淺談跨文化交際中的身勢(shì)語(yǔ)

李 冰

（吉林化工學(xué)院 吉林 吉林 132022）

人們通常認(rèn)為語(yǔ)言交際在社會(huì)交往中起著最重要的作用，事實(shí)上，身勢(shì)語(yǔ)在交際中的地位不可忽視。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特梅拉賓(Albert Mehrabin)曾制定了這樣一個(gè)公式：傳遞信息的總效果=7%的語(yǔ)言+38%的聲音+55%的表情和動(dòng)作?？梢?jiàn)，身勢(shì)語(yǔ)在傳輸信息和社會(huì)交際中占有重要地位。因此，研究身勢(shì)語(yǔ)，揭示其共性和文化差異，對(duì)順利、成功地進(jìn)行跨文化交際有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

身勢(shì)語(yǔ)(body language)，又叫體態(tài)語(yǔ)，是非言語(yǔ)交際的重要組成部分，是一種專門(mén)研究身體動(dòng)作的交際功能的學(xué)問(wèn)。下文將就其包括的面部表情、目光交流、手勢(shì)、姿態(tài)動(dòng)作以及體距等方面進(jìn)行具體闡述。

一、面部表情

面部表情是身勢(shì)語(yǔ)中最能表現(xiàn)人情緒的非言語(yǔ)行為。人類常用表情有以下七種：（1）快樂(lè)。快樂(lè)常以笑容來(lái)表示。當(dāng)人們發(fā)自內(nèi)微笑時(shí)，臉頰上揚(yáng)鼓起，牽扯眼窩周圍的肌肉，眼角會(huì)有類似鷹爪的皺紋。（2）悲傷。與快樂(lè)相反，人們悲傷時(shí)，上層眼皮下垂，兩眼無(wú)光，兩側(cè)嘴角微微下拉。（3）憤怒。憤怒的標(biāo)志性表情是眉毛向下傾斜且并攏，同時(shí)眼睛怒視，嘴唇緊鎖。（4）恐懼。當(dāng)人們感到恐懼時(shí)，面部肌肉會(huì)因刺激而緊縮。此時(shí)，眉毛和眼皮都會(huì)上揚(yáng)且收緊，同時(shí)嘴唇微微張開(kāi)，嘴角分別向兩耳方向延伸。（5）驚訝。當(dāng)人們驚訝時(shí)，眉毛也會(huì)上揚(yáng)，同時(shí)雙眼睜大，嘴微微張開(kāi)。值得一提的是，人類真正的驚訝表情只持續(xù)不到一秒。（6）輕蔑。當(dāng)人們嘴角翹起且只展露在臉部一側(cè)，他們傳遞的情感是輕蔑。（7）厭惡。眉毛輕微聚攏，同時(shí)鼻子向上皺起且上嘴角上揚(yáng)，則是厭惡的典型表情。

二、目光交流

眼睛是心靈之窗，因此人們常常通過(guò)眼睛表達(dá)真情實(shí)感。通常說(shuō)來(lái)，在與人交流時(shí)，應(yīng)保持目光交流。 當(dāng)注視對(duì)方時(shí)表示“我在認(rèn)真聽(tīng)”, 若同時(shí)眉毛上揚(yáng)，則表示質(zhì)疑。目光交流常與其他身勢(shì)語(yǔ)協(xié)同作用，表達(dá)不同的含義。有時(shí)，由于文化背景不同，人們對(duì)于目光的接觸和眼神運(yùn)用的理解也不同。如在交流時(shí)，美國(guó)人比中國(guó)人目光交流的時(shí)間長(zhǎng)且更為頻繁。他們認(rèn)為缺乏目光交流就是缺乏誠(chéng)意。但是切記，無(wú)論在哪種文化中，盯著對(duì)方看都是不禮貌的。

三、手勢(shì)

手勢(shì)是身勢(shì)語(yǔ)的核心部分。有些手勢(shì)可伴隨語(yǔ)言同時(shí)發(fā)生亦可單獨(dú)使用，例如，在多數(shù)國(guó)家點(diǎn)頭表示肯定，搖頭表示否定，揮手表示再見(jiàn)等；另一些手勢(shì)則通常替代語(yǔ)言單獨(dú)使用，最典型的例子是交警指揮交通中用到的手勢(shì)。有時(shí)，同一手勢(shì)在不同文化中含義大相徑庭。例如，將手掌平放在脖子下面在中國(guó)文化中是殺頭的意思，但是在美國(guó)卻可以表示吃飽了的意思。反之，相同的意義在不同的文化中又用不同的手勢(shì)來(lái)表示。例如，美國(guó)人用上述手勢(shì)表示吃飽了，中國(guó)人則會(huì)用手輕拍肚子表示此含義。所以，在跨文化交際中，要特別注意手勢(shì)含義的差別。

四、姿態(tài)動(dòng)作

一提到姿態(tài)，人們首先會(huì)想到站、坐、躺這三種常見(jiàn)的姿態(tài)。實(shí)際上，研究表明人體可以保持的姿態(tài)多達(dá)1000多種。姿態(tài)所傳達(dá)的情感意義在很大程度上都取決于文化。例如，中國(guó)人一般不用跪姿，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“男兒膝下有黃金”。

五、體距

體距，指的是交際過(guò)程中人與人間的身體距離。美國(guó)西北大學(xué)的人類學(xué)家愛(ài)德華霍爾把美國(guó)人的體距劃分為四種：（1）親密距離（1.5英尺以下），適合于夫妻關(guān)系及情侶之間；（2）個(gè)人距離（1.5—4英尺），限于朋友、熟人、或親戚間的交往；（3）社交距離（4—12英尺），用于處理非個(gè)人性事務(wù)的場(chǎng)合之中；（4）公共場(chǎng)合（12英尺以上），用于講課、演說(shuō)、演戲等場(chǎng)合。雖然對(duì)于中國(guó)人體距的研究尚無(wú)定論，但大量數(shù)據(jù)表明，中國(guó)人比美國(guó)人體距近。此外，有意思的是，為了保持身體距離，人們會(huì)構(gòu)建隱形墻壁。女性拿著手提包放于身體前面就是隱形墻壁的很好的例子。有時(shí)，人們雙手拿著飲料，或者一只手拿著杯子另一只手隨時(shí)準(zhǔn)備倒飲料，也會(huì)起到拉開(kāi)身體距離的作用。

隨著全球一體化進(jìn)程的日益加深，跨文化交流日漸頻繁，身勢(shì)語(yǔ)作為非言語(yǔ)交際的一種重要手段，對(duì)世界各國(guó)的相互交往起著重要的作用。因此，正確理解并運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)，能夠使我們更好地理解文化差異，更順利、有效地進(jìn)行跨文化交流與合作。

[1] Genelle G.Morain. Kinesics and Cross-cultural Understanding[A]. Culture Bound [C]. London Cambridge University Press,1986.

[2]畢繼萬(wàn).跨文化非語(yǔ)言交際[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1997.

[3]胡文仲. 跨文化交際學(xué)概論[M]. 北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999