穿越哲理的迷霧

捧讀云南省高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)田成有這本裝幀古樸典雅的《穿越》一書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這不僅是一本智慧書(shū)，更是這位淵博學(xué)者的哲理感悟書(shū)，它是現(xiàn)實(shí)歷練和思考的結(jié)晶體。這本書(shū)讓我們?cè)趯こＶ形虻椒欠舱芾淼?，從層疊的迷障中感受到簡(jiǎn)單的快樂(lè)和詩(shī)意的人生。這本書(shū)可以讓那些掙扎在情緒泥淖中的人們看到希望的曙光；可以讓那些長(zhǎng)期糾結(jié)在痛苦里的人們體驗(yàn)到快樂(lè)的真諦；更可以讓那些奔波不息，醉心于蠅營(yíng)狗茍的人們獲得清涼和自在。這是一本穿越生活和人生哲理層面迷霧的心靈指導(dǎo)書(shū)。

這本書(shū)里，我們也可以讀出作者作為一名法院高層領(lǐng)導(dǎo)在工作之余的涉獵之廣，很多篇章雖然寥寥數(shù)語(yǔ)，但是其精髓之語(yǔ)的總結(jié)涵蓋了文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。給我印象最深的是那篇《生命禪修》的文章，行走全國(guó)各地，我去過(guò)不少寺廟，也在休憩的時(shí)候看過(guò)不少佛教方面的書(shū)，尤其對(duì)臺(tái)灣星云大師的系列書(shū)籍頗感興趣，也寫(xiě)過(guò)一些關(guān)于禪的感悟文章，然而讀他的《生命禪修》卻給我耳目一新的感覺(jué)，他真正把禪修和人心及現(xiàn)實(shí)結(jié)合了起來(lái)。那些閃爍著智慧光芒的禪語(yǔ)隨處可見(jiàn)，“妄想猶如空中的浮云，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在流動(dòng)，永遠(yuǎn)無(wú)法制止。不要試著去制止妄想，也不要去制造寧?kù)o，妄想來(lái)時(shí)就看著它來(lái)，去時(shí)就看著它去” “剝落妄見(jiàn)與情執(zhí)，破解多重?zé)o明，變化氣質(zhì)、脫胎換骨，轉(zhuǎn)內(nèi)向?yàn)橥庀?，轉(zhuǎn)懦弱為堅(jiān)勇，轉(zhuǎn)暴躁為冷靜、轉(zhuǎn)凡夫?yàn)槭ト恕薄爸挥挟?dāng)下，當(dāng)下的那一頓悟就是終極。此岸就是彼岸，‘一’就是一切，剎那間就是永恒”“無(wú)是非、不造作、無(wú)愛(ài)憎、無(wú)取舍”。讀到這些禪悟之語(yǔ)時(shí)，假如你不知道他是一位公務(wù)纏身的高級(jí)法官，一定會(huì)誤以為他是一位高僧大德，讀到這時(shí)，我不由得想到作者本人在封底上寫(xiě)到的，“寫(xiě)給萬(wàn)有的靜默源頭和本體的真你”。這是不是對(duì)讀者的一種點(diǎn)醒和激勵(lì)呢？不得而知。

當(dāng)你下決心讀這本書(shū)時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)有意識(shí)地做出了一個(gè)重要決定，即重新塑造自己，立志成為生命的主人，與自己合一、和解，增強(qiáng)自己的正知、正見(jiàn)、正能量。當(dāng)你讀懂這本書(shū)時(shí)，我相信，你已經(jīng)走在自我發(fā)現(xiàn)的道路上，你在探索偉大的宇宙法則，你在享受生機(jī)勃勃的生活。這是一本助你穿越的書(shū)。閱讀該書(shū)，不要和其他書(shū)籍做比較，也不要用固有的觀念過(guò)濾它，放松身體，放下評(píng)斷，與內(nèi)在自然共鳴，與心同在，用心去獲得覺(jué)醒，嘗試發(fā)現(xiàn)你新的一面。

該書(shū)寫(xiě)內(nèi)心幽微的變化，其細(xì)膩和體察讓人在不知不覺(jué)間想到自己的生活和經(jīng)歷，以及內(nèi)心波瀾里曲折的歷程，作者總能從日常的小事中尋找適當(dāng)?shù)淖糇C和示例。作者在《覺(jué)察情緒的發(fā)生》一文里告訴我們“情緒是連接頭腦和心靈的通道，是引發(fā)外在與內(nèi)在交互反映的鏡子，情緒無(wú)好壞之分，每一種情緒都有它的價(jià)值和功能，要覺(jué)察我們的情緒，并且接納我們的情緒?！?諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主赫曼·黑塞說(shuō)：“痛苦讓你覺(jué)得苦惱的，只是因?yàn)槟銘峙滤?、?zé)怪它；痛苦會(huì)緊追你不舍，是因?yàn)槟阆胩与x它。所以，你不可逃避，不可責(zé)怪，不可懼怕。你自己知道，在心的深處完全知道——世界上只有一個(gè)魔術(shù)、一種力量和一個(gè)幸福，它就叫愛(ài)。因此，去愛(ài)痛苦吧。不要違逆痛苦，不要逃避痛苦，去品嘗痛苦深處的甜美吧。”要記住，其實(shí)情緒本身并無(wú)是非、好壞之分，每一種情緒都有它的價(jià)值和功能。因此，一個(gè)心理健康的人不否定自己情緒的存在，而且會(huì)給它一個(gè)適當(dāng)?shù)目臻g允許自己有負(fù)面的情緒。只要我們能成為情緒的主人，不是完全讓它左右我們的思想和行為，就可以善用情緒的價(jià)值和功能。全書(shū)中這樣的句子每每讀到，我們會(huì)感嘆于作者作為一個(gè)法官的細(xì)膩和跨界閱讀的快感。這仿佛不是在讀一本休閑的書(shū)，而是在讀一本專家的心理治療類書(shū)?！霸谶@種敞開(kāi)的全面覺(jué)察中，保持輕松、放下，允許聆聽(tīng)的發(fā)生，任聲音來(lái)來(lái)去去，不斷替換和變化。讓你的覺(jué)察涵蓋你的其他器官，比如身體與椅子的接觸，空氣與皮膚的碰觸，胃的咕嚕攪動(dòng)，心臟的跳動(dòng)?！庇X(jué)察情緒的秘密，是要引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)用心覺(jué)察、接納事物。學(xué)會(huì)用情感受、體悟一切痛苦與恐懼，學(xué)會(huì)與自己同在，與當(dāng)下同在，與生命同行。在作者看來(lái)，自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感受值得與每一位讀者分享，而不是在說(shuō)教。就像面對(duì)面的談心和聊天，這樣的文字讀來(lái)讓人體味到一種輕松與愉悅，而不會(huì)帶來(lái)任何的壓力。

這本書(shū)里更教會(huì)我們?nèi)绾翁幨罏槿耍此茖?xiě)個(gè)人的情緒和判斷，其實(shí)總是在講述如何與人相處，如何釋放自己的情緒而不會(huì)傷害到他人，更勸誡人們不應(yīng)做情緒的奴隸和“不要對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)情境充滿主觀的期待。失去清明判斷的期望會(huì)令你落空，會(huì)令你痛苦”。其實(shí)很多時(shí)候我們會(huì)像作者所說(shuō)的那樣，期望過(guò)高，最后失望越大。假如我們把期望值設(shè)置得合理合情一些，最終在愿望實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中就會(huì)收獲更多的快樂(lè)。外在的世界林林總總以及內(nèi)在世界的念頭和情緒，只是表面看起來(lái)的樣子。一切本性是空性，所有現(xiàn)象看似客觀存在，但卻像夢(mèng)一般。作者從最本質(zhì)的事物層面告訴我們，把一切看淡，名與利，榮與辱，得與失等都算不了什么，一切都會(huì)沉淀在內(nèi)心深處。過(guò)分的要求別人怎么樣，或者外界怎么樣，最終收獲的都是徒勞。所以盲目地趨向物質(zhì)、趨向社會(huì)關(guān)系以及情緒上的相互依賴，一直在身外尋求快樂(lè)、祥和。而忽略自己內(nèi)心耕耘及收獲，不可能快樂(lè)、祥和。每一個(gè)人都要修煉自己令心靈強(qiáng)大，否則無(wú)法抵御外界的誘惑和侵蝕。這里作者不但教會(huì)我們應(yīng)該如何處世為人，更多地是在告訴我們?nèi)绾翁岣咦约旱男摒B(yǎng)和境界。比如文中的那句“祝福你的敵人，你就奪走了他的彈藥”！就是一句發(fā)人深省的話，能夠給敵人祝福，說(shuō)明已經(jīng)放下了仇恨，能夠給對(duì)敵的人一個(gè)擁抱更是一種崇高作為。修煉自己，已臻爐火純青，似乎是每一個(gè)人在人性磨礪中都希望達(dá)到的，然而現(xiàn)實(shí)的種種歷練，甚至與內(nèi)心中魔障的重重斗爭(zhēng)，誰(shuí)也逃避不了。這本書(shū)無(wú)疑給我們打開(kāi)了一扇奇妙的窗口，洞開(kāi)的窗讓我們看到世界的紛擾，更能傾聽(tīng)到內(nèi)心最真實(shí)的聲音。

作者還通過(guò)喬布斯的事例教我們?nèi)绾慰赐干?，在這個(gè)缺乏信仰和心靈力量的時(shí)代，喬布斯讓我們相信信仰、相信使命、相信活著的意義。當(dāng)對(duì)信仰、使命以及活著的意義了然于心的時(shí)候，也許離去再不是什么恐怖的事情，更不會(huì)讓人惶惶不可終日地在痛苦中煎熬。穿越生命的整個(gè)歷程，也許活著是美好的見(jiàn)證，但是死亡何嘗不是一個(gè)活出生命質(zhì)量的人的精神的延續(xù)和擴(kuò)展呢？

海德格爾告訴我們，人是被拋入世界（身不由己來(lái)到人間）、能力有限、處于生死之間、對(duì)遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個(gè)受造之物對(duì)世界要照料，對(duì)問(wèn)題要照顧，而自己本身則常有煩惱。他（她）處于眾人中，孤獨(dú)生活，失去自我，等待良心召喚，希望由此成為本身的存在。 所謂“良心的召喚”，是指此在向自己的呼喚，是此在以沉默這種令人感到無(wú)名恐懼的方式向自己呼喚。喚醒此在去成為本真的自己。這些全是因?yàn)榇嗽诒举|(zhì)上是虛無(wú)的（注定死亡）。這時(shí)必須抉擇，亦即采取實(shí)存的作為，使此在向存在本身開(kāi)放，讓存在在此在顯示出來(lái)。作者引用海德格爾的這段話其實(shí)就是要告訴我們的是如何穿越生死的秘密，中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“向死而生”，其實(shí)有幾人能做到如此地豁達(dá)和達(dá)觀呢？體悟生命的本質(zhì)，把有限的生命用在有意義的事情上，如何活得精彩，死得偉大，或許就是作者最想在這本書(shū)里表達(dá)的終極主旨。

掩卷深思，這本《穿越》之書(shū)和那些無(wú)厘頭的穿越劇無(wú)關(guān)，卻與解決人生的困境息息相關(guān)，讀這本有益的書(shū)像聽(tīng)作者的人生講座，定會(huì)受益良多。

責(zé)任編輯：張博雅