論“情人眼里出西施”的美學(xué)意義

摘 要：倉(cāng)央嘉措在《七絕》中寫(xiě)道：“新茶香郁滿齒唇，伴得糝粑倍美醇。情人眼里出西施，每對(duì)卿卿每銷魂?！鼻槿搜劾镎娴目梢猿鑫魇┟?？這又是什么原因呢？本文試圖從美學(xué)角度分析造成“情人眼里出西施”的原因及其特點(diǎn)、本質(zhì)，具體分析其合理性。

關(guān)鍵字：情人眼里出西施；美學(xué)意義

“情人眼里出西施”這句話最早出自于清代翟灝的《能人編·婦女》：情人眼里出西施，鄙語(yǔ)也。在這里是貶義的，用來(lái)指責(zé)西施的誤國(guó)。后來(lái)人們習(xí)慣用它來(lái)比喻由于有感情，覺(jué)得對(duì)方十全十美。例如：當(dāng)一位男子愛(ài)上一位少女的時(shí)候，少女臉上的雀斑、青春痘在男子眼中也是可愛(ài)的。

一、“情人眼里出西施”的原因是什么呢？

“情人眼里出西施”，所謂“西施”，并不是指西施本人，而是指“美”的人。作為審美主體的人，我們每個(gè)人都有對(duì)于美的追求和向往。但是面對(duì)不同的客體，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，即使對(duì)于同一個(gè)審美客體，人們也有著不同的看法。同一個(gè)人，面對(duì)同一個(gè)客體，在不同的條件下也會(huì)有不同的審美評(píng)價(jià)。這也說(shuō)明了審美活動(dòng)具有主觀性。熱戀中的人們，為對(duì)方所吸引，這時(shí)候無(wú)論對(duì)方長(zhǎng)的是美是丑，都沒(méi)有關(guān)系。在情人眼里看到的只有對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，甚至對(duì)方的缺點(diǎn)都會(huì)被完全忽略，優(yōu)點(diǎn)被放大，這時(shí)候覺(jué)得自己的另一半是最好的，于是就出現(xiàn)了所謂的“情人眼里出西施”，并且這種審美活動(dòng)帶有主體強(qiáng)烈的感情色彩。在這種情況下情人眼中的“西施”不一定要有西施之貌，不一定要有美好品質(zhì)，但卻會(huì)得到主體的認(rèn)可。同時(shí)審美活動(dòng)是一個(gè)過(guò)程，“情人眼里出西施”并不等同于“一見(jiàn)鐘情”。在兩個(gè)人成為情人之前，肯定是見(jiàn)過(guò)面的，但并沒(méi)有覺(jué)得對(duì)方就是“西施”。在慢慢的接觸過(guò)程中，兩個(gè)人相互了解，或者在工作中相互協(xié)作等等，慢慢的才擦出愛(ài)情的火花。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你過(guò)去不太在意的人，現(xiàn)在哪都是美的。她的眼睛很好看，她的嘴巴很美，眉毛彎彎的，甚至她圓圓的臉很可愛(ài)等等。即使以前你覺(jué)得她身材不好，這時(shí)候也會(huì)完全改觀，覺(jué)得沒(méi)什么。正如波斯作家薩迪所說(shuō)：“凡是心中所喜歡的，看來(lái)總是最美?！?/p>

二、“情人眼里出西施”有什么特點(diǎn)呢？

1.“情人眼里出西施”的審美對(duì)象不具有客觀真實(shí)性，并不能改變審美對(duì)象的性質(zhì)?？梢赃@樣理解，對(duì)象的實(shí)際性質(zhì)是一回事，主體對(duì)對(duì)象的感覺(jué)是另外一回事，主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)不改變客體的實(shí)際性質(zhì)。盡管“情人眼里出西施”，但不是每個(gè)審美對(duì)象都會(huì)變成“西施”。在情人眼中的對(duì)象，是不具有客觀真實(shí)性的。她的優(yōu)缺點(diǎn)只是在情人眼中的優(yōu)缺點(diǎn)。如果主體認(rèn)為她完美，那她就是完美的么？不是的，所以主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)不能改變客體性質(zhì)。就像一個(gè)人覺(jué)得另一個(gè)人好，不能要求所以人都認(rèn)為她好。舉個(gè)例子，李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹?shī)中所描繪的自然風(fēng)光，能直接激發(fā)人們的美感。如果有人覺(jué)得它不美，那廬山的風(fēng)景會(huì)因?yàn)樗目捶ǘ淖兠?？?dāng)然不會(huì)。再如，對(duì)于魯迅筆下的阿Q，對(duì)于阿Q頭上的癩瘡疤，我想所有人都會(huì)覺(jué)得丑陋無(wú)比。但如果是作為一個(gè)母親，自己的孩子頭上長(zhǎng)了癩瘡疤，會(huì)覺(jué)得自己的孩子丑陋么？不會(huì)的。在母親的眼里孩子是最好的。但是孩子的外表會(huì)因母親的看法而改變么？當(dāng)然不會(huì)。所以說(shuō)“情人眼里出西施”所謂“西施”是從審美角度而言的，對(duì)象的性質(zhì)是一回事，主體對(duì)對(duì)象的感覺(jué)是另外一回事。

2.“情人眼里出西施”，作為審美對(duì)象的客體，本身要具有審美價(jià)值。作為審美對(duì)象，要具有吸引主體的特質(zhì)。審美價(jià)值是審美活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)和核心。審美客體的審美價(jià)值對(duì)于審美主體來(lái)說(shuō)，是其最重要的屬性。作為審美對(duì)象的“西施”，不一定有著沉魚(yú)落雁、閉月羞花之容，但在她的習(xí)慣、愛(ài)好、教養(yǎng)、品味、能力等方面一定有吸引對(duì)方的地方。如果審美對(duì)象毫無(wú)審美價(jià)值，那么主客體之間就不會(huì)有什么情感。比如電影《情人眼里出西施》，當(dāng)帥氣的江泰奉視力恢復(fù)正常，他看到了臉部有缺陷的王素靜，他的第一感覺(jué)就是失望，此時(shí)王素靜在他眼里就是個(gè)丑女。但當(dāng)他冷靜的回憶起他們?cè)谝黄鸬狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，他發(fā)現(xiàn)他愛(ài)王素靜，愛(ài)她這個(gè)人，愛(ài)她的善良，愛(ài)她的勇敢，所以他依然選擇和他在一起。依然把他當(dāng)做自己的女神。

3.“情人眼里出西施”，與審美心境有關(guān)。同一個(gè)人，面對(duì)同一個(gè)客體，在不同的條件下也會(huì)有不同的審美評(píng)價(jià)。所以“情人眼里出西施”是有時(shí)間性的。

“熱戀中的人們很容易‘情人眼里出西施’；激情過(guò)后，人們的感情會(huì)趨于平淡，甚而轉(zhuǎn)化成 ‘親情’，情人的眼里也許就不再有‘西施’；或者出于道德、理智等因素對(duì)自己的愛(ài)人‘情有獨(dú)鐘’，但這已經(jīng)不帶選擇性了，只是一種固定思維。”（姜文《解疑釋惑：情人眼里為何能夠出“西施”》）例如，一位億萬(wàn)富翁到海邊欣賞美景，他被海邊的美景吸引了，于是他發(fā)出了由衷的贊美。這時(shí)，一個(gè)電話打來(lái)，說(shuō)公司業(yè)務(wù)出現(xiàn)危機(jī)，此時(shí)他還有心情欣賞美景么，可能此時(shí)的美景在他眼里都是刺眼的。

三、“情人眼里出西施”，所謂“西施”與其說(shuō)是“美”的，不如說(shuō)是“好”的，“善”的

戀愛(ài)中的人在乎的已經(jīng)不是對(duì)方實(shí)際的長(zhǎng)相了，是美，是丑，都沒(méi)多大關(guān)系，就是越看越順眼，越看越覺(jué)得好。其實(shí)這是隨著大家的互相了解，漸漸的淡化了對(duì)外表的看重，而越來(lái)越趨向于在乎內(nèi)心的美了。于是情人之間更多地關(guān)心的不再是純粹的外在的“美 ”，而是內(nèi)在的“好 ”，也就是把“美不美 ”的問(wèn)題更多地轉(zhuǎn)化成了“好不好 ”的問(wèn)題 ，只不過(guò)還用“美 ”這個(gè)范疇來(lái)表達(dá)而已。實(shí)際上 ，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 》中 ，“美 ”有“美麗；好看 ”的意思 ，還有 “令人滿意的；好 ”的意思。我們說(shuō)有些人“漂亮而不美 ”，就是說(shuō)其虛有其表 ，金玉其外 ，敗絮其中 。而有些人并不漂亮 ，卻很 “耐看 ”，越“看 ”越美，這其實(shí)是由她的內(nèi)在決定的，是真正的美，是好的，是善的。就像無(wú)數(shù)電視劇里演的那樣，王子愛(ài)上了灰姑娘，這個(gè)灰姑娘并不是一定要有美麗的外貌，出眾的打扮，而是有美的內(nèi)心。

總是，“情人眼里出西施”是有其合理根據(jù)的。但是我們必須要知道，它是分場(chǎng)合的，也是分時(shí)間的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜文.解疑釋惑：情人眼里為何能夠出“西施”.科技日?qǐng)?bào)/2008 年/2 月/15 日/第 004 版.

[2]徐風(fēng).為什么情人眼里出西施.科學(xué)之謎.

[3]張中.直覺(jué)與審美自由.復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文.張德興教授.2012年4月6日.

作者簡(jiǎn)介：孫倩倩（1990-4），女，漢族，山西臨汾人，碩士研究生，專業(yè)方向：戲劇與影視學(xué)，研究方向：戲劇影視文學(xué)。