《廖伯康民俗學(xué)論稿》編后記

江玉祥

今年，四川省民俗學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人廖伯康先生高齡八十又九。按“男人做九不做十”的傳統(tǒng)習(xí)俗，廖老該做九十大壽。但他說(shuō)：“共產(chǎn)黨人不興這一套”。為了表達(dá)我們的敬意，大家決定將他在民俗學(xué)會(huì)歷次學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話和文章匯編為《廖伯康民俗學(xué)論稿》一書(shū)正式出版，以廣流傳?，F(xiàn)在，此書(shū)編就，即將付印，我想在《編后記》里談?wù)剬?duì)廖老的印象。

廖老是一個(gè)可親、可信、可敬的人。《百度百科》這樣介紹他：

廖伯康同志生于1924年11月，重慶市人，畢業(yè)于中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系?？箲?zhàn)時(shí)期，投入抗日救亡活動(dòng)，1945年加入中國(guó)新民主主義青年社。1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾在重慶、上海等地從事中共秘密革命工作。1949年11月重慶解放后，先后任共青團(tuán)重慶市委學(xué)生部部長(zhǎng)、團(tuán)市委副書(shū)記、書(shū)記、中共重慶市委辦公廳副主任，其間曾赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一年。1973年任重慶建工局革委會(huì)副主任，又先后擔(dān)任重慶長(zhǎng)江大橋工程指揮長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院成都分院副院長(zhǎng)。1983年3月任中共重慶市委副書(shū)記，1985年任中共重慶市委書(shū)記。1988年任四川省第六屆政協(xié)主席、四川省海外聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是中共十三大代表、第七屆全國(guó)政協(xié)委員。

1962年，在任中共重慶市委辦公廳副主任兼共青團(tuán)重慶市委書(shū)記期間，因向中共中央報(bào)告1959-1961年四川非正常死亡人口1000多萬(wàn)的嚴(yán)重情況，遭到打擊報(bào)復(fù)，被打成“蕭李廖反黨集團(tuán)”（蕭澤寬、李止舟和廖伯康），后“留黨察看兩年，撤消黨內(nèi)一切職務(wù)”，下放到建筑工地勞動(dòng)。1982年獲得平反。

從《百度百科》的簡(jiǎn)介中，我們略知廖老參加革命工作的歷史。廖老忠于黨的事業(yè)，作風(fēng)正派，敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，與黨內(nèi)歪風(fēng)邪氣展開(kāi)不屈不撓的斗爭(zhēng)。在向中央反映四川三年大饑荒真實(shí)情況后，竟然遭到打擊報(bào)復(fù)，經(jīng)歷十年磨難，其詳情盡載廖老親筆撰寫(xiě)的長(zhǎng)文《歷史長(zhǎng)河里的一個(gè)漩渦——四川“蕭李廖事件”回眸》（載《當(dāng)代四川要事實(shí)錄》，四川人民出版社，2005年11月版）之中。欲詳盡了解廖老一生的革命歷程，我們只有期待正在撰寫(xiě)中的《廖伯康回憶錄》早日殺青。

這里，我要補(bǔ)充這個(gè)簡(jiǎn)介中尚未提及的廖老的另一大貢獻(xiàn)，即是他創(chuàng)建和培育了四川省民俗學(xué)會(huì)，推動(dòng)了四川民俗研究和民俗活動(dòng)的開(kāi)展，為四川兩個(gè)文明建設(shè)作出了很多貢獻(xiàn)，在四川知識(shí)界贏得了崇高的聲譽(yù)。

1989年，廖老還在四川省政協(xié)主席任上，就很有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地倡議要抓四川民俗文化的研究。在1990年5月四川省民俗學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，他被選為會(huì)長(zhǎng)。2004年10月起任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，直至2013年10月，廖老主持、指導(dǎo)四川省民俗學(xué)會(huì)已達(dá)24年，功莫大焉，善莫大焉。

關(guān)于四川省民俗學(xué)會(huì)的緣起，廖老在《四川民俗學(xué)會(huì)十五年》一文中講述了基本情況。記得1989年10月的一天下午，我在川大校園里碰見(jiàn)隗瀛濤老師。他說(shuō)：“省政協(xié)廖伯康主席要我在川大找一位教民俗學(xué)的老師去談?wù)?。你不是正在開(kāi)民俗學(xué)課嗎？明天下午，你去省政協(xié)見(jiàn)一下廖主席！”第二天下午，我趕到紅照壁省政協(xié)機(jī)關(guān)所在地，來(lái)到廖主席辦公室，自我介紹后，他馬上便非常熱情地把我領(lǐng)到旁邊的小會(huì)議室，相對(duì)而坐，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)明原委。原來(lái)是山東省民俗學(xué)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)趙申通過(guò)山東省政協(xié)主席介紹，請(qǐng)廖主席給他們辦的《民俗研究》雜志約組一批稿件，準(zhǔn)備出一期“四川專(zhuān)號(hào)”。為此，廖主席準(zhǔn)備召開(kāi)一次四川民俗研究座談會(huì)，事前找一些大專(zhuān)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師先交換一下意見(jiàn)。這是我第一次見(jiàn)到廖主席，感到他對(duì)人和藹可親，沒(méi)有我想象中的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的架子，特別是他屈尊求教、虛懷若谷的神情給我留下了深刻的印象。

1990年5月24日，四川省民俗學(xué)會(huì)在西南民族學(xué)院（后更名為西南民族大學(xué)）正式成立，廖主席當(dāng)選為首屆會(huì)長(zhǎng)。他在成立大會(huì)開(kāi)幕詞中就四川民俗研究的任務(wù)提出“四個(gè)結(jié)合”，即：“1.把弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)。2.把建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民俗文化與吸收世界進(jìn)步民族的民俗文化結(jié)合起來(lái)。3.把漢民族的民俗研究與各兄弟民族的民俗研究結(jié)合起來(lái)。4.把搜集、整理、研究、繼承民情風(fēng)俗與移風(fēng)易俗、改變生活中的陳規(guī)陋習(xí)與提倡健康文明的生活方式結(jié)合起來(lái)。中華民族的民俗文化，是各民族人民共同創(chuàng)造的。民俗研究要為增強(qiáng)民族自信心和凝聚力服務(wù)，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)服務(wù)。”他又就如何辦好四川省民俗學(xué)會(huì)提出了“搞大概念，講大團(tuán)結(jié)”的重要思路。他說(shuō)：“成立學(xué)會(huì)不難，要辦好一個(gè)學(xué)會(huì)卻不易。如果我們的理論準(zhǔn)備不夠，思想認(rèn)識(shí)不充分，組織基礎(chǔ)不牢固，則雖有其名，也難于有所作為。學(xué)會(huì)要辦好，首先必須形成一個(gè)和衷共濟(jì)的集體。在學(xué)術(shù)上，要搞‘大概念，在組織上，要講大團(tuán)結(jié)。在我們學(xué)會(huì)內(nèi)部，要樹(shù)立民主爭(zhēng)鳴、協(xié)商辦事的風(fēng)氣；提倡開(kāi)拓精神和求實(shí)態(tài)度相結(jié)合；堅(jiān)決摒棄文人相輕的門(mén)戶之見(jiàn)，把精力集中到勤于治學(xué)和善于運(yùn)用上來(lái)?！绷卫显谒拇ㄊ∶袼讓W(xué)會(huì)成立大會(huì)上的重要講話，為我們學(xué)會(huì)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和組織建構(gòu)。

24年來(lái)，我們遵循廖老的教導(dǎo)，按照“搞大概念，講大團(tuán)結(jié)”的重要思路辦會(huì)。在學(xué)術(shù)上，我們突破傳統(tǒng)的狹義“民俗學(xué)”的概念，擴(kuò)大其內(nèi)涵和外延，使用了“民俗文化”的新概念。這樣作，有利于拓寬民俗學(xué)研究領(lǐng)域，有利于探索一條民俗學(xué)切入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，走產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的新路，力爭(zhēng)把民俗學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。至今，我們學(xué)會(huì)舉辦了“巴蜀民俗文化”、“中國(guó)長(zhǎng)壽文化”、“川茶文化”、“川酒文化”、“川菜文化”、“四川旅游文化”、“四川民俗文化與文化強(qiáng)省”、“四川城鎮(zhèn)民俗文化傳承與創(chuàng)新”、“李調(diào)元學(xué)術(shù)”、“川劇文化”、“中華孝道文化”、“再論川菜文化”、“綿竹年畫(huà)與四川民俗藝術(shù)”等14次大型學(xué)術(shù)研討會(huì)；我們?nèi)σ愿巴度胨拇褡迕耖g文化保護(hù)工程，在四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中發(fā)揮了骨干作用；同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際文化交流活動(dòng)，我們和四川省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)攜手、同韓國(guó)栗谷學(xué)會(huì)在成都聯(lián)合舉辦了三次“中韓國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，我會(huì)專(zhuān)家學(xué)者多次偕同四川民俗藝術(shù)表演團(tuán)體前往韓國(guó)參加節(jié)日文化活動(dòng)，并作學(xué)術(shù)講演。這些都是貫徹民俗學(xué)“大概念”的學(xué)術(shù)實(shí)踐。正如一位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)所言，我們坐的是冷板凳，研究的是熱話題。

根據(jù)廖老辦好學(xué)會(huì)要“講大團(tuán)結(jié)”的思路，我們學(xué)會(huì)在組織建構(gòu)上，搞“三三制”，即學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家教授與基層文化工作者三結(jié)合，以及老、中、青三結(jié)合。從學(xué)會(huì)籌備之日起，廖老就特請(qǐng)德高望重、學(xué)識(shí)淵博的彝族史詩(shī)翻譯家、研究家、時(shí)任中共四川省委副書(shū)記的馮元蔚教授擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，指導(dǎo)學(xué)會(huì)的工作。陸續(xù)被廖老和馮老推薦入會(huì)的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)，還有時(shí)任四川省人大常委會(huì)副主任的李永壽先生、時(shí)任四川省政協(xié)副主席的章玉鈞先生等，他們都曾擔(dān)任過(guò)會(huì)長(zhǎng)，而今還在名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)崗位上指導(dǎo)學(xué)會(huì)的工作。兩個(gè)“三結(jié)合”，是我們辦好學(xué)會(huì)的組織保證。

廖老高尚的品質(zhì)和人格魅力，亦是我們學(xué)會(huì)興旺發(fā)達(dá)的原因。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一，他踐行民主的作風(fēng)。民主是個(gè)好東西，真正做到不容易，廖老在民俗學(xué)會(huì)中真正做到了。我們學(xué)會(huì)理事會(huì)成員，是民主選舉的；每一次研討會(huì)的主題是大家討論決定的；學(xué)術(shù)討論真正做到了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，沒(méi)有人劃定禁區(qū)，沒(méi)有人打棍子；財(cái)務(wù)上也是公開(kāi)、透明，每年都要給幾位會(huì)長(zhǎng)和名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)一份開(kāi)支明細(xì)報(bào)告，并且請(qǐng)有資質(zhì)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所審計(jì)賬目，通過(guò)省社科聯(lián)、省民政廳年檢。以廖老為首的學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和具體執(zhí)行的工作班子、學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與廣大會(huì)員之間平等互敬，當(dāng)過(guò)官的沒(méi)有官僚習(xí)氣，學(xué)者之間沒(méi)有文人相輕，勾心斗角。以文會(huì)友，論學(xué)為樂(lè)，學(xué)會(huì)成了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的家園。

第二，他率先垂范的帶頭作用。我們學(xué)會(huì)的每一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，廖老都要精心準(zhǔn)備，親自撰寫(xiě)文章，或他先口授文章提綱，由我們記錄整理成文，他再反復(fù)打磨修改。發(fā)言時(shí)，他常常甩開(kāi)稿子，即興發(fā)揮，妙語(yǔ)連珠，令人耳目一新。本書(shū)中，同一題目下，有的出現(xiàn)兩份稿子的編排，一份是他的原稿，另一份便是他臨場(chǎng)的演講記錄稿，看似重復(fù)，其實(shí)不同。臨時(shí)演講稿往往能顯露廖老的真性情，真才學(xué)。

他發(fā)言以后，不是轉(zhuǎn)身就離會(huì)，而是坐下來(lái)，專(zhuān)專(zhuān)心心聽(tīng)大家發(fā)言，與大家討論。我們學(xué)會(huì)學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)干部，都像廖老一樣，每次會(huì)議都自始至終聽(tīng)大家發(fā)言，虛心學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)尤其令與會(huì)的專(zhuān)家教授感動(dòng)不已！

第三，他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。廖老及我們學(xué)會(huì)的其他高層領(lǐng)導(dǎo)，如馮元蔚、李永壽、章玉鈞等省部級(jí)老領(lǐng)導(dǎo)以及一大批廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他們從工作崗位上退下來(lái)，沒(méi)有固步自封、安享天年，而又繼續(xù)在民俗學(xué)會(huì)為四川的兩個(gè)文明建設(shè)出力，繼續(xù)為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。民俗學(xué)會(huì)是民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，沒(méi)有任何經(jīng)費(fèi)支撐。廖老為此煞費(fèi)苦心，多方籌措，千方百計(jì)保證學(xué)會(huì)的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，特別是保證至少兩年舉行一次大型學(xué)術(shù)研討會(huì)。多年前，他就提出“開(kāi)好一次會(huì)，出好一本書(shū)”的具體要求：“開(kāi)好一次會(huì)”就是每次學(xué)術(shù)研討會(huì)首先要用一年左右的時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、撰寫(xiě)論文，從學(xué)術(shù)上準(zhǔn)備充分；其次是選好開(kāi)會(huì)地點(diǎn)，會(huì)務(wù)工作準(zhǔn)備充分，讓每一個(gè)參會(huì)者吃好、住好、研討好。“出好一本書(shū)”，就是每次研討會(huì)會(huì)上印“論文匯編”，會(huì)后正式出版論文集，解決廣大學(xué)者發(fā)表論文難的問(wèn)題。這一條尤其令廣大會(huì)員特別是年輕學(xué)人深感興趣，對(duì)民俗學(xué)會(huì)心向往之。廖老以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神辦民俗學(xué)會(huì)，廣大會(huì)員看在眼里，銘刻在心間，形成了巨大的向心力和團(tuán)結(jié)精神。

第四，他尊重知識(shí)、愛(ài)護(hù)人才的情懷?！白鹬刂R(shí)，愛(ài)護(hù)人才”這句口號(hào)在社會(huì)上流行了多年，幾乎成了“口頭禪”，廖老在民俗學(xué)會(huì)竭盡所能，努力踐行，落到實(shí)處，讓我們真正感到不是一句空話。廖老“尊重知識(shí)，愛(ài)護(hù)人才”的事例很多，我們學(xué)會(huì)很多專(zhuān)家教授都受到過(guò)他的關(guān)心和幫助，都有切身的體會(huì)。

正因?yàn)榱卫暇哂懈呱械钠焚|(zhì)和人格魅力，24年來(lái)他已成了四川省民俗學(xué)會(huì)的主心骨。年屆90的廖老身體硬朗，思維清晰，耳聰目明，他還在為民俗學(xué)會(huì)操心。他說(shuō)：“作為四川省民俗學(xué)會(huì)的會(huì)員，我熱愛(ài)這個(gè)學(xué)會(huì)，總想為學(xué)會(huì)作點(diǎn)貢獻(xiàn)！”

正因?yàn)榱卫暇哂懈呱械钠焚|(zhì)和人格魅力，讓四川省民俗學(xué)會(huì)24年來(lái)一直有著較高的創(chuàng)新精神和務(wù)實(shí)精神，人才隊(duì)伍愈來(lái)愈壯，科研成果愈來(lái)愈多，社會(huì)評(píng)價(jià)愈來(lái)愈好，被四川省社科聯(lián)連續(xù)多屆評(píng)為先進(jìn)學(xué)會(huì)。

在廖老九十華誕臨近之際，我們懷著感激和敬佩的心情，將《廖伯康民俗學(xué)論稿》這本書(shū)敬獻(xiàn)給廖老，為尊者壽，為長(zhǎng)者壽！“秀才人情紙一張”，聊表我和全體會(huì)員的一點(diǎn)微薄心意！

（頁(yè)25圖為廖伯康在2004年10月省民俗學(xué)會(huì)第三屆代表大會(huì)上）

作者：四川省人民政府文史研究館（成都）館員