淺議網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中的思想政治教育主導(dǎo)性

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境是指網(wǎng)絡(luò)對各種象征性事件或信息進行選擇、加工，重新結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。其信息傳播的廣泛化、構(gòu)建主體的多元化、控制主體的大眾化等特征對思想政治教育主導(dǎo)性作用的發(fā)揮產(chǎn)生了較大影響。筆者認(rèn)為，可以通過構(gòu)筑思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)場地，優(yōu)化思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)環(huán)境，提高思想政治教育對象的媒介素養(yǎng)來提升網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中思想政治教育的主導(dǎo)性。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境 思想政治教育主導(dǎo)性 困境 有效性

一、網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境：信息社會公民的空氣

擬態(tài)環(huán)境（Pseudo-environment）是傳播學(xué)的一個重要概念，其來源可以追溯到沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）1922年出版的《公共輿論》。李普曼認(rèn)為，擬態(tài)環(huán)境是由媒介向人們提供的對現(xiàn)實環(huán)境的圖像微縮，傳播媒介在擬態(tài)環(huán)境的形成過程中起了至關(guān)重要的傳播主體作用。隨著時代的發(fā)展，傳播媒介也發(fā)生了重要變化，由報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介向網(wǎng)絡(luò)、手機等現(xiàn)代媒介轉(zhuǎn)變。信息時代的現(xiàn)實是：“事實上無論是書籍和報刊，還是電話、傳真、收音機和電視都已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容?！?/p>

本文提出的網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境就是特指網(wǎng)絡(luò)對各種象征性事件或信息進行選擇、加工，重新結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。

二、困境與挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中思想政治教育主導(dǎo)性的消解

從傳播學(xué)視域來看，思想政治教育過程可以看作是教育者與受教育者之間信息流動的過程。思想政治教育主導(dǎo)性就是思想政治教育在教育信息流動中發(fā)揮主導(dǎo)作用并引導(dǎo)受眾向某一方向發(fā)展的屬性。在中國，思想政治教育主導(dǎo)性的實質(zhì)，就是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這也是我國思想政治教育的本質(zhì)屬性。思想政治教育教育主導(dǎo)性的發(fā)揮無疑要受到環(huán)境的影響，思想政治教育環(huán)境依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以進行不同的分類，借用傳播學(xué)的劃分視角，我們可以將思想政治教育環(huán)境分為現(xiàn)實環(huán)境和擬態(tài)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境作為新時期擬態(tài)環(huán)境的重要組成部分，其具有的信息傳播的廣泛化、構(gòu)建主體的多元化、控制主體的大眾化等特征對思想政治教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮產(chǎn)生了較大沖擊。

（一）網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中信息傳播的廣泛化淡化了思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容

長期以來，擬態(tài)環(huán)境信息內(nèi)容的決定權(quán)為傳統(tǒng)媒介所控制，并受到嚴(yán)格的監(jiān)督管理。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播信息極具泛化，呈現(xiàn)出了原創(chuàng)性、海量性和個性化的特點。而思想政治教育的內(nèi)容具有鮮明的社會主義意識形態(tài)性，其主要是在思想教育、政治教育、道德教育等方面的具體展開，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的廣泛化等特點使思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容呈現(xiàn)出淡化趨勢，因為思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容具有較強的理論性，需要受教育者經(jīng)過系統(tǒng)地長期地學(xué)習(xí)、理解和轉(zhuǎn)化。而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境豐富多樣的信息像空氣一樣圍繞著受教育者，各種真實與虛假，正確和錯誤的信息交織在一起，影響著受教育的思想觀念和行為判斷，其中一些落后的價值觀念、生活方式更是會對受教育者產(chǎn)生了極大的消極影響，從而淡化思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容，影響思想政治教育主導(dǎo)性的發(fā)揮。

（二）網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境構(gòu)建主體的多元化削弱了思想政治教育的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)媒介時代，擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建主體有限，使傳統(tǒng)媒介仿佛是一盞“探照燈”，燈照到哪里，人們對環(huán)境的認(rèn)知（思考、思想等）就集中于哪里，這有利于思想政治教育主導(dǎo)地位的形成和鞏固。而在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境構(gòu)建中，除了少數(shù)主流的傳播媒介以外，還存在有大量的新興信息主體（如微博、微信等）。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境構(gòu)建主體的多元化，使得信息源不斷擴大，各種政治觀點、價值觀念、思維范式相互融合、滲透和沖突，對受教育者產(chǎn)生了極大影響。此外，一些西方敵對勢力正利用網(wǎng)絡(luò)對我國的意識形態(tài)進行西化，不斷在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中傳播其意識形態(tài)，利用各種形式宣傳其價值觀念、政治觀點和生活方式，這些都對思想政治教育的主導(dǎo)地位產(chǎn)生了較大沖擊。

（三）網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境控制主體的大眾化消解了思想政治教育的主導(dǎo)能力

思想政治教育的主導(dǎo)能力，是指思想政治教育在發(fā)揮主導(dǎo)作用過程中所具有的控制能力和引導(dǎo)能力。在傳統(tǒng)媒體時代，媒介傳播權(quán)僅為少數(shù)人壟斷。報紙、廣播和電視掌握了“擬態(tài)環(huán)境”的塑造權(quán)，無論其塑造的環(huán)境怎樣，受眾都只能被動性做出反應(yīng)。而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，開啟了一個“全民通訊社”“大眾麥克風(fēng)”的時代，網(wǎng)絡(luò)提供了一個可供大眾主動參與、互動、實時反饋的“擬態(tài)環(huán)境”，傳播權(quán)開始由少數(shù)人控制向廣大網(wǎng)民控制轉(zhuǎn)變。以微博的廣泛使用為例，我們知道，有多少個微博用戶就有多少個獨立的信息發(fā)布平臺。當(dāng)一個微博用戶在網(wǎng)絡(luò)上公布信息時，他實際上就已經(jīng)不自覺地參與了網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境的塑造。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境控制主體的大眾化，使得思想政治教育控制傳媒環(huán)境的可能性越來越小，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中性質(zhì)各異的信息相互充斥，且傳播速度快，覆蓋面廣，消解了思想政治教育的控制能力。同時，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境控制主體的大眾化，給思想政治教育引導(dǎo)能力的發(fā)揮也帶來了重大挑戰(zhàn)。新自由主義、后現(xiàn)代主義、民主社會主義等思潮與社會主義主導(dǎo)價值觀念一并傳播。不同價值觀念之間的沖突，必然會給受教育者分析、識別和選擇社會主義主導(dǎo)價值帶來阻力，從而消解思想政治教育的引導(dǎo)能力，影響思想政治教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

三、應(yīng)對與突圍：網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中思想政治教育主導(dǎo)性的提升

（一）積極參與網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境的議程設(shè)置，構(gòu)筑思想政治教育的主導(dǎo)場地

傳播學(xué)中的議程設(shè)置理論認(rèn)為大眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能?！霸诙鄶?shù)時間，報界在告訴它的讀者該怎樣想時可能并不成功；但它在告訴它的讀者該想些什么時，卻是驚人地成功”。

相對于傳統(tǒng)媒介，在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中，發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)性的環(huán)境更為復(fù)雜，社會主義陣營與資本主義陣營，在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈。思想政治教育要在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境下充分發(fā)揮其主導(dǎo)性就必須要積極參與網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境的議程設(shè)置，構(gòu)筑自己的主導(dǎo)場地：

首先，要加大思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其次，要增設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)議程導(dǎo)引，簡化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)平臺的路徑選擇。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境信息傳播的廣泛化，為受眾提供了充沛的信息選擇，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺只是其中的一種，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏越來越快，在思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺中增設(shè)網(wǎng)絡(luò)議程的導(dǎo)引，突出相關(guān)議題的導(dǎo)讀，可以簡化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺的路徑選擇，突出思想政治教育網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的整體框架，增強思想政治教育主導(dǎo)內(nèi)容的吸引力。第三，要提高思想政治教育“意見領(lǐng)袖”的作用，形成其網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的路徑主線。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境信息傳播的廣泛化與控制主體的大眾化為受眾提供了紛繁多樣的議程主題，弱化了單一議題的影響效果，而就算是圍繞某一單一議題也可能形成諸多的分歧意見，使得大多數(shù)受眾往往不知所措，因此，在思想政治教育的議程設(shè)置中，要充分發(fā)揮思想政治教育的主導(dǎo)能力、創(chuàng)新形式，最大限度提高思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)輿論中的“意見領(lǐng)袖”作用，發(fā)揮其輿論引導(dǎo)功能，形成其網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置的路徑主線。

（二）對網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境實行科學(xué)“把關(guān)”，優(yōu)化思想政治教育的主導(dǎo)環(huán)境

1947年，庫爾特·盧因在《群體生活的渠道》一文中正式提出了“把關(guān)”（gate keeping）一詞。在研究群體傳播過程時，他發(fā)現(xiàn)，信息傳播的渠道都包含著各自的“門區(qū)”。每個門區(qū)都有自己的把關(guān)人，在那里，把關(guān)人有權(quán)決定信息能否進入傳播渠道，或者能否在傳播渠道中繼續(xù)流動。只有那些符合一定社會價值要求或者把關(guān)人自己價值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能正常流通。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中表現(xiàn)出來的信息傳播的廣泛化和控制主體的大眾化，使得要提升思想政治教育的主導(dǎo)性，就必須要加強對網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境的科學(xué)“把關(guān)”，最大限度優(yōu)化思想政治教育的主導(dǎo)環(huán)境。

首先，要建立合理的前饋和反饋機制。在傳播學(xué)中，前饋指的是“在經(jīng)濟和社會發(fā)展中使用大眾媒介時，事先通過調(diào)查研究等方式了解傳播對象的需要，以改進傳播節(jié)目的制作，增加傳播效果。”反饋就是“受傳者在接受信息后所做出的各種反應(yīng)。”思想政治教育要發(fā)揮其主導(dǎo)性，就必須在對網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境實行把關(guān)時，高度重視受教育者的心理、需要、態(tài)度等以提高其主導(dǎo)內(nèi)容的針對性。同時，還要在把關(guān)行為后充分重視受教育者的反饋意見，即時對自己的把關(guān)行為進行調(diào)整和優(yōu)化。其次，要做到主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境控制主體的大眾化使得傳播權(quán)由少數(shù)人的手中分散到了廣大網(wǎng)民手中，“人人都是把關(guān)人”不再是一種假設(shè)，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的開放使得各種信息魚龍混雜，對網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境實行把關(guān)，需要做到主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一。要堅持主導(dǎo)性前提下的多樣性，明白主導(dǎo)性是根本、是方向，在主導(dǎo)性的前提下尊重差異、包容多樣。同時，也要堅持多樣性發(fā)展中的主導(dǎo)性，在涉及思想政治教育的方向性方面，必須遵循和體現(xiàn)思想政治教育主導(dǎo)性的要求。再次，要積極運用隱性把關(guān)行為。所謂隱性把關(guān)，主要是指思想政治教育對網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境把關(guān)行為的不著痕跡，其所選擇的教育信息和運用形式貼近生活，不帶有明顯的灌輸色彩，以至于使受教育者感覺自己一直是處在一個開放的不受約束的信息環(huán)境中。只有更多地使用隱性把關(guān)行為，才能增強思想政治教育主導(dǎo)性在紛繁的網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中的吸引力，讓受教育者在不知不覺中接受引導(dǎo)，提升思想政治教育主導(dǎo)性的效果。

（三）開展媒介素養(yǎng)教育，提高思想政治教育對象的自主能力

媒介素養(yǎng)是“指媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力?！倍浇樗仞B(yǎng)教育則是一個培養(yǎng)受眾科學(xué)地利用各種媒體傳播資源能力的過程。其目的是為了培養(yǎng)受眾思辨的媒介批評能力，能夠抵制媒介環(huán)境中各種負(fù)面信息的誤導(dǎo)，使他們能更充分地利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中，人們被浩如煙海的媒介信息所包圍，在各種信息交織中，人正在被異化或者消解。要提升思想政治教育的主導(dǎo)性，我們不可能去完全消除網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中各種非社會主義意識形態(tài)因素，面對紛繁復(fù)雜，良莠共存的網(wǎng)絡(luò)信息，要想最低限度地減少網(wǎng)絡(luò)信息對受教育者負(fù)面影響，最根本的方法就是開展對受教育者的媒介素養(yǎng)教育，增強思想政治教育對象在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中的自主能力，提高其對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力和控制力。在思想政治教育中開展媒介素養(yǎng)教育要注意以下幾點：

首先，要有明確的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。明確的目標(biāo)是制定教育計劃的前提，媒介素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要以思想政治教育的主導(dǎo)目標(biāo)為根據(jù)。在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境下，思想政治教育要以馬克思主義為指導(dǎo)，著力把培養(yǎng)受教者面對各種網(wǎng)絡(luò)信息時的選擇能力、理解能力、思辨能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力等作為媒介素養(yǎng)教育的具體培養(yǎng)目標(biāo)。其次，要開展媒介素養(yǎng)教育的實踐活動。媒介素養(yǎng)教育是一種素質(zhì)教育，實踐活動是媒介素養(yǎng)教育的重要途徑。思想政治教育應(yīng)該利用各種條件讓受教育者接觸到網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境形成“背后的故事”。例如，可以組織受教育者參觀網(wǎng)絡(luò)公司，真實的了解其信息生產(chǎn)的各個流程。也可以邀請網(wǎng)絡(luò)編輯或者網(wǎng)絡(luò)記者與受教育者一起面對面交流，增加受教者對網(wǎng)絡(luò)媒介的直觀感受等。再次，要整合社會資源，拓寬媒介素養(yǎng)教育渠道。在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境下進行媒介素養(yǎng)教育，僅僅靠思想政治教育的努力是不夠的。思想政治教育要面向社會，要和政府、媒介機構(gòu)、家庭、社區(qū)、以及各種公共服務(wù)機構(gòu)等進行資源整合，加強合作。只有拓寬了媒介素養(yǎng)教育渠道，促使整個社會形成一種媒介素養(yǎng)教育合力，才能更好地提高思想政治教育對象在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中的自主能力，促進思想政治教育主導(dǎo)性的提升。

參考文獻：

[1]楊伯溆，劉英.關(guān)于全球化與互聯(lián)網(wǎng)的若干理論問題初探[J].新聞與傳播研究，2001（4）.

[2]張國良.20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：410.

[3]思想政治教育者的把關(guān)行為研究[D].吉林，長春師范學(xué)院.2011.

[4]胡正榮.傳播學(xué)總論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.1996.172.

[5]尹金鳳.擬態(tài)環(huán)境與媒介素養(yǎng)之平衡博弈[J].文史博覽（理論），2009（2）.