藝術(shù)情感的培養(yǎng)與創(chuàng)造力的開發(fā)

孫朋久

【摘 要】任何一種藝術(shù)形式都是藝術(shù)家藝術(shù)情感的表達(dá)，藝術(shù)情感的培養(yǎng)是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。通過不同的藝術(shù)形式的探索和學(xué)習(xí)，全方位的提高各種感官的認(rèn)知能力。并將藝術(shù)情感結(jié)合所學(xué)專業(yè)技能，表現(xiàn)為豐富創(chuàng)造力。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)情感；黑箱性思維；創(chuàng)造力

室內(nèi)設(shè)計(jì)，是創(chuàng)造具有視覺限定的人工環(huán)境，保障生活、生產(chǎn)活動(dòng)，以滿足生理和精神上的要求。是功能、空間形態(tài)、工程技術(shù)和藝術(shù)等相結(jié)合的綜合藝術(shù)學(xué)科。

藝術(shù)的概念，不論學(xué)者們?nèi)绾味x，就其本質(zhì)而言，都是藝術(shù)家情感的物質(zhì)再現(xiàn)，是用他們特定的語言方式傳遞著內(nèi)在心靈的聲音。畫家將自己的情感以畫布為載體向世人展示，音樂家將自己的情感表現(xiàn)為優(yōu)美的樂句，詩人將自己的情感融入美麗的詩行。而室內(nèi)設(shè)計(jì)必然是將設(shè)計(jì)師的情感承載于他的作品之中。一件沒有藝術(shù)情感的設(shè)計(jì)作品如同無病呻吟的詩句，盡管辭藻如何華麗，形式如何完美，必將不會(huì)感人肺腑和振奮人心。

本人在幾年的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中，深刻地感受到，加強(qiáng)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)情感的培養(yǎng)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師和提高設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力的中心問題。

關(guān)于如何培養(yǎng)藝術(shù)情感，并將藝術(shù)情感結(jié)合所學(xué)專業(yè)技能，表現(xiàn)為豐富創(chuàng)造力的問題，本人談?wù)剰牟煌囆g(shù)形式感悟藝術(shù)情感的黑箱型思維模式。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的思維可以理解為一種黑箱型思維模式，同樣的設(shè)計(jì)任務(wù)書，不同的設(shè)計(jì)師所作出的方案是絕不可能相同的，而且設(shè)計(jì)師也無法說清楚自己的思維過程，讀者更是難以琢磨設(shè)計(jì)師的思路脈絡(luò)。大師的作品美輪美奐，給人以很高的藝術(shù)享受，并且從功能、色彩、形式等諸多方面都能夠經(jīng)得起推敲。并且使室內(nèi)空間環(huán)境、光環(huán)境、聽覺環(huán)境、空氣環(huán)境、視覺環(huán)境、聲環(huán)境、熱風(fēng)環(huán)境、心理環(huán)境之間達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，近乎完美。而一般設(shè)計(jì)師所做的方案，在各個(gè)方面都很難與大師相比。其原因便是大師的黑箱中內(nèi)容豐富多彩，能對任務(wù)書進(jìn)行多角度、全方位的加工和處理，并且能使諸多設(shè)計(jì)要素充分地為設(shè)計(jì)主題服務(wù)。而一般的設(shè)計(jì)師，黑箱中的內(nèi)容較為匱乏，因此，只能從形式等較表層的要素進(jìn)行加工，作品缺乏深化的主題，無法作到激動(dòng)人心。

如何才能豐富黑箱的內(nèi)容呢？首先，藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的本原是藝術(shù)情感，而藝術(shù)情感是從各個(gè)藝術(shù)門類都可得到的。從較大的范圍講，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)是屬于視覺藝術(shù)范疇，那么我們僅僅從視覺角度來訓(xùn)練我們的思維，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而應(yīng)以視覺訓(xùn)練為中心，其他各門類藝術(shù)全面結(jié)合的方法，來豐富我們的黑箱，培養(yǎng)我們的藝術(shù)情感。

1.音樂

抽象派繪畫大師康定斯基在《藝術(shù)中的精神》中講到：“音樂在數(shù)個(gè)世紀(jì)里，都是一門以音響的方式表現(xiàn)藝術(shù)家的心靈，而不是復(fù)制自然現(xiàn)象的藝術(shù)——一個(gè)畫家如果不滿意于再現(xiàn)，而渴望表達(dá)內(nèi)心生活的話，也不會(huì)不羨慕在今天的藝術(shù)里最無物質(zhì)性的音樂——他自然要將音樂的方法用于自己的藝術(shù)。結(jié)果便產(chǎn)生了繪畫的旋律、數(shù)學(xué)的抽象結(jié)構(gòu)、色彩的復(fù)調(diào)——的現(xiàn)代愿望。”音樂成了三角形金字塔的尖頂，成了精神世界的同義詞，藝術(shù)回到了叔本華的命題：音樂是藝術(shù)皇冠上的寶石。由此可見，音樂對其他藝術(shù)門類的影響。音樂對美術(shù)的影響，不僅表現(xiàn)在抽象繪畫，抽象雕塑，即使在素描中講到的調(diào)子也來源于音樂。音樂對文學(xué)的影響，不僅產(chǎn)生了詩詞的韻律，而且與詩詞相結(jié)合，產(chǎn)生了歌曲。“建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑?！备梢娨魳放c建筑水乳交融的關(guān)系。

在教學(xué)過程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂對藝術(shù)創(chuàng)作的重要影響，引導(dǎo)學(xué)生逐漸接受高雅音樂，利用課間及探討方案的時(shí)間，有選擇地播放一些名家名作。不僅使教室氣氛活躍，而且使學(xué)生在不知不覺中得到熏陶。并為學(xué)生開出音樂欣賞菜單，指導(dǎo)學(xué)生業(yè)余時(shí)間欣賞音樂。在分析名家設(shè)計(jì)作品及修改方案的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體會(huì)節(jié)奏、韻律等音樂要素在設(shè)計(jì)作品中的反映。

2.文學(xué)

建筑大師賴特曾說過：“每一位偉大的建筑師都是，而且必須是一位偉大的詩人，他必須成為那個(gè)時(shí)代的最偉大的，有創(chuàng)建的解釋者?！蔽膶W(xué)可以說是藝術(shù)情感最直接的表達(dá)方式，是藝術(shù)情感嫁接于我們最熟悉的語言這種表現(xiàn)形式。從中國畫中最能體現(xiàn)出，詩情畫意的美好意境。宋代趙孟堅(jiān)說：“畫謂之無聲詩”蘇東坡稱贊王維的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！弊鳛橐曈X藝術(shù)的繪畫，以造型為主要特征，作為語言藝術(shù)的詩歌，以抒情為主要特征，兩者相異而又相同，主要在于詩畫都要?jiǎng)?chuàng)造情景交融的意境。此外，文學(xué)情節(jié)可以使繪畫作品具有故事性，內(nèi)容更豐富；文學(xué)作品的形象富有造型性，可以更具體、更清晰，感染力更強(qiáng)。文學(xué)與其他各種藝術(shù)之間的聯(lián)系最為廣泛，各種藝術(shù)都包含著文學(xué)因素，而且文學(xué)作品是多種藝術(shù)的基礎(chǔ)，如舞劇、戲劇、電影等。同時(shí)文學(xué)作品也為戲曲、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)提供了創(chuàng)作題材。

在教學(xué)過程中，一方面鼓勵(lì)學(xué)生多讀文學(xué)名著，特別是多讀詩詞曲賦，同時(shí)要求學(xué)生全面講述自己的設(shè)計(jì)方案，學(xué)會(huì)用專業(yè)術(shù)語解釋自己的作品。讓學(xué)生理解，好的設(shè)計(jì)作品，不僅需要好的表現(xiàn)圖紙，更需要好的語言來詮釋。陳鳴在《藝術(shù)傳播——心靈之謎》一書中說：“藝術(shù)批評家們將個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的成果用邏輯的方式整理并表述出來，引導(dǎo)藝術(shù)家的創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞者的作品解讀，使藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞活動(dòng)納入有序的軌道。與此同時(shí)，藝術(shù)批評家通過提供一系列藝術(shù)批判的原則和標(biāo)準(zhǔn)，為藝術(shù)交往發(fā)出某種權(quán)威性話語?！币虼耍寣W(xué)生讀一些建筑評論和藝術(shù)評論是十分重要的。在修改方案的過程中，以圓桌會(huì)議的方式，用下文講到的4W2H法和奧斯本設(shè)問法與學(xué)生溝通，學(xué)生不僅能聽到老師對自己方案的意見，也能聽到給其他同學(xué)提出的修改意見。在說服學(xué)生的過程中，教師將會(huì)用到大量術(shù)語，這會(huì)使學(xué)生不斷修正自己的設(shè)計(jì)方案，也修正自己的表述語言。

3.美術(shù)

文化藝術(shù)出版社出版的《藝術(shù)概論》一書中，將美術(shù)分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑。在本文中的美術(shù)是指除建筑以外的其他三個(gè)方面。既然將建筑列入美術(shù)范疇，可見建筑與繪畫、雕塑和工藝美術(shù)之間的密切關(guān)系。達(dá)芬奇曾經(jīng)說過：“素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是造型藝術(shù)的最高境界?！币虼苏f美術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的本家兄弟，最直接的基礎(chǔ)。

除了讓學(xué)生做大量的美術(shù)鑒賞，關(guān)注廣告、雕塑、園林小品、產(chǎn)品包裝、流行時(shí)裝等各類藝術(shù)形式。還要求學(xué)生每周必需畫兩張建筑速寫，這一要求要貫穿教學(xué)過程的始終。同時(shí)要求學(xué)生在完成方案過程中，畫手繪透視稿，以此來完成手繪訓(xùn)練。

4.生活

音樂家、小提琴大師梅紐因在《人類的音樂》一書中寫到：“相對而言，科學(xué)是關(guān)于我們這個(gè)世界的客觀、可測量的學(xué)問，而藝術(shù)則是關(guān)于人性、生活領(lǐng)域的學(xué)問?！笔覂?nèi)設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)相比，與人們的生活關(guān)系更為密切。建筑大師路易·康說：“要真正懂得建筑，必須要首先懂得生活，建筑應(yīng)該是有生活存在的地方，絕不應(yīng)僅僅成為一種抽象的、美妙的東西。”因此，生活情趣的培養(yǎng)，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，有什么樣的生活就有什么樣的建筑。

在教學(xué)的過程中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境是生活的載體，生活的空間。要首先解讀生活，再設(shè)計(jì)環(huán)境。比如在家裝的課程設(shè)計(jì)中，首先讓學(xué)生自由設(shè)定家庭成員，及每個(gè)家庭成員的職業(yè)、年齡、愛好等，以此來確定設(shè)計(jì)的主題，而空間的六壁造型及色彩等設(shè)計(jì)要素，要為實(shí)現(xiàn)主題目標(biāo)服務(wù)。在時(shí)裝專賣店的課程設(shè)計(jì)中，首先讓學(xué)生了解時(shí)裝的分類，然后依據(jù)自己的喜好，確定時(shí)裝類型。而所銷售的時(shí)裝類型，便能確定專賣店的主題風(fēng)格，而空間各界面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)強(qiáng)化和完善主題風(fēng)格。同時(shí)要求學(xué)生注意觀察身邊的環(huán)境，注意電影、電視劇中的環(huán)境設(shè)計(jì)和生活方式。了解茶道、酒文化、飲食文化等與生活相關(guān)的各種事物。

5.夢想

蔣勛在他的著作《夢想與創(chuàng)造》中講到：“因?yàn)閴粝?，才能夠繼續(xù)創(chuàng)造?！薄ⅰ岸兰o(jì)的畢加索、達(dá)利都是夢想家，他們在學(xué)科分工越來越精密的趨勢中，卻努力地使美術(shù)回到夢想的原點(diǎn)?！眽粝肽墚a(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造型人才的重要標(biāo)志。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人、驅(qū)動(dòng)人行動(dòng)的一種力量，是創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

有了夢想才能有創(chuàng)作激情，而創(chuàng)作激情對于初學(xué)者來說是較難擁有的。原因是由于初學(xué)者在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、智力因素、非智力因素等方面尚處于初級階段，這就需要不斷地鼓勵(lì)和贊美，鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)求異、鼓勵(lì)另類。就算有些想法不切合實(shí)際，也不要循規(guī)蹈矩和墨守成規(guī)。即使學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)突破，也不要放過贊美的機(jī)會(huì)?！凹?lì)具有柔軟大腦，激發(fā)熱情，將人導(dǎo)入創(chuàng)造狀態(tài)，引發(fā)思維共振和創(chuàng)造靈感等作用?！币虼苏f，贊美和激勵(lì)是最好的教學(xué)方法。

與學(xué)生的情感溝通，是激勵(lì)夢想的關(guān)鍵所在，沒有良好的情感基礎(chǔ)，贊美的真誠含量就會(huì)大大降低。而真誠是贊美所以產(chǎn)生良好效果的靈魂，“真誠的贊美，可以用一根頭發(fā)牽動(dòng)一頭大象?！?/p>

6.技術(shù)

技術(shù)是學(xué)校教育所給予學(xué)生最多的東西，設(shè)計(jì)原理、圖學(xué)、材料、設(shè)備等等，是確立專業(yè)性思維的關(guān)鍵所在，是藝術(shù)情感的有效載體。這個(gè)載體越大、越扎實(shí)，越有利于藝術(shù)情感的發(fā)揮和升華。然而，僅僅依靠技術(shù)，只能培養(yǎng)出高級工匠，而不可能成為具有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)師，更無法成為設(shè)計(jì)大師，因?yàn)榧夹g(shù)只是藝術(shù)情感的加工工具。

在教學(xué)過程中，主張從掌握原理到忘記原理的升華過程。老子說：“大象希形，大音希聲?！敝挥凶屗鶎W(xué)技術(shù)不自覺地融入到創(chuàng)作習(xí)慣之中，才能游刃有余、盡情發(fā)揮，創(chuàng)作出藝術(shù)含量極高的設(shè)計(jì)作品。

以上是黑箱型思維六項(xiàng)內(nèi)容的簡要概述，并簡要敘述了他們之間的關(guān)系。在教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)時(shí)等因素所限，一些內(nèi)容不可能大力推廣，并且不可能馬上見到效果。然而，這種越過表面而更深層次的教學(xué)指導(dǎo)思想，卻能給予學(xué)生更開闊的視野，更明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。更重要的是讓學(xué)生知道，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師藝術(shù)情感的再現(xiàn)，如何提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)高雅而豐富的藝術(shù)情感，是未來創(chuàng)作生涯的藝術(shù)原動(dòng)力。 [科]