都市旅游生態(tài)文明指標(biāo)體系的構(gòu)建與應(yīng)用
——基于熵權(quán)修正AHP層次模型

黃和平，于秋陽

●產(chǎn)經(jīng)動態(tài)

都市旅游生態(tài)文明指標(biāo)體系的構(gòu)建與應(yīng)用
——基于熵權(quán)修正AHP層次模型

黃和平1，于秋陽2

（1.華東師范大學(xué)商學(xué)院，上海200241；2.上海師范大學(xué)旅游管理系，上海200235）

當(dāng)前，關(guān)于生態(tài)文明的討論方興未艾，雖未形成統(tǒng)一認(rèn)識，但主旨思想已基本一致。旅游生態(tài)文明以“生態(tài)旅游”和“生態(tài)文明”的和諧思想為基礎(chǔ)，以人—自然—社會和諧發(fā)展為核心，旨在尋求生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的雙贏。文章構(gòu)建了包含6個二級指標(biāo)和41個三級指標(biāo)的都市旅游生態(tài)文明指標(biāo)體系，并創(chuàng)造性的在時間維度和空間維度上分別采用不同的熵權(quán)進(jìn)行權(quán)重修正從而與都市旅游發(fā)展現(xiàn)實(shí)具有更高貼合度。實(shí)證研究表明，上海、北京憑借高度的國際化和制度文明而得到較高綜合評價，但上海薄弱的旅游資源稟賦成為其發(fā)展的瓶頸。

都市旅游；生態(tài)文明；熵權(quán)；AHP模型

一、引言

生態(tài)文明內(nèi)涵翔實(shí)而豐富，國內(nèi)外學(xué)者對其進(jìn)行了大量研究，表征維度包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)社會以及經(jīng)濟(jì)生態(tài)和制度生態(tài)等方面。挪威哲學(xué)家納斯從發(fā)展階段角度，將生態(tài)文明分為淺生態(tài)和深生態(tài)兩個階段，前者是人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行資源與生態(tài)的被動維護(hù)階段，后者則認(rèn)為人類是自然界的普通公民，不是自然主宰者［1］，自然界有其自身運(yùn)行規(guī)律，違背自然規(guī)律必將受到懲罰［2］。夏光給出了生態(tài)文明的兩種理解路徑，一是原始文明—農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—生態(tài)文明，把生態(tài)文明看作是人類社會最高級別的文明形態(tài)。二是物質(zhì)文明—精神文明—政治文明—生態(tài)文明，將生態(tài)文明理解為社會文明的一個組成部分［3］。賴章盛將生態(tài)文明分為廣義（社會形態(tài)）與狹義（社會文明組成部分）兩種，但廣義概念的確立意義更為重大［4］。狹義的生態(tài)文明是社會文明的一個方面，即人與自然的關(guān)系所達(dá)到的文明程度，與物質(zhì)文明、精神文明及制度文明地位等同；而廣義生態(tài)文明則指人類文明的一個更高階段，涵蓋社會各個方面，既要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，也包括人與人的和諧，是全面和諧［5］。當(dāng)前，圍繞生態(tài)文明是否包括“人與人”協(xié)調(diào)發(fā)展的爭論較為激烈。高長江從發(fā)展哲學(xué)角度，認(rèn)為生態(tài)文明是人與物的和生共榮、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展［6］，王如松也持有類似觀點(diǎn)，認(rèn)為生態(tài)文明內(nèi)涵包括為達(dá)到人與自然的和諧共生而所采用的生產(chǎn)生活方式、社會運(yùn)行體制及倫理道德的總和［7］。與此觀點(diǎn)不同，廖才茂、楊明智等人主張生態(tài)文明包含人與自然的和諧和人與社會的和諧兩個維度。生態(tài)文明的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)人與自然和人與人的雙重和諧目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展及人的自由全面發(fā)展［8］。

雖然生態(tài)文明的概念界定尚存爭議，但其主旨思想已經(jīng)基本達(dá)成一致——和諧共存。顯然，都市生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)將人—自然—社會和諧統(tǒng)一在一起，使城市走可持續(xù)發(fā)展的道路，讓城市發(fā)展得更好，讓人們生活的更加安逸和諧［9］，生態(tài)文明是中國現(xiàn)代化發(fā)展過程中形成的文明理念［10］。生態(tài)文明表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)［11］，是在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上形成的更高級的文明形態(tài)，是歷史發(fā)展的必然選擇，也是化解生存危機(jī)的內(nèi)在要求［12］，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生的新型生態(tài)價值觀［13］。

二、旅游生態(tài)文明研究概述

旅游生態(tài)文明思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游（ecologic tourism）”，是1965年赫茲特（Het?zer）在反思當(dāng)時文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路。緊接著，生態(tài)旅游（ecotourism）作為一個獨(dú)立的術(shù)語由世界自然保護(hù)同盟（IUCN）生態(tài)旅游特別顧問墨西哥學(xué)者謝貝洛斯·拉斯（Ceballos&Lascurain）于1983年提出。生態(tài)旅游是西方學(xué)者對傳統(tǒng)自然旅游進(jìn)行“生態(tài)反思”的結(jié)果，旨在促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展的同時，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和改善當(dāng)?shù)鼐用竦母ｌ怼?0世紀(jì)以來，傳統(tǒng)大眾旅游由于以資源環(huán)境為代價，對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)產(chǎn)生巨大沖擊，人類社會生態(tài)文明面臨著資源短缺、環(huán)境污染等巨大挑戰(zhàn)［14］。具體表現(xiàn)有：旅游建設(shè)缺乏規(guī)劃和論證；不當(dāng)開發(fā)導(dǎo)致自然景觀破壞嚴(yán)重；人造景觀泛濫，景觀污染與趨同現(xiàn)象嚴(yán)重；旅游過程忽視衛(wèi)生和生態(tài)管理，環(huán)境污染嚴(yán)重；生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)功能衰退；管理和文明建設(shè)落后，景區(qū)原生文化景觀受損或退化；超負(fù)荷接待游客，影響游客心理，降低旅游質(zhì)量。

生存環(huán)境的衰退引發(fā)人們對傳統(tǒng)旅游方式的反思，人們開始意識到人與自然的相互依存性［15］，只有實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展模式的生態(tài)化和低碳化［16］，才能提高旅游生態(tài)文明乃至整個人類社會生態(tài)和諧的水平［17］。于是，在吸收生態(tài)旅游和諧思想基礎(chǔ)上，學(xué)界與業(yè)界提出了基于旅游生態(tài)足跡與可持續(xù)發(fā)展視角的旅游生態(tài)文明建設(shè)［18-19］，實(shí)現(xiàn)“以人為本”、“以生態(tài)為本”的旅游資源開發(fā)利用模式［20］。

與此同時，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷深入，一些深層次的矛盾也更加凸顯，生態(tài)環(huán)境和資源問題已經(jīng)成為制約城市發(fā)展的瓶頸，威脅到包括旅游經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的人類社會的健康持續(xù)發(fā)展［21］。在人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長，必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式的大背景下，旅游正在成為經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)“生態(tài)文明”發(fā)展的重要手段之一。因此，旅游生態(tài)文明的內(nèi)涵包括兩個層面，一是旅游活動生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)以及由此而產(chǎn)生的旅游生態(tài)倫理系統(tǒng)，二是旅游可以成為人、自然、社會實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展的重要途徑之一。

以生態(tài)文明概念內(nèi)涵為基礎(chǔ)，旅游生態(tài)文明的內(nèi)涵包括在旅游過程中人與自然關(guān)系的定位、人與自然以及人與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境承載力平衡幾個方面，而都市旅游生態(tài)文明是指旅游通過對人的思想與行為方式的影響，實(shí)現(xiàn)旅游生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，在城市發(fā)展中所實(shí)現(xiàn)的對經(jīng)濟(jì)、文化、社會、環(huán)境以及資源配置等所產(chǎn)生的正外部性影響而使其更加趨于和諧共存狀態(tài)的所有效應(yīng)綜合。

本文旨在對生態(tài)文明概念梳理的基礎(chǔ)上，通過評價指標(biāo)體系的構(gòu)建，把生態(tài)文明建設(shè)作為原則、目標(biāo)和基本價值取向融入都市旅游發(fā)展的全過程，優(yōu)化空間系統(tǒng)［22］，平衡環(huán)境容量占有和對生態(tài)環(huán)境養(yǎng)護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有效統(tǒng)一。為都市旅游產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展提供新的視角，為都市旅游生態(tài)文明建設(shè)提供思路啟示、決策參考和操作性建議。

三、都市旅游生態(tài)文明指標(biāo)體系框架構(gòu)建

都市旅游生態(tài)文明指標(biāo)體系可評價不同社會階層個人、社區(qū)、企事業(yè)團(tuán)體生產(chǎn)行為、消費(fèi)行為在城市旅游發(fā)展中產(chǎn)生的資源環(huán)境效應(yīng)，評價城市生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)狀，揭示城市旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中包括人與自然、人與人之間關(guān)系的人文生態(tài)問題，是對旅游生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確評價、科學(xué)規(guī)劃、定量考核和具體實(shí)施的依據(jù)。本指標(biāo)體系從人—自然—社會和諧統(tǒng)一的角度，借鑒國內(nèi)外都市旅游生態(tài)文明研究中業(yè)已形成的常用指標(biāo)基礎(chǔ)上，將指標(biāo)體系分為六個二級指標(biāo)模塊：B1城市旅游資源生態(tài)、B2城市產(chǎn)業(yè)環(huán)境、B3城市旅游文明生態(tài)、B4城市旅游環(huán)境生態(tài)、B5城市旅游國際化、B6城市旅游制度生態(tài)。運(yùn)用AHP法和專家意見法，將最初形成的90個指標(biāo)分別與來自城市旅游管理部門、高等院校以及旅游企業(yè)的20位專家學(xué)者，經(jīng)過反復(fù)溝通和調(diào)整，最終形成多方一致認(rèn)可能夠準(zhǔn)確反映都市旅游生態(tài)文明綜合水平的41個三級指標(biāo)（如表1所示）。

表1 都市旅游生態(tài)文明評價指標(biāo)體系

續(xù)表1

四、時間序列維度的評價指標(biāo)體系權(quán)重確定與應(yīng)用

判斷矩陣元素的值反映了人們對各元素相對重要性的認(rèn)識，一般采用1—9及其倒數(shù)的標(biāo)度方法。

具體操作方法如下：

每次取兩個因素Ci和Cj比較其對目標(biāo)因素O的影響，并用ɑij表示，全部比較的結(jié)果用成對比較矩陣表示，即：

（一）二級指標(biāo)

本指標(biāo)體系將都市旅游生態(tài)文明（A）的指標(biāo)體系分為六個模塊：B1都市旅游資源和諧開發(fā)指標(biāo)；B2都市旅游產(chǎn)品生態(tài)指標(biāo)；B3都市旅游文明生態(tài)環(huán)境指標(biāo)；B4都市環(huán)境生態(tài)指標(biāo)；B5都市旅游國際化指標(biāo)；B6旅游制度生態(tài)指標(biāo)。

（二）確定權(quán)重

在時間維度評價過程中，采用AHP法和德爾菲法獲取評價因子權(quán)重的數(shù)值［23-29］，即依照層次分析法的標(biāo)定系列（表2），通過專家打分確定B、C層（二、三級）指標(biāo)的判斷矩陣，用Mathematica軟件計算判斷矩陣A的最大特征根λmax，及其對應(yīng)的特征向量X，此特征向量就是各評價因素的重要性排序，也即是權(quán)系數(shù)的分配。然后根據(jù)二級指標(biāo)的權(quán)系數(shù)確定三級，得到三級指標(biāo)（C層）在衡量一級指標(biāo)（A）中的權(quán)重系數(shù)。

表2 因子相對重要性標(biāo)定系列表

（三）指標(biāo)的無量綱化處理

運(yùn)用如下公式進(jìn)行轉(zhuǎn)化：Pi=1 000×Di/Ri，式中Pi為某指標(biāo)轉(zhuǎn)變后的無量綱指標(biāo)，Di為該指標(biāo)轉(zhuǎn)換前的指標(biāo)值，Ri為該指標(biāo)2000-2011年的均值。對于逆向單項指標(biāo)（即該指標(biāo)取值越小越好），則采用公式：Pi=1 000×Ri/Di，各字母含義同上。

（四）都市旅游生態(tài)文明綜合評價

按年度計算都市旅游生態(tài)文明評價體系總分值，只需把各指標(biāo)的權(quán)重值和年度無量綱得分值代入數(shù)學(xué)模型E=ΣQiPi，其中E為總分值，Qi為第i個指標(biāo)的權(quán)重，Pi為評價指標(biāo)的得分值，n為評價指標(biāo)的數(shù)目。

（五）一致性檢驗

在AHP理論中，在計算單準(zhǔn)則下排序權(quán)向量時，由于客觀事物的復(fù)雜性和判斷者的主觀性會造成判斷矩陣的邏輯不一致，因而須進(jìn)行一致性檢驗.本文指標(biāo)體系中A—B層的一致性指標(biāo)C.I.=（λmax-n）/（n-1）=0.061 362（這里λmax是指A—B層指標(biāo)構(gòu)成判斷矩陣的最大特征根，n是其矩陣階數(shù)，n=6），平均隨機(jī)一致性指標(biāo)R.I.=1.24，（在平均隨機(jī)一致性指標(biāo)表中查?。?，從而得到隨機(jī)一致性比例C.R.=C.I./R.I.= 0.049 48＜0.1，可見本文判斷矩陣的一致性是可以接受的，結(jié)果的可靠程度是令人滿意的。在對B—C層的一致性檢驗中所得到的一致性比例也符合要求。

（六）熵權(quán)修正步驟

R=() rijm×n在時間維度的縱向評價過程中，本文采用熵權(quán)修正法，對上述時間序列維度中所得到的權(quán)系數(shù)進(jìn)行修正，以此增加各比較年份中權(quán)重的信息量［30-33］。選取m（=11）個待評年份——上海市2002-2012年各指標(biāo)的數(shù)據(jù)值，n（=41）個評價指標(biāo)，形成原始數(shù)據(jù)矩陣：

其中，rij為第j個指標(biāo)下第i個年度的評價值。求各指標(biāo)值權(quán)重的過程為：

（1）計算第j個指標(biāo)下第i個年度的指標(biāo)值的比重pij：

（2）計算第j個指標(biāo)的熵值ej：

其中，k=1 lnm

（3）計算第j個指標(biāo)的熵權(quán)wj：

（4）確定指標(biāo)的綜合權(quán)數(shù)βj：

假設(shè)評估者根據(jù)自己的目的和要求將指標(biāo)重要性的權(quán)重確定為αj，j=1，2，…，n，結(jié)合指標(biāo)的熵權(quán)wj就可以得到指標(biāo)j的綜合權(quán)數(shù)：

根據(jù)上述計算方法獲得的41個指標(biāo)的A-B級權(quán)重、B-C級權(quán)重以及C-A級權(quán)重分別如表3所示，其中λ為AHP權(quán)重修正值ui×wj歸一化結(jié)果。

表3 時間維度權(quán)重系數(shù)與加權(quán)結(jié)果值

續(xù)表3

（七）時間維度實(shí)證研究

對2002-2012年各年度評價進(jìn)行對比，找出六個生態(tài)文明評價模塊的發(fā)展軌跡。

結(jié)果如表4和圖1所示。

表4 B1-B6六模塊統(tǒng)計值表

圖1 B1-B6六模塊統(tǒng)計值匯總

根據(jù)上述分析，上海都市旅游生態(tài)文明的總體質(zhì)量在過去十多年中具有較大提高，尤其制度生態(tài)、文明生態(tài)、資源開發(fā)和諧指數(shù)在過去11年中有明顯提升，但產(chǎn)業(yè)環(huán)境生態(tài)、旅游環(huán)境生態(tài)的發(fā)展并不明顯，尤其是2005-2012年。值得注意的是，旅游資源開發(fā)生態(tài)在近幾年由于引入品味度較高的景觀而抵消了資源稟賦薄弱的缺陷，為上海都市旅游的發(fā)展貢獻(xiàn)度較大，也是未來上海都市旅游發(fā)展的方向之一。

五、空間維度的指標(biāo)體系權(quán)重確定與應(yīng)用

在空間維度的橫向評價過程中，本文再次采用熵權(quán)修正法，對上述AHP層次分析法中所得到的權(quán)系數(shù)進(jìn)行修正，以此增加各比較城市中權(quán)重系數(shù)可信度。選取m（=5）個待評城市——北京、上海、南京、蘇州、杭州五個城市，n（=41）個評價指標(biāo)，形成原始數(shù)據(jù)矩陣

其中，rij為第j個指標(biāo)下第i個城市的評價值。各指標(biāo)熵權(quán)修正權(quán)重為：

其中，αj為AHP權(quán)重。wj（j=1，2，…，n）為熵權(quán)修正綜合權(quán)重系數(shù)［34-35］。運(yùn)用與時間維度同樣方法，計算五個城市生態(tài)文明建設(shè)的綜合評價，評價結(jié)果如表5所示。

表5 2012年北京、上海、南京、蘇州、杭州生態(tài)文明建設(shè)比較

從上述實(shí)證結(jié)果可以看出：上海旅游資源開發(fā)生態(tài)由于先天旅游資源稟賦的薄弱而明顯低于其他四個城市的資源生態(tài)品質(zhì)，但憑借高度的國際化和制度化而在總體綜合評價上仍明顯高于南京、杭州和蘇州；北京無論在旅游資源先天稟賦、國際化以及制度生態(tài)方面都具有一定優(yōu)勢，雖然在制度化和國際化程度上略低于上海，但在資源稟賦和產(chǎn)業(yè)環(huán)境巨大的優(yōu)勢彌補(bǔ)了這一差距，從而綜合評價處于明顯優(yōu)勢地位；相比之下，南京、杭州、蘇州三個城市的旅游資源生態(tài)質(zhì)量高于上海，但明顯低于北京，城市環(huán)境生態(tài)要優(yōu)于北京、上海，尤其是杭州城市環(huán)境生態(tài)具有明顯優(yōu)勢，但受制于較弱的國際化程度和制度生態(tài)，與上海、北京具有較大差距，綜合評價較低。

六、結(jié)束語

本文著力構(gòu)建城市旅游生態(tài)文明評價指標(biāo)體系，用于城市旅游生態(tài)文明系統(tǒng)評估，找出該城市生態(tài)文明發(fā)展差距的具體癥結(jié)點(diǎn)，從而有助于制定針對性措施。一方面，在41個三級指標(biāo)選取時，以客觀數(shù)據(jù)指標(biāo)為主（占指標(biāo)總數(shù)的86%），指標(biāo)量化盡可能減少主觀因素，避免分析結(jié)果過分依賴原始數(shù)據(jù)，所采用的AHP技術(shù)識別問題的系統(tǒng)性較強(qiáng)，可信度較高；另一方面，針對德爾菲法容易因不滿足傳遞性而出現(xiàn)丟失信息的情況，通過對時間維度和空間維度使用不同的熵權(quán)修正過程獲得城市旅游生態(tài)文明的綜合評價，可提高把握城市旅游生態(tài)文明發(fā)展態(tài)勢的準(zhǔn)確性。

通過對上海、南京、杭州、蘇州、北京的實(shí)證分析表明，在我國未來的都市旅游發(fā)展中，旅游生態(tài)文明建設(shè)可從指標(biāo)體系所闡述的六個評價模塊加以提升和優(yōu)化。首先，制度生態(tài)與文明生態(tài)屬于都市旅游產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力。目前，我國存在著大量制約都市旅游發(fā)展的制度安排和制度缺失，如行政過度干涉（如地方保護(hù)主義）、對資源的過度開發(fā)和環(huán)境污染缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制以及區(qū)域旅游協(xié)調(diào)機(jī)制的缺失而導(dǎo)致的重復(fù)建設(shè)和惡性競爭等。這些都需要在未來的制度建設(shè)中逐步加以改進(jìn)和完善，北京和上海的制度化水平明顯較高，可與國外旅游發(fā)達(dá)國家進(jìn)行對接，獲得進(jìn)一步的提升。南京、杭州、蘇州在制度建設(shè)上有較大差距，可借鑒國內(nèi)外都市旅游發(fā)展經(jīng)驗，獲得后發(fā)優(yōu)勢。交易成本也是評價制度效率的重要指標(biāo)，需要特別加以關(guān)注，好的制度必然兼顧運(yùn)行成本與效率兩個方面。都市旅游文明生態(tài)主要取決于游客和社區(qū)居民的整體綜合素質(zhì)，與公民的受教育程度、傳統(tǒng)文化以及綠色環(huán)保意識的普及等都有密切關(guān)系。可以通過教育、宣傳等措施加以提高。

其次，產(chǎn)業(yè)生態(tài)與環(huán)境生態(tài)是都市旅游生態(tài)文明的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)取決于城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、能源消耗效率以及煙塵廢氣的排放指數(shù)，可以從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、降低能耗等方面著手進(jìn)行提高。而環(huán)境生態(tài)可從環(huán)境治理、提高城市基礎(chǔ)設(shè)施投入、控制人口過快增長，保持合理人口密度以及構(gòu)建有效的生態(tài)安全預(yù)警系統(tǒng)等方面加以改善；再次，國際化程度的提高一方面可從加大宣傳力度、提升城市形象、簡化出入境手續(xù)等軟實(shí)力角度提升，另一方面還可從機(jī)場港口合理布局、會展產(chǎn)業(yè)扶持等角度提升都市旅游的國際吸引力。

最后，旅游資源生態(tài)是都市旅游生態(tài)文明的核心內(nèi)容之一，城市旅游資源稟賦、開發(fā)模式、配套設(shè)施完善程度等都對其有重要影響。五城市中，以北京的資源稟賦條件最好，文化吸引力最高，上海的資源稟賦在五城市中明顯處于劣勢，但可以通過人造旅游吸引物（如上海迪斯尼樂園、世博園區(qū)等）和完善的旅游配套設(shè)施加以彌補(bǔ)，這也是上海目前采取的主要措施。杭州、蘇州、南京的資源稟賦較好，但其開發(fā)模式、配套實(shí)施建設(shè)等都處于較低水平，具有較大開發(fā)潛力和優(yōu)化空間。

需要注意的是，上述六個模塊的指標(biāo)并不是相互獨(dú)立的，指標(biāo)間具有很大的關(guān)聯(lián)性，例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)環(huán)境與城市環(huán)境等都具有高度依賴性。因此，提升都市旅游生態(tài)文明水平，不應(yīng)片面割裂各指標(biāo)間的關(guān)聯(lián)，應(yīng)將整個指標(biāo)體系作為一個系統(tǒng)整體，多方面、多維度同時提高優(yōu)化，才能獲得較高的都市旅游綜合競爭實(shí)力。

［1］白光潤.論生態(tài)文化與生態(tài)文明［J］.人文地理，2003（2）：75-70.

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［責(zé)任編輯：張青］

Construction and Application of the Index System of Urban Tourism Ecological Civilization—Based on Entropy Weight Correction AHP Model

HUANG He-ping1，YU Qiu-yang2
（1.Business school，East China Normal University，Shanghai 200241，China；2.Department of Tourism，Shanghai Normal University，Shanghai 200235，China）

At present，the discussion of ecological civilization is still growing，although not forming a unified understanding，but it has almost the same concept—harmonious coexistence.Tourism ecological civilization，based on the harmonious thought of“ecological tourism”and“ecological civilization”，puts the harmonious development of man-nature-society at its core，aims to seek a win-win situation for the ecology and economy.The paper builds an urban tourism ecological civilization index system with 6 second-level indicators and 41 third-level indicators，and creatively applies different index weight correction on the time and space dimension respectively to get higher joint degrees for the real development of urban tourism.The empirical study shows that Shanghai and Beijing get higher comprehensive evaluation by virtue of higher internationalization and institu?tional civilization，but the insufficient tourism resources endowment in Shanghai becomes the bottleneck of its development.

urban tourism；ecological civilization；entropy weight；AHP model

F59

A

1007-5097（2014）09-0071-07

10.3969/j.issn.1007-5097.2014.09.014

2014-03-15

國家社會科學(xué)基金項目（11CJY0821）；2014上海市教育委員會科研創(chuàng)新項目（14YS031）

黃和平（1979-），男，安徽合肥人，講師，博士研究生，研究方向：區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)；

于秋陽（1981-），女，上海人，副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，旅游規(guī)劃。