“如廬”在人境，而無(wú)車馬喧

2013年9月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、杭州靈隱寺方丈光泉法師率30多位法師到達(dá)美國(guó)紐約。5日上午（當(dāng)?shù)貢r(shí)間4日晚），光泉法師在波士頓哈佛大學(xué)科學(xué)中心宣講“佛教藝術(shù)與世界和平”。7日，參加“中華佛教會(huì)成立五十周年”慶典， 同時(shí)舉辦了獨(dú)具特色的靈隱寺“云林茶會(huì)”。

做為光泉方丈的弟子，如廬主人盧偉業(yè)也跟隨訪問(wèn)團(tuán)到達(dá)紐約，為“云林茶會(huì)”提供現(xiàn)場(chǎng)的香道表演。我們通過(guò)電話聯(lián)系上了身在紐約的盧先生，希望在中秋之前就如廬的香道、茶道、花道等文人雅集的話題做一次采訪。他聽(tīng)清來(lái)意，在電話的那一端稍作沉吟，平和地說(shuō)：“還是不要宣傳如廬，我們只是在朋友圈子中，一起感受傳統(tǒng)文化的意境，如果一定要向投資人推薦的話，其價(jià)值也只是在于這樣一種有意思的生活方式吧?！?/p>

雖然他這么說(shuō)，但我們還是希望了解一下必要的背景資料。表演藝術(shù)家濮存昕是如廬眾多知名好友之一，他曾這樣描繪：“就是沒(méi)想到，在人熙擾擾的這個(gè)西湖旁，就在這個(gè)路邊，凹進(jìn)去的這個(gè)小山坡，竟有一處這么安靜的所在。而且呢，在主人的呵護(hù)下，這片聽(tīng)說(shuō)原來(lái)是很荒廢的一個(gè)角落，慢慢、慢慢又有了生機(jī)，有了植物的生機(jī)，也有了人的生機(jī)。慢慢營(yíng)造成適合閑人尋找閑逸、閑心、閑情的妙處。到這兒來(lái)坐一坐，喝喝茶，什么目的都沒(méi)有，只是讓自己心能靜下來(lái)?！?/p>

其實(shí)，這個(gè)于杭州北山街散落在葛嶺煙云下的老宅子，曾是民國(guó)頗富傳奇色彩的林九如一家的官邸，曾以與虞洽卿、周信芳等名流作逸聞奇事而遠(yuǎn)近聞名。今天，如廬的傳奇也引發(fā)了不少文人雅客前往探幽的心愿。人稱盧員外的盧偉業(yè)，前些年曾與人共同經(jīng)營(yíng)“兩岸咖啡”，數(shù)年后忽然急流勇退。近年又潛心向靈隱寺的光泉法師學(xué)佛。不久前，又迷上了香道，荒廢多年的如廬在他的打理之下，獲得了新生，成為一個(gè)在鬧市中安閑自在的好去處。浙江省作家協(xié)會(huì)副主席陳軍曾這樣描述如廬今天的樣貌：“見(jiàn)其老僧般淡然出世地坐落在保俶塔，右鄰智果禪寺，左倚‘潤(rùn)廬’，而不遠(yuǎn)處，正是葛洪煉丹的‘抱樸道院’。推開(kāi)粉墻樹(shù)影下幽閉的山門，沿石階而上，便可見(jiàn)修舊如舊的如廬。老屋不露猙獰地直面西湖，不大，卻儀態(tài)安詳?shù)赜盟纳壤庑蔚拇?，窗外的一?shù)老梅，拈住一縷枝頭的風(fēng)，一彎湖中的月，為北山街寫(xiě)出滄桑歲月的風(fēng)景。”

對(duì)于如廬的此次越洋采訪，我們的話題從紐約之行開(kāi)始。

《投資者報(bào)》：您此次紐約之行的目的是什么？您有哪些收獲？

盧偉業(yè)：光泉法師是如廬的老朋友，也是承香堂的文化顧問(wèn)，他的活動(dòng)我們一定要支持。這次陪同訪問(wèn)，主要就是為紐約“中華佛教會(huì)成立五十周年”慶典提供“云林茶會(huì)”的相關(guān)支持工作。靈隱寺法師們以禪、茶、樂(lè)、香的表演形式，讓海外佛子們體驗(yàn)到茶文化中所蘊(yùn)含的無(wú)限禪機(jī)。此外，光泉法師的哈佛演講，也是靈隱寺法師首次登上美國(guó)大學(xué)的演講臺(tái)弘揚(yáng)佛教文化。他詳細(xì)講述了佛教在傳播過(guò)程中所經(jīng)歷的發(fā)展變遷，以及佛教文化與民族文化相結(jié)合如何創(chuàng)造出美輪美奐的佛教藝術(shù)。他還介紹了佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念，對(duì)解決教派沖突、文明沖突等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有借鑒意義 ?？吹焦饘W(xué)子及海外人士對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化興趣濃厚，我們也非常有感觸。正如靈隱寺祖師永明延壽大師曾提出的“萬(wàn)善同歸”的思想，博大精深的中國(guó)佛教文化在導(dǎo)世化俗、凈化人心方面，不論在世界的哪個(gè)角落、面對(duì)怎樣的人群與困境，它的作用是殊途同歸的。

《投資者報(bào)》：您當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦如廬的初衷是什么？是如何達(dá)成的？

盧偉業(yè)：如廬是2008年12月開(kāi)辦的第一家承香堂，當(dāng)時(shí)就是希望做一個(gè)香文化傳播的平臺(tái)。第一個(gè)如廬雅集我們就邀請(qǐng)到江南笛王趙松庭的弟子杜如松先生，他那天以一管長(zhǎng)簫為大家吹奏了專為承香堂改編的堂曲《蓮臺(tái)凝香》。我們還特別邀請(qǐng)了兩位日本香道師， 一對(duì)老夫妻，他們是日本香道流派之一：丹月流的宗家。那天，他們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)一段越南惠安沉香，老夫人據(jù)說(shuō)在香道界段位很高，名叫丹下明月，她為我們做了香道儀式， 神情莊重地示范我們?nèi)绾温勏?，那真是一種古意盎然的傳遞，當(dāng)大家接過(guò)香爐時(shí)，內(nèi)心充滿著感動(dòng)。很多人第一次體會(huì)到香確實(shí)是有生命的，它在燃燒的過(guò)程中不停地在與你對(duì)話，你用真心與它溝通，它就會(huì)報(bào)答你，給你無(wú)窮無(wú)盡的享受。

近年來(lái)由大師級(jí)帶隊(duì)的日本香道團(tuán)頻頻訪問(wèn)中國(guó)，很慚愧的是，有著幾千年香道史的中國(guó)卻無(wú)人敢于對(duì)應(yīng)。我們成立承香堂，就是希望讓今天的人們于當(dāng)下之浮世，蒙染中華文脈之馨香。

《投資者報(bào)》：目前很多文化雅集在全國(guó)各地舉辦？以如廬的經(jīng)驗(yàn)，怎樣才能讓參加者更有收獲，感到更有趣味？

盧偉業(yè)：我們的雅集往往有兩種形式，一種是定向地邀請(qǐng)文化界有影響力的人士，請(qǐng)他們?yōu)槿鐝]的雅集帶來(lái)高品質(zhì)的內(nèi)涵，并成為如廬的文化顧問(wèn)。這些年來(lái)我們的老朋友包括浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、杭州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、杭州佛學(xué)院院長(zhǎng)、杭州靈隱寺方丈光泉法師，常年往返于祖國(guó)大陸和臺(tái)灣的文化界、被譽(yù)為臺(tái)灣文化界持守中國(guó)牌標(biāo)桿的林谷芳，北京人藝著名演員、副院長(zhǎng)濮存昕，書(shū)畫(huà)家、國(guó)學(xué)研究者陳云君，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央音樂(lè)學(xué)院教授李祥霆，中日書(shū)道研究大家劉曉瑜，原如廬主人林九如之子、著名文學(xué)家、收藏家林裕華，文物鑒定專家、浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)黃滋，著名笛子演奏家、國(guó)家一級(jí)演奏員杜如松，中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授、中國(guó)美院書(shū)畫(huà)鑒賞中心副主任林海鐘等等……他們的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)為如廬的每一次雅集帶來(lái)主題廣泛，趣味獨(dú)到的內(nèi)容。

還有一種就是小圈子的私下聚會(huì)，這類活動(dòng)往往帶來(lái)更多驚喜，大家不刻意地設(shè)定什么目的，只是相聚甚歡之中，臨機(jī)抒懷，油然而生，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)……無(wú)不精彩感人！比如許江老師的《如廬之香》，就是在聚會(huì)的第二天去北京的飛機(jī)上有感而發(fā)，臨時(shí)起意寫(xiě)成的。還有尉曉榕老師的《童子拜觀音》 畫(huà)作，也是在雅集活動(dòng)中，見(jiàn)到院子中的天然立石，如見(jiàn)觀音菩薩立于眾人面前，大家同聲稱奇，于是便沐手恭書(shū)，成就了這幅難得的作品。這樣偶得佳作的感覺(jué)給大家留下的印象是難以磨滅的。

《投資者報(bào)》：如果讓您總結(jié)如廬的最大特點(diǎn)，您會(huì)怎樣說(shuō)？

盧偉業(yè)：如廬最大的特點(diǎn)就是這種不刻意、無(wú)為而無(wú)不為的意境與氛圍吧。 濮存昕老師曾評(píng)價(jià)許江老師的《如廬之香》：“就像許先生在文章里所說(shuō)，‘我們只在此一刻中’，在此一刻中，心無(wú)他念。就像佛家所講的，‘心無(wú)所住’，沒(méi)有一個(gè)地方需要去糾結(jié)，需要去刻意地思索，需要刻意地去做作出某些道理?！彼€曾感悟道：“ 有一句很漂亮‘云無(wú)心以出岫’。那個(gè)香，在空氣中，飄浮、飛升，是無(wú)心無(wú)意的，才能出現(xiàn)這么一種美像，這美像映證著我們的心，我們的心也應(yīng)該是這樣的。我覺(jué)得君子現(xiàn)事，來(lái)則有，去則無(wú)，到了這個(gè)如廬，我們這兒讀起許先生的文章，品著咱們承香堂自己烘制的香茶，其實(shí)是尋覓了那種既有又無(wú)、只在當(dāng)下的那樣一種安然?！倍蠖鄶?shù)來(lái)過(guò)如廬的朋友也都有這樣的感慨：“如廬為大家提供了一個(gè)去處， 即使大家走了，坐著飛機(jī)又忙活去了，把如廬， 記在心里，什么時(shí)候，在煩累的那么一瞬間，想起它，把它當(dāng)做心靈的庭院歇歇、喘口氣，如同把天下所有的美妙回憶，放在自己心所寄處?？赡芘赃呍陂_(kāi)會(huì)，在爭(zhēng)吵，你一閉眼，如廬便在你眼前，你便身處其間。如同一番修煉般的愜意?！边@些都是如廬給大家的真實(shí)感受，也是如廬最大的特點(diǎn)吧。

《投資者報(bào)》：承香堂做為中華傳統(tǒng)香文化的承襲研究者，我們未來(lái)將如何發(fā)展？

盧偉業(yè)：承香堂的使命正如其名字：“承古人之雅蘊(yùn)，續(xù)香脈而光大”。我們會(huì)繼續(xù)潛心于香學(xué)的收納與精研，收藏與研發(fā)沉香制品。開(kāi)發(fā)各種天然香品、香器具、香文化禮品及香文化延伸產(chǎn)品；同時(shí)，會(huì)天下同道，雅集香會(huì)、茶會(huì)、畫(huà)展、樂(lè)會(huì)；之后，還將開(kāi)辟更多的道場(chǎng)，推陳香道、茶道、花道，與日本、韓國(guó)，以及中國(guó)的臺(tái)灣、香港開(kāi)展文化交流。