基于立德樹(shù)人的小學(xué)語(yǔ)文德育探究

廖亞群

摘要：在不斷被發(fā)展的當(dāng)下，人們?cè)絹?lái)越重視立德樹(shù)人的教育形式，而不局限于簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)。語(yǔ)文是一門(mén)比較基礎(chǔ)的學(xué)科，而且學(xué)科本身就擁有著非常豐富的德育內(nèi)容，所以我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重視語(yǔ)文方面的教學(xué)。小學(xué)一年級(jí)是學(xué)生最初接觸校園的年紀(jì)，在這個(gè)年齡階段，小學(xué)生既需要進(jìn)行知識(shí)的積累，又需要對(duì)其如何做人有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)很好地將教學(xué)內(nèi)容與德育教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中同樣進(jìn)行了德育培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;小學(xué)語(yǔ)文;一年級(jí);德育探究

語(yǔ)文是一門(mén)功能性很強(qiáng)的學(xué)科，除了日常生活當(dāng)中的交流交際，語(yǔ)文也可以人們精神品質(zhì)、五千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的象征。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不單單只是為了學(xué)習(xí)怎樣與人溝通交流，還有對(duì)于怎樣立德樹(shù)人的學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的多樣性，對(duì)小學(xué)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，那么，怎樣對(duì)正處在一個(gè)較小的年齡段的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)呢？本文將從三方面進(jìn)行展開(kāi)探討。

一、充分結(jié)合語(yǔ)文教材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)

小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更多還是源于課本，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教學(xué)之前，我們更應(yīng)當(dāng)重視課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)思考到，一年級(jí)的學(xué)生在面對(duì)相較數(shù)學(xué)思維比較發(fā)散的語(yǔ)文，教師應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文的課本內(nèi)容比較單調(diào)，教師應(yīng)當(dāng)用不同的解讀角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，在面對(duì)不同形式和思想的文章中，教師的解讀方式也應(yīng)當(dāng)隨之改變，中心思想、解讀角度都需要教師對(duì)其進(jìn)行反復(fù)地推敲分析。豐富有趣的課堂內(nèi)容既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又可以將立德樹(shù)人的根本滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中去。

例如，在人教版一年級(jí)語(yǔ)文課本中，有一篇名為“好孩子”的課文，文章闡釋了兩個(gè)不同的好孩子，一個(gè)好孩子最后沒(méi)有淋雨，另一個(gè)好孩子卻淋雨了，但是文章卻都說(shuō)他們是好孩子，這時(shí)就需要教師對(duì)他們的本質(zhì)進(jìn)行分析了：一個(gè)孩子是送沒(méi)傘的孩子回家了，另一個(gè)孩子是將傘借給了路遠(yuǎn)沒(méi)傘的同學(xué)，其實(shí)這兩種行為都是借傘，為了讓別的同學(xué)能夠不被雨淋濕，兩個(gè)孩子雖然采取的是不同的辦法，但是本質(zhì)都是幫助了別人。教師應(yīng)當(dāng)贊頌這兩個(gè)好孩子助人為樂(lè)的品質(zhì)，并告訴學(xué)生，無(wú)論是哪種形式的幫助，兩個(gè)好孩子都是用自己的方法去幫助著別人，這是值得提倡的，也就是我們所說(shuō)的立德樹(shù)人。

二、充分利用課外的語(yǔ)文內(nèi)容，使學(xué)生更好地接受德育教育

有人說(shuō)，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)是非常普通非常常規(guī)的，所以只需要將課本上的內(nèi)容講解清楚講解明白就可以了，但是對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，本文持否定態(tài)度。首先必須承認(rèn)的是，小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的確講解的是非常基礎(chǔ)的知識(shí)，但是不能忽視的是我們所講的語(yǔ)文，并不是學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音就大功告成了，而是我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生本身在不斷成長(zhǎng)過(guò)程中做出正確的引導(dǎo)，包括人際關(guān)系的處理、思想道德的規(guī)范一系列的問(wèn)題，這就需要我們引申課文內(nèi)容或者小規(guī)模地脫離課本去為學(xué)生進(jìn)行解讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

例如，學(xué)生在一年級(jí)開(kāi)學(xué)后的一個(gè)月之后，就會(huì)有一個(gè)十月十一長(zhǎng)假，學(xué)生們好玩的天性使他們對(duì)這個(gè)節(jié)日的興奮程度不亞于大人，但是與之不同的是，學(xué)生們可能不知道這個(gè)節(jié)日的意義所在，這個(gè)時(shí)候教師就可以減少語(yǔ)文作業(yè)的量，讓學(xué)生去了解國(guó)慶。學(xué)生通過(guò)觀看十一大典了解祖國(guó)的繁榮昌盛，同時(shí)教師可以布置少量的較為有趣的課后內(nèi)容，了解我國(guó)的歷史，讓學(xué)生也對(duì)我們祖國(guó)的歷史有更好地了解，在面對(duì)外敵入侵的過(guò)程中，祖國(guó)是怎樣不斷反抗直至勝利的。學(xué)生可以通過(guò)手抄報(bào)或者課外資料的形式更好地了解祖國(guó)的歷史，當(dāng)學(xué)生再過(guò)十一國(guó)慶時(shí)，愛(ài)國(guó)情懷就會(huì)油然而生，這是一種民族自豪感，也是我們需要進(jìn)行的德育教育的一種。

在上述行文分析的過(guò)程中我們了解到學(xué)生立德樹(shù)人的德育教育除了要在課文中進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，還可以從課外的很多地方獲取，像是傳統(tǒng)節(jié)日或者家國(guó)情懷，為使學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，我們要做的不只是將課文內(nèi)容充分詮釋?zhuān)€需要使學(xué)生了解到更多的課外內(nèi)容，課內(nèi)外簡(jiǎn)單而富有不同含義的知識(shí)融合到一起，才能夠更好地將立德樹(shù)人的觀念落實(shí)在學(xué)生的德育教育當(dāng)中去。教師需要做的不只是簡(jiǎn)單的教會(huì)，而是引導(dǎo)，引導(dǎo)類(lèi)的教學(xué)才能夠使學(xué)生能夠更好地將自身的道德觀建立起來(lái)，在面對(duì)不同問(wèn)題時(shí)學(xué)生才會(huì)擁有屬于自己的、正確的道德模式。綜上，本文的第二個(gè)觀點(diǎn)是，教師重視課外內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，使德育教育更加契合一年級(jí)學(xué)生的思想。

三、引申課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地思考自身道德觀

本文的上述兩個(gè)觀點(diǎn)都提到，教師在進(jìn)行講解的過(guò)程中一步步地去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自身也能夠認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性并學(xué)自主思考。那么，這樣的自主思考應(yīng)該怎樣培養(yǎng)呢，教師又是如何使學(xué)生樂(lè)于去思考這樣的問(wèn)題呢？實(shí)際上，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生無(wú)法思考那么高深的問(wèn)題，教師所教導(dǎo)的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，就是讓他們明白怎樣做是正確的，所以我們?cè)谶M(jìn)行討論這樣的問(wèn)題時(shí)，可以將其簡(jiǎn)化為怎樣讓一年級(jí)的學(xué)生辨別對(duì)錯(cuò)，在面臨選擇的過(guò)程中有一個(gè)基本的判斷。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)有一篇名為“小猴子下山”的課文，教師可以就這篇課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與思想的灌輸。在這篇課文中，描述了小猴子不斷受各種誘惑最后一無(wú)所獲，這樣以故事的形式展現(xiàn)的內(nèi)容能夠使學(xué)生帶入感更強(qiáng)也更加有興趣，教師可以讓學(xué)生與小猴子共同進(jìn)行選擇，這是一種比較活躍的課堂形式，同時(shí)這種有走向的內(nèi)容更吸引學(xué)生，在進(jìn)行選擇的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)跟著課文內(nèi)容進(jìn)行思考，這樣既保證了高質(zhì)量教學(xué)也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行自發(fā)地思考，做到一舉兩得。

可能對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生而言，只是一篇課文，一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的內(nèi)容，但是在教師進(jìn)行過(guò)引導(dǎo)之后，聰明的學(xué)生也會(huì)自己開(kāi)始思考，并且學(xué)會(huì)舉一反三。教師在進(jìn)行了對(duì)此反復(fù)地不同的德育引導(dǎo)之后，學(xué)生也可以在潛移默化中學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，在面臨很多問(wèn)題的過(guò)程中也會(huì)有自己的思考，多次的思考慢慢就會(huì)形成學(xué)生自身的道德觀，雖然一年級(jí)在未來(lái)很漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中只是一個(gè)開(kāi)始，但是德育教育也是不可忽視的，所以本文認(rèn)為需要從小抓起，對(duì)學(xué)生自身思考進(jìn)行引導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

文章提出了三點(diǎn)對(duì)于一年級(jí)學(xué)生立德樹(shù)人的德育教育方面：教師的教學(xué)分為兩點(diǎn)，課內(nèi)教學(xué)與課外知識(shí)的引導(dǎo)，教師的重要作用不可忽視;同時(shí)對(duì)于學(xué)生本身，教師需要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生自身也開(kāi)始學(xué)著進(jìn)行道德觀的形成與思考。綜上，本文對(duì)于一年級(jí)學(xué)生立德樹(shù)人的德育探究提議如下：語(yǔ)文學(xué)科教師充分利用課文內(nèi)容，與課外知識(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生;學(xué)生配合教師，對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行思考并學(xué)著走出課本。二者共同配合，完成立德樹(shù)人的德育教育。

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