24-26.

［5］王河江，董勇，陳晶晶，等.和諧社會(huì)構(gòu)建中的社區(qū)教育［J］.職業(yè)技術(shù)教育：教科版，2006（19）：74-76.［6］高智紅.當(dāng)前我國(guó)社區(qū)教育內(nèi)容的特點(diǎn)及其完善［J］.教育評(píng)論，2000（5）：15-17.

［7］何衛(wèi)平.和諧社區(qū)構(gòu)建下的社區(qū)教育：功能及實(shí)現(xiàn)策略［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2013（6）：176-177.

責(zé)任編輯 虞曉駿

社區(qū)教育內(nèi)容的價(jià)值定位和選擇策略
——以江陰地區(qū)為例

劉秀賢

Value Orientation and Selection Strategy of the Content and Activities of Community Education——A Case Study of Jiangyin

LIU Xiu-xian／Jiangyin Polytechnic College

With the progress of urbanization in China，the community education is facing new challenges.The content and the form of community education are particularly important.In view of the present situation of modern community education：scattered contents，monotonous forms，only to establish the concept of lifelong education，integrate resources，construct perfect content system，and create abundant activity forms can the needs of the community education development in the new environment be met.

community education；value orientation；content system；activity form；effective strategies

G77

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2095-6576（2014）04-0073-04

2014-04-08

劉秀賢，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，文學(xué)碩士，主要從事成人教育研究。（575296536＠qq.com）

教育部全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“市民（村民）學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的實(shí)驗(yàn)”（教職成司函［2013］191號(hào)），江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年立項(xiàng)課題（14-S-XZ-05）