體內(nèi)的小人

馮驥才

小人，是指人格卑下者。但這里要說(shuō)的可不是那些在生活中時(shí)不時(shí)會(huì)碰到的小人。我說(shuō)的小人在我自己的身上，或自己的體內(nèi)。

小人原本在每個(gè)人體內(nèi)，包括偉人，何況我？人本善，還是人本惡，其實(shí)善惡兼有；人當(dāng)然有人性，卻也帶著獸性，兩性并存；善是用來(lái)克制惡的，否則便成了惡人；人性要來(lái)克制獸性的，不然就成為獸類。小人呢？

善與惡和人與獸是對(duì)立的，小人卻不是。它如果在別人身上很好識(shí)別，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趨炎附勢(shì)或賣(mài)友求榮，會(huì)看得清清楚楚，但這小人在自己身上便不易察覺(jué)。它不聲不響隱藏在我的體內(nèi)，暗地作祟，當(dāng)它表現(xiàn)出來(lái)——由于與自己利害相關(guān)，往往并不自知，可是在別人眼里，我就顯出那么一種小人的意思來(lái)了。人常說(shuō)，身邊的壞人好防，小人難防；可是自己體內(nèi)的小人就更難防了。

體內(nèi)這些小人什么模樣？弄不清模樣怎么防？

昨夜讀《山海經(jīng)》 的插圖，都是神頭鬼腦奇肢怪體，一下子居然“瞧見(jiàn)”了這小人的模樣。尖頭如錐，小眼如燈，舌如條鋸，身如煙縷，這樣忍怪的東西居然就潛藏在我們的體內(nèi)、甚至是我們的一部分嗎？

是的。由于它和我們的私欲、妒嫉、虛榮、貪婪等等無(wú)形地融為一體，不但不被我們發(fā)覺(jué)，反而成為我們本質(zhì)的一部分；它也是人的本質(zhì)和人性的一部分。這樣，它就一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。但在它表現(xiàn)出來(lái)時(shí)是不知不覺(jué)的，不會(huì)覺(jué)察，可是一旦它赤裸裸地呈現(xiàn)出來(lái)，我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰·克里斯朵夫》 的序文中不是也說(shuō)過(guò)“真正的光明不會(huì)永無(wú)黑暗的時(shí)刻，真正的英雄也不是永無(wú)卑下的情操”嗎？

當(dāng)然，體內(nèi)的小人最初并不這么可怕。我們或許有點(diǎn)貪心、心生妒嫉、有些私欲與別人的利益相關(guān)。每當(dāng)此時(shí)體內(nèi)的小人可就會(huì)自然而然地冒出頭來(lái)。當(dāng)它滿足了我們，使我們得到好處，我們便會(huì)放縱它。久而久之，它就來(lái)操縱我們，異化我們，一點(diǎn)點(diǎn)使我們成為貨真價(jià)實(shí)的小人。關(guān)鍵是我們能不能抑制它，戰(zhàn)勝它。我們不可能消滅小人——因?yàn)樗俏覀兊囊徊糠?。我們只能抑制小人，?duì)它保持警惕，不能叫它在體內(nèi)“長(zhǎng)大”，從而使自己走向自己的反面。

所以，我們必須在自己的心里劃一條自我的防線，將體內(nèi)的小人視做自己的敵人，因?yàn)閼?zhàn)勝這種體內(nèi)小人的力量，不在別處，與他人無(wú)關(guān)，全都在自己身上。

我知道，我不可能全部消滅自己身上的小人，但我會(huì)對(duì)它警惕，以戰(zhàn)勝它做為自己為人的快樂(lè)。

（選自馮驥才博客）

雜文包

本文講了一個(gè)“不聲不響隱藏在我的體內(nèi)”模樣恐怖的“小人”。“小人”經(jīng)常表現(xiàn)為貪婪、嫉妒、虛榮等形式不時(shí)地冒出頭來(lái)，一旦表露出來(lái)，那我們就成了不折不扣的“小人”了。面對(duì)外界的誘惑和自身的欲望時(shí)我們要時(shí)時(shí)提防它、抑制它，謹(jǐn)防“小人”的長(zhǎng)大，不放縱、不忽視，認(rèn)真地對(duì)待這一合理的存在。人真正的敵人，不是別人，正是自己。這些小人我們無(wú)法消滅他們，因?yàn)樗侨诵缘囊徊糠?。?zhàn)勝小人的過(guò)程，也就是不斷修身養(yǎng)性、完善自我的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們只能依靠自己的力量戰(zhàn)勝它，并且“以戰(zhàn)勝它做為自己為人的快樂(lè)”。作者把“體內(nèi)的小人”赤裸裸地?cái)傞_(kāi)來(lái)說(shuō)，開(kāi)誠(chéng)布公地談人性的缺點(diǎn)，洞曉人性，直面自身，寬容透達(dá)，真可謂真性情也。

——彩 霞