文化繁榮發(fā)展靠什么

星 海

文化繁榮發(fā)展靠什么

星 海

精品需要積累、需要磨礪、需要沉淀，要去浮躁、浮淺、浮夸

文化繁榮發(fā)展靠什么？靠的是內(nèi)容、是創(chuàng)意、是精品。內(nèi)容為王。

文化是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化的傳承發(fā)展，靠的是內(nèi)容；文化的教化熏陶，靠的是內(nèi)容；文化的交流借鑒，靠的是內(nèi)容。有了豐富多彩的內(nèi)容，才有了絢爛多姿的文化；有了思想深邃的內(nèi)容，才有了浸潤心田的文化；有了美不勝收的內(nèi)容，才有了引人入勝的文化。從這個(gè)意義上說，文化的生命力首先在于內(nèi)容、根本在于內(nèi)容。內(nèi)容離不開形式，任何內(nèi)容都要有一定的形式來表達(dá)，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。馬克思說：“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒有任何價(jià)值了。”現(xiàn)在需要注意的問題是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下往往注重用絢麗的外表、豪華的包裝來找賣點(diǎn)，對形式的追求壓過了對內(nèi)容的在意。所以，我們強(qiáng)調(diào)文化越商業(yè)，越不能忘了文化的根本。注重內(nèi)容，要注重大眾的內(nèi)容而不是小眾的內(nèi)容，文化是大眾的文化，要立足大眾發(fā)展文化，而不能只立足小眾發(fā)展文化；要注重發(fā)展真善美的文化內(nèi)容，而不能發(fā)展假惡丑的文化內(nèi)容。

創(chuàng)意至上。創(chuàng)意就是創(chuàng)造，就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是文化的內(nèi)核。文化的生命力在于文化的創(chuàng)造力。文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。一部人類發(fā)展史，實(shí)際上是一部文化創(chuàng)新史。中華民族之所以能在漫長的歷史長河中培育和發(fā)展了博大精深的中華文化，根本原因就在于中華民族有著旺盛的文化創(chuàng)造力，善于在繼承前人文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)上、在借鑒世界各國文化優(yōu)長的基礎(chǔ)上、不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)意或創(chuàng)新，根本的在于保持文化的兩個(gè)特色。一是時(shí)代特色。一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，一切傳世的精品力作，都是時(shí)代的產(chǎn)物。要始終保持文化的與時(shí)俱進(jìn)，既為時(shí)代鼓與呼，弘揚(yáng)偉大的時(shí)代精神，又從時(shí)代發(fā)展中汲取豐沛的動(dòng)力源泉。二是民族特色。民族的不一定都能為世界所接受，但為世界所接受的必須具有民族特色或獨(dú)創(chuàng)性。從這個(gè)意義上說，只有民族的才是世界的。要始終立足中華文化豐沃土壤，始終體現(xiàn)強(qiáng)烈的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

精品取勝。文化精品，反映著一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化水準(zhǔn)，代表著一個(gè)民族、一個(gè)國家文化的高度。一個(gè)文化精品，就是一座文化豐碑。精品紛呈、佳作迭出，是文化繁榮昌盛的最重要標(biāo)志。什么是精品，就是要思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，就是要經(jīng)得住歷史、人民、實(shí)踐的檢驗(yàn)，就是要叫得響、傳得開、留得住。現(xiàn)在，文化產(chǎn)品數(shù)量不可謂不多，規(guī)模不可謂不大，但質(zhì)量問題不可謂不突出，文化垃圾不可謂不多。時(shí)代呼喚精品，人民期待佳作。精品需要積累、需要磨礪、需要沉淀，要去浮躁、浮淺、浮夸。要有“十年磨一劍”的精神，要有“板凳要坐十年冷”的意志，要有文化上的“殉道”志向，篤定恒心，心無旁騖，矢志不移，孜孜不倦，勇攀藝術(shù)高峰，傾心打造精品。