一位愛國主義者的理想社會(huì)

入刊理由：

對(duì)于理想政治的建設(shè)構(gòu)想，是古今中外許多政治家和學(xué)者孜孜以求去追逐的夢(mèng)想。在中國古代的先秦諸子中，儒、墨、道、法等學(xué)派都不同程度地提出了自己的理想政治構(gòu)想。但對(duì)于空想社會(huì)主義，我們熟悉的首先是歐文、傅里葉和圣西門。其實(shí)，在他們之前還有一系列空想社會(huì)主義思想家，同樣對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。這些人中如柏拉圖（代表作為《理想國》）、托馬斯·莫爾（代表作為《烏托邦》），還有就是康帕內(nèi)拉的《太陽城》。

托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568——1639），1568年9月5日，出生于意大利南部卡拉布里亞省斯吉羅城附近斯拉諾村莊一個(gè)家境貧寒的農(nóng)民家庭。文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的哲學(xué)家、思想家、偉大的愛國主義者和杰出的空想社會(huì)主義者。他的原名為喬萬尼·多米尼克·康帕內(nèi)拉，出家做僧侶之后，改名為托馬斯·康帕內(nèi)拉。

康帕內(nèi)拉自幼好學(xué)善思，但父母無錢供他上學(xué)，只好把他送進(jìn)修道院。在14歲那年，康帕內(nèi)拉就成了尼加斯特羅附近的多米尼派修道院的一名僧侶。他非常勤奮，抓緊一切時(shí)間讀書，常常通宵達(dá)旦，一個(gè)星期就把一個(gè)月的蠟燭用光了。他請(qǐng)求修道院院長(zhǎng)多給他一些蠟燭，卻遭到了拒絕。于是他提出從他的伙食費(fèi)中扣出一些錢來多買蠟燭，但也沒有被征得同意。幸好在他為此苦悶的時(shí)候，一個(gè)好心的守夜人弄來了一盞油燈，供他夜讀?？蹬羶?nèi)拉嗜書如命，他求知的熱望正像他自己在詩中描寫的那樣：“我的貪得無厭的胃口是填不飽的，老是感到餓得要命?！?/p>

在修道院，康帕內(nèi)拉讀了大量哲學(xué)著作和自然科學(xué)著作。特別是亞里士多德、柏拉圖、德謨克利特、莫爾的著作對(duì)他啟發(fā)最大。這些著作把他引入思想的海洋，引領(lǐng)他邁出探索真理的步伐。17歲那年，他代替一位老學(xué)者到科森薩參加一次哲學(xué)辯論大會(huì)。在人們先是輕蔑、后是驚訝的目光中，以“自然是檢驗(yàn)真理的”的這句充滿異教氣味的回答，駁倒了一位斷言“宗教的經(jīng)典里沒有也不可能有錯(cuò)誤的原則”的中年法蘭西斯派教士的發(fā)問。這件事情發(fā)生后，有人預(yù)言他一定會(huì)成為一個(gè)偉大的學(xué)者。

辯論勝利歸來，康帕內(nèi)拉又開始研究當(dāng)代意大利哲學(xué)家特列佐的著作。特列佐堅(jiān)持認(rèn)為，認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)，應(yīng)該是感官從外界獲得的經(jīng)驗(yàn)，即“經(jīng)驗(yàn)是真理的標(biāo)準(zhǔn)”。這使康帕內(nèi)拉更加明確了這樣一種理念：真正的權(quán)威既不是《圣經(jīng)》，也不是神學(xué)家的著作，而是自然。1589年，康帕內(nèi)拉寫出了《感官哲學(xué)》一書，深入地闡述了這些思想。完稿后，他不顧修道院院長(zhǎng)的反對(duì)和警告，離開修道院，奔赴那不勒斯出版他的著作。1591年，康帕內(nèi)拉的第一部著作問世了。它受到特列佐學(xué)說崇拜者的熱烈歡迎，同時(shí)也引起了教會(huì)的恐懼和仇視。

在那不勒斯，康帕內(nèi)拉闖下了大禍。一天他在馬德佐爾修道院圖書館門前，嘲笑了教皇為圖書館借書作出的一項(xiàng)規(guī)定。事隔不久，宗教當(dāng)局逮捕了他。這是1591年，他才23歲，開始了第一次的鐵窗生活。惱羞成怒的教會(huì)首領(lǐng)們?yōu)榱俗尶蹬羶?nèi)拉屈服，將他關(guān)進(jìn)一間陰暗潮濕的牢房里，一關(guān)就是一年。

出獄之后，康帕內(nèi)拉起先希望在佛羅倫薩大學(xué)任教，但愿望沒有實(shí)現(xiàn)；他前往威尼斯尋找出路。在旅途中，他的全部手稿被人偷走了。接著，他轉(zhuǎn)往帕多瓦市，在這里落腳，改名換姓，以家庭教師為職業(yè)，維持清貧的生活。他把主要精力用到寫作上，首先重寫了被人偷去的手稿《宇宙論》20篇，接著又寫了《為特列佐學(xué)說辯護(hù)》一書，頑強(qiáng)地為真理吶喊。

1593年8月，一個(gè)叫隆格的青年不慎泄露了康帕內(nèi)拉寫的諷刺基督的詩，宗教裁判所第二次逮捕了康帕內(nèi)拉。1596年12月，康帕內(nèi)拉作為“有嚴(yán)重的異教嫌疑者”被當(dāng)眾宣判開除教籍。但他嗤之以鼻：“十字架算什么？一塊木頭罷了！”“教皇和紅衣主教又是什么？是人?！?/p>

“我不也是人嗎？”1597年，他又一次被宗教裁判所逮捕，同年底被釋放時(shí)，勒令他返回家鄉(xiāng)卡拉布里亞。

1598年，康帕內(nèi)拉回到了闊別多年的故鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，意大利的很大部份國土被西班牙統(tǒng)治，其中包括康帕內(nèi)拉的家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親朋友們向他訴說了西班牙侵略者野蠻統(tǒng)治家鄉(xiāng)、殘害人民的種種暴行，早已埋藏在他心中的反侵略怒火猛烈地燃燒起來。不久，他號(hào)召大家舉行起義，趕走西班牙侵略者，他把大家團(tuán)結(jié)在自己的周圍。

為了壯大反侵略力量，康帕內(nèi)拉說服了當(dāng)?shù)貎杉矣袑?shí)力的貴族消除敵了對(duì)情緒，團(tuán)結(jié)起來，一致對(duì)外。正當(dāng)起義準(zhǔn)備工作順利進(jìn)行時(shí)，出了兩個(gè)叛徒，導(dǎo)致起義因此“流產(chǎn)”。西班牙殖民當(dāng)局逮捕了康帕內(nèi)拉等160多人，將他們監(jiān)禁在努奧沃城堡監(jiān)獄。

在監(jiān)獄里，法官們的嚴(yán)刑仍不能使康帕內(nèi)拉屈服。后來，他在獄中“瘋”了。法官不能確定他是真瘋還是假瘋，于是決定使用最有效的酷刑“維里亞”。獄吏把康帕內(nèi)拉帶進(jìn)刑訊室，剝光衣服，反綁雙手，捆住雙腳，再用滑車把他橫著身子吊起，底下放著尖尖的木樁，然后突然放松滑車?yán)K子，人體就扎在木樁上。這樣反復(fù)多次，使康帕內(nèi)拉遍體鱗傷，疼如刀割。連續(xù)拷問了36小時(shí)，硬是將他折磨成了一具活尸。結(jié)果還是無法斷定他是真瘋還是假瘋，判決只好拖延下去。

在黑暗潮濕的牢房里，康帕內(nèi)拉渴望著光明與自由。一天，他正在構(gòu)思自己的政治理想藍(lán)圖時(shí)，忽然從門縫看見了陽光，他的心里泛起了從未有過的溫暖和幸福，頓時(shí)感悟到太陽——她是自然界一切生命的源泉，是給人類帶來光和熱的母親，也是人類崇高理想的象征。于是他把自已理想的社會(huì)命名為“太陽城”，決心趕在死去之前把“太陽城”獻(xiàn)給人民，讓太陽的光輝普照人間。1601年下半年，他以驚人的毅力偷偷地在獄中寫完了《太陽城》。

當(dāng)康帕內(nèi)拉再度獲得自由的時(shí)候，他仍然把趕走西班牙侵略者、解放祖國和人民自由作為自己的頭等工作。1633年，他又參與策劃了一次家鄉(xiāng)的反抗西班牙侵略者的起義。不幸的是，這次起義又失敗了。為了躲避西班牙侵略者的搜捕，1634年10月，他流亡到了法國。

1639年，康帕內(nèi)拉的慢性腎臟病惡化。5月21日早晨4點(diǎn)，當(dāng)太陽升到巴黎的上空，終生渴望太陽光輝普照大地的康帕內(nèi)拉逝世了。

康帕內(nèi)拉的主要著作是《太陽城》，通過《太陽城》闡述了他的空想共產(chǎn)主義。該書用的是游記形式：一位熱那亞的航海家向旅店的管理員講述航海時(shí)偶然來到“太陽城”所終歷的種種奇遇。在“太陽城”里，一切都是公有，沒有家庭也沒有私人財(cái)產(chǎn)，產(chǎn)品按需分配。康帕內(nèi)拉創(chuàng)造性地提出了以往空想社會(huì)主義者莫爾等人沒有提出的一些新思想：

其一，他把他公有制社會(huì)的一切勞動(dòng)都看作全社會(huì)的有益勞動(dòng)，在社會(huì)主義思想史上第一次提出了勞動(dòng)光榮的思想?！疤柍恰崩锏娜藷o論從事什么勞動(dòng)，都同樣重要，同樣光榮。誰的手藝越多、越精，誰就越受到尊敬和信任。其二，提出了新社會(huì)的教育思想和教育制度。他主張為了國家和民族的利益，要重視新一代的成長(zhǎng)。嬰兒生下來以后，就由國家集體撫養(yǎng)、培育。既要學(xué)習(xí)文化，又要鍛煉身體；既要會(huì)讀書，又要學(xué)會(huì)做工、種地；在開展教學(xué)時(shí)，要運(yùn)用壁畫進(jìn)行生動(dòng)形象的直觀教學(xué)。列寧高度評(píng)價(jià)了他的這些創(chuàng)見，說“我們馬克思主義者也完全贊同這些思想”。其三，重視利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)、改善生活?！疤柍恰崩锏娜藗儼l(fā)明了航空術(shù)，星際望遠(yuǎn)鏡、天空助聽器。其四，“太陽城”體現(xiàn)了新的對(duì)外關(guān)系原則：和平相處、友好往來。

康帕內(nèi)拉提出的這些新思想，豐富了社會(huì)主義思想史的內(nèi)容，為馬克思，恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義提供了重要的思想資料。

300多年來，康帕內(nèi)拉不僅以偉大的愛國主義者的非凡經(jīng)歷贏得了意大利人民的敬重，而且，他的哲學(xué)思想以及《太陽城》這部著作至今仍然備受很多人的尊崇和喜愛。

責(zé)任編輯：趙芳芳