那天,去采訪羅中立,我看到的他:一身休閑裝,留著寸頭,清瘦挺拔,面容平靜,語調(diào)柔和。他特別愛笑,笑聲低而清脆,顯得有些克制,說完一段話后,他會耐心地等著筆者完成記錄,在這短暫的沉默中,他還會細心地給我的茶杯中續(xù)水。
與我腦海中預設的大師形象有所不同,皮膚白皙的他看起來更像是一個有些靦腆的文藝青年。但這只是表象,他對自己的評價是“感性”。看出記者筆下有些猶豫,他又特意補上了一句:“藝術家都是比較感性的,我又是其中比較感性的人。”
用《父親》呼喚人性的回歸
羅中立說:“創(chuàng)作油畫《父親》,跟我小時候的生活有關?!蹦菚r的羅家在重慶市郊,有很多農(nóng)村親戚。三年困難時期,農(nóng)村的親戚有人餓死,有人為了幾十公斤玉米就把孩子賣到外地,還有一些親戚為了活命跑到羅中立家,“大家分著喝一碗粥”。學校前面有一片桐麻樹,樹皮都被人剝掉吃了,那些樹也死了。那時候,羅中立的書包里也常常裝著桐麻樹的樹皮。這些記憶刻骨銘心,讓羅中立心疼每一粒糧食,即使是現(xiàn)在參加大型宴會,他仍然會旁若無人地撿食自己掉在桌上的飯粒。
1964年,羅中立以第一名的成績考人了剛剛恢復招生的四川美術學院附中。在附中讀二年級時,又響應“教學應面向基層,為工農(nóng)兵服務”的號召,來到離家200多公里的四川達縣,在大巴山深處的一所村小學當美術教員。羅中立的房東叫鄧開選,喜歡在床頭抽旱煙。那時農(nóng)村還沒有通電,上完課、開完會,天黑就回到土屋里上床睡覺。羅中立和老頭兒睡一張床,老頭兒的煙桿很長,羅中立在這頭給他點著,他斜躺在那頭抽,一邊抽一邊聊天。當時的羅中立并沒有想到,這位老人會成為他日后創(chuàng)作作品《父親》的原型。
兩年之后,中國的大地上掀起了一場規(guī)??涨暗闹R青年上山下鄉(xiāng)熱潮。這一年,從附中畢業(yè)的羅中立響應號召,主動要求分配到四川達縣,因為他會畫畫,成了達縣鋼鐵廠專門畫大批判宣傳畫的干事。
1977年,在達縣生活了10年的羅中立開始籌辦婚事,此時四川美院恢復招生的消息傳到了達縣。剛剛結束“文化大革命”的中國百廢待興。9月,教育部決定,恢復已經(jīng)停止了十年的全國高等院校招生考試,規(guī)定凡是工人、農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)及回鄉(xiāng)知青、復員軍人、干部和應屆高中畢業(yè)生均可報考。29歲的羅中立參加了這一年的考試。
通過四川美院入學考試的羅中立,成為恢復高考后的第一批大學生。他所在的77級油畫班里,集中了來自各地的美術精英,大學二年級時,全國美展的舉辦,為他們提供了一個展示才能的機會。
看到第二屆全國青年美術展覽的通知后,羅中立再次去了大巴山尋找靈感。大年三十的傍晚,他看到路邊公共廁所前蹲著一個等著收糞的老農(nóng)。那天陰雨綿綿,又濕又冷,老農(nóng)卻一動不動,表情麻木,似乎對舉家團聚的傳統(tǒng)佳節(jié)茫然不知?!罢嬲芜@個國家的,正是這此又苦又臟又累的農(nóng)民!我看到的農(nóng)民真是苦到家了,感覺自己應該幫他們說句老實話?!背恋碓谀X海中的印記,仿佛被這張木然的臉龐突然揭開。羅中立跑回去一口氣畫了一大堆構圖,準備創(chuàng)作《收糞的老人》。他被自己的靈感刺激得難以自制,興奮得—個勁兒地沖朋友大喊:搬畫一幅和毛主席像—樣大的畫!”
正式創(chuàng)作之前,羅中立又回了一趟大巴山,回到鄧開選老人家,把他所有的照片都找出來,一遍遍地畫。整整畫了半年,逐漸勾勒出一個老年農(nóng)民的形象。作品從《收糞的農(nóng)民》到手持軍用水壺的《生產(chǎn)隊長》,最后定格為完全按領袖人物頭像尺寸刻畫的普通農(nóng)民頭像《我的父親》。“當時為了表現(xiàn)皮膚的粗糙,我還在油畫顏料里加了些饅頭渣兒,你要仔細看現(xiàn)在還能看出來。”羅中立笑著說。作品送北京參展前,他又聽從別人的建議,在“父親”的耳朵上加了一支圓珠筆。
“加一支圓珠筆的話,就表示他是一個新社會有文化的一個農(nóng)民,就不像現(xiàn)在苦巴巴地看一個舊社會的老頭。我很快就把這支圓珠筆畫了上去。為了縮小這個圓珠筆在視覺上的強度,所以我把透視畫得特別大?!绷_中立加上的這支圓珠筆如果不仔細看的話,幾乎不容易發(fā)現(xiàn),可是就是這小小的—筆改動就決定了《父親》這一具有歷史性的作品和羅中立的未來命運。農(nóng)民形象的草圖幾經(jīng)變化變成了一幅巨形圖像,這件作品在最后時間,終于通過了當時四川省美協(xié)的審查同意參加第二屆全國青年美術展覽。作品送到北京后,又根據(jù)評委吳冠中的建議將作品的名字改為了《父親》,作為對整整一代人集體形象的描述。
1980年12月20日,第二屆全國青年美展在中國美術館拉開序幕,《父親》以超出第二名700多票的優(yōu)勢獲得了油畫類金獎。從廣播里聽到這條消息時,羅中立正在達縣陪護即將臨產(chǎn)的妻子。
作為一幅恰到好處地出現(xiàn)在從“文化大革命”結束到改革開放轉(zhuǎn)折時期的作品,《父親》幾乎成為一個文化符號,不斷被人們從各種層面闡釋其重大意義。有人說,《父親》的形象不是某一個農(nóng)民的父親,而是中國經(jīng)歷十年浩劫的八億農(nóng)民的父親,也是當代中國農(nóng)民的形象。也有人說,這個形象所體現(xiàn)的力量,是支撐我們整個民族、整個國家從過去走向未來的偉大力量。除了贊譽之詞,也有人說羅中立丑化了農(nóng)民,對于畫面中老農(nóng)頭上的圓珠筆,則說羅中立向政治低頭了。
“30多年過去,對《父親》的解讀也更多了,其實當時主要還是傷痕文化的代表作,是一個過來人對過去歷史的反省,是呼喚家庭倫理的回歸,呼喚人性的回歸。用領袖像的尺寸畫農(nóng)民,就是要讓神化的、扭曲的歷史回歸本來的軌跡。”羅中立說。在他看來,這幅作品的個人藝術成就還處于特定歷史背景下重主題、重意識形態(tài)和政治表達的階段。
30多年里,羅中立也改變了許多,唯一不變的是“大巴山”這個創(chuàng)作主題。他每年都會去大巴山寫生,去了還住在鄧開選家。鄧開選去世20多年了,他的孫子也有孩子了。幾年前,鄧家還沒有彩電,一頂老麻布蚊帳,還是羅中立下鄉(xiāng)時掛過的。那里的孩子還要到山里撿桐籽換錢買鞋,農(nóng)民靠天吃飯的狀況還沒有多大改變?!按蟀蜕酱_實太普通、太平凡了,可能很多人都覺得在那里沒辦法畫,但我在大巴山很沖動。村子里的水塘、牯牛、草垛、豬圈、木梯,在我眼里就是一個個意象。”羅中立說,只有在那里畫的草圖才最有感覺,晚上在昏暗的燈光下創(chuàng)作,那種光線和氛圍總能讓“畫體透亮”。
我一直告誡自己:你一定要保持狀態(tài)
《中國美術》將《父親》作為1981年第1期的封面作品。之后的一段時間里,全國幾乎所有報刊雜志都發(fā)表了《父親》。有媒體稱,《開國大典》、《毛主席去安源》、《父親》是新中國成立以來,中國最重要的三件油畫作品。
羅中立的成名作《父親》頻頻出鏡,但是藝術家本人對于《父親》所呈現(xiàn)出的風格早已不再繼續(xù)。談及《父親》時,他說:“現(xiàn)在回頭想想,當時最激動人心的是畫的尺寸,這可以是一種觀念的藝術,也開啟了中國當代藝術?!边@幅超級寫實主義的油畫,成為中國美術史上里程碑式的作品,也奠定了羅中立在中國美術界的知名度和不可動搖的位置。
然而,從羅中立身上卻看不到巨大成功后的自得,他似乎總是奔波在“逃離”和尋找的路上。
1977年參加高考時,羅中立最想報考的是國畫專業(yè),但那一年四川美術學院只有油畫、版畫、雕塑三個專業(yè)招生。羅中立覺得以前在廠里畫的水粉畫跟油畫差不多,就選了油畫系。大學頭兩年,羅中立每天堅持創(chuàng)作連環(huán)畫,為“回歸”國畫做準備,兩年間竟創(chuàng)作了兩三百幅。大二時,學校允許本科生破格考研,羅中立欣喜若狂,當即報考了國畫專業(yè)研究生。專業(yè)考試排名第一的他,最后卻因古典文學不及格而失去了“回歸國畫”的機會。《父親》獲獎后,四川美術學院的一位老教授說,這次陰差陽錯“讓川美國畫系少了一位好老師,中國多了一位藝術大家”。
最早從獲獎的喜悅中解脫出來的是羅中立自己。1981年,他用表現(xiàn)主義的繪畫語言完成了自己的畢業(yè)創(chuàng)作《吹渣渣》。1982年第1期的《中國美術》,用《吹渣渣》作為封面。這是對羅中立藝術成就的高度肯定,也標志著他在一年內(nèi)實現(xiàn)了從政治主題到繪畫主題的成功轉(zhuǎn)型。“《吹渣渣》更多地回到了繪畫本體語言,從這幅作品之后,我的繪畫風格才一路延續(xù)到今天。”羅中立說。
《吹渣渣》受米勒繪畫藝術的影響很大。在完成這幅作品后,羅中立得到了改革開放后第一批公費出國留學的機會。兩年時間,他游覽了歐洲所有的大博物館,參觀和閱讀了所有能找到的美術史上著名的原作原著。
羅中立給自己提了一個問題:一個來自中國的藝術家,應該用什么作品跟西方的藝術家進行交流?“最可行的途徑,就是回到自己的本土,回到自己的文化,尋找具有中國精神的當代繪畫的樣式和語言?!彼只氐搅舜蟀蜕剑氐搅说袼?、石窟、石刻、年畫等民間藝術和傳統(tǒng)文化之中,尋找和提煉自己的繪畫語言、風格和樣式。在大巴山深處,羅中立創(chuàng)作了《喂食》、《春雨》、《巴山夜雨》、《雷雨》、《晚歸》、《擁抱》、《過河》等“大巴山”系列作品。這些作品造型語言粗重,筆觸參差錯雜,還有桃紅、粉綠等俗得不能再俗的色彩。作品中的人物,男人腰肢粗壯、女人乳房飽滿,都無一例外地充滿著旺盛的生命力。在繪畫素材方面,他甚至選取了起夜撒尿等農(nóng)村生話中最日常最不值得描繪的畫面。“大巴山文化的底蘊很厚重,生活的悖理和存在的別扭,生命的強悍和習慣的荒唐,這些都構成了一幅山野味極濃,但又十分古怪的民俗畫。我用這些繪畫語言,都是為了展示那種農(nóng)民文化的本色?!绷_中立說。在后期的畫作中,羅中立反復描寫大巴山農(nóng)民的梳洗、戀愛、勞作、避雨、掌燈等場景,就是要表現(xiàn)在那樣一種環(huán)境中,人的最原始、最感人、最有生命力的東西。
“改革開放30年,每個行業(yè)都回到了自己的領域,按自己的標準和規(guī)律來發(fā)展。一首詩、一篇小說、一首歌、一部電影或者一幅畫就能令整個社會為之震動的時代,已經(jīng)一去不復返了!”羅中立認為,國內(nèi)美術界必須回到自己的土壤和傳統(tǒng),不斷提煉原創(chuàng)的繪畫語言,才有可能發(fā)展出具有中國精神和中國氣派的當代藝術。
尋找、提煉繪畫語言的緊迫感,催生了羅中立對時間流失的負疚感。他曾經(jīng)計劃每十年辦一次畫展,被推上院長崗位后,行政工作干頭萬緒,眼看預定的畫展臨近,自己卻沒有時間創(chuàng)作,他甚至痛苦得躲進畫室里流淚。羅中立的勤奮讓人驚訝。一起出差的同事發(fā)現(xiàn),他從來不擔心飛機晚點。他隨身帶著速寫本,畫他見到的人和事,畫正在爭論的同伴,一動筆就忘了時間。就任四川美術學院院長后,事多會多,哪怕忙到深夜,他也要去畫室。有時實在忙得沒時間畫畫了,也要去畫室“聞聞那個味道”?!爱斣洪L的損失是可以量化的,大畫小畫一起算,平均每年至少要損失50幅。最可怕的是少畫了幾百張畫以后,狀態(tài)就丟掉了。很多有才華的人下海時說,等我掙了錢再回來,其實回不來了。所以我一直告誡自己:你一定要保持狀態(tài)?!绷_中立說。
張寧據(jù)《百年潮》張國勝,文整理