《魔戒》兩個(gè)中譯本中文化負(fù)載詞翻譯芻議

摘 要：本文對(duì)譯林出版社先后出版的英國作家托爾金奇幻小說《魔戒》的兩個(gè)中文譯本中的文化負(fù)載詞進(jìn)行了對(duì)比，并以美國翻譯家尤金·奈達(dá)對(duì)文化負(fù)載詞的分類為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)中文譯本的優(yōu)點(diǎn)和不足之處進(jìn)行了探討，以期今后能夠出現(xiàn)一個(gè)更高質(zhì)量的翻譯版本。

關(guān)鍵詞：托爾金；《魔戒》；奇幻小說；文化負(fù)載詞

[中圖分類號(hào)]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--02

近些年來，作為奇幻小說（Fantasy Fiction）的一個(gè)主要分支，史詩奇幻 （Epic Fantasy）在西方出版界已發(fā)展成一個(gè)門類，對(duì)于這一情況，近年來這一體裁形式下涌現(xiàn)出的許多杰出作品功不可沒，如美國作家羅伯特·喬丹 （Robert Jordan） 的《時(shí)光之輪》系列 （The Wheel of Time），美國女作家羅蘋·何布 （RobinHobb） 的《刺客正傳》（The Farseer Trilogy） 等。而2011年年底開播，由著名奇幻作家喬治·馬丁 （George R. R. Martin）的作品《冰與火之歌》（A Song of Ice and Fire） 改編的美劇《權(quán)力的游戲》在全球受到熱烈追捧，更進(jìn)一步掀起了一股奇幻浪潮。當(dāng)我們?yōu)槭吩娖婊弥心腔趾甓?xì)膩的世界觀，扣人心弦的故事情節(jié)和有血有肉的人物所深深吸引的時(shí)候，也絕不會(huì)忘記這一流派的開天辟地之作——由J·R·R·托爾金寫成的《魔戒三部曲》（The Lord of the Rings）。

在托爾金看來，奇幻小說的故事應(yīng)當(dāng)發(fā)生在一個(gè)“架空世界”（Secondary World） 中，而這樣一個(gè)世界自然應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)世界盡可能地?zé)o關(guān)。為達(dá)成這一目的，托爾金選擇讓《魔戒》的故事發(fā)生在一塊名為“中土”（Middle Earth） 的大陸上，并以自己深厚的語言學(xué)功底為這個(gè)大陸上的各個(gè)種族設(shè)計(jì)了多達(dá)15種不同的語言，包括一種各種族通用的語言S?val Phar?。這其中精靈使用的昆雅語（Quenya）和辛達(dá)林語 （Sindarin）更是擁有嚴(yán)格的語法，詞匯及發(fā)音，已經(jīng)成為可以獨(dú)立運(yùn)用的人造語言。而其他語言中也有著大量的生造詞匯，如何處理這些詞匯則成為了翻譯托爾金作品的一處關(guān)鍵。怎樣才能做到既傳達(dá)出托爾金的獨(dú)創(chuàng)性，又能讓中文譯本的讀者理解這些詞匯的含義，這就對(duì)譯者提出了一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

一、托爾金的《魔戒》及其中譯本簡(jiǎn)介

1.《魔戒》簡(jiǎn)介

《魔戒》一書在西方國家可謂聲名顯耀，對(duì)其推崇備至的不只是普通讀者，專家學(xué)者對(duì)之也是贊不絕口。這部花費(fèi)了托爾金二十余年時(shí)間寫就的巨著，構(gòu)筑了一個(gè)精靈 （Elves）、巫師 （WIzards）、矮人 （Dwarves）、人類 （Human）、獸人 （Orcs），神祗 （Valar） 共存的中土世界，講述了正邪雙方為了爭(zhēng)奪主角霍比特人佛羅多·巴金斯（ Frodo Baggins）所繼承的一枚強(qiáng)大卻充滿邪惡力量的指環(huán)而引發(fā)的一系列扣人心弦的傳奇故事。這部作品中包含的奇幻瑰麗的想象及宏大的史詩氣魄使其自1954年發(fā)行以來便擁有強(qiáng)大的影響力，一直在讀者群中長(zhǎng)盛不衰，更在上世紀(jì)六十年代的美國與當(dāng)時(shí)的嬉皮士運(yùn)動(dòng)相結(jié)合而成為了一大文化反叛現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前《魔戒》的全球銷售量已經(jīng)突破三億冊(cè)，是名副其實(shí)的奇幻圖書銷量第一名。國內(nèi)著名譯者屈暢也在他的作品《巨龍的頌歌》中指出“在英國最大的連鎖書店水石書店 （Wasterstones）和美國最大的線上購物網(wǎng)站亞馬遜 （Amazon）先后舉辦的“最能代表20世紀(jì)的書籍”讀者評(píng)選活動(dòng)中以高票位居榜首一舉攬獲兩頂桂冠的正是《魔戒》”。（屈暢，2011）另外，《魔戒》也在電影、音樂和游戲等眾多領(lǐng)域掀起一股持續(xù)的浪潮，成為奇幻小說界一個(gè)不可回避的文化現(xiàn)象。

2.《魔戒》中譯本簡(jiǎn)介

中國大陸地區(qū)出版的《魔戒》有前后兩個(gè)中文譯本，它們都是由譯林出版社推出的。前一個(gè)譯本出版于2002年，由丁棣、姚錦镕和湯定九各翻譯一部，該版本在2009年時(shí)再次出版了修訂本。后一個(gè)譯本出版于2011年年底，由臺(tái)灣翻譯家朱學(xué)恒一人完成。

二、文化負(fù)載詞的定義和分類

隨著自上世紀(jì)八十年代開始的翻譯“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯已經(jīng)不再僅僅是不同語言符號(hào)之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更已經(jīng)成為了兩種不同文化間的傳遞與移植。也正是因此而使得文化差異成了翻譯中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。由于所處地理位置、社會(huì)因素及生活環(huán)境等不同的因素，加之歷史歲月的長(zhǎng)期積淀造成不同的區(qū)域在生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式、價(jià)值觀念、宗教信仰以及等道德觀念不同方面形成了巨大的差異。在傳承和弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的過程中，各個(gè)國家和民族的語言中有很多詞匯都在無形中慢慢地承載上了本民族的文化信息，而文化的差異則使得這些承載著文化信息的詞匯充滿了地域性和民族性，那些在目的語中根本找不到與之承載相同文化信息的源語詞匯就被稱作“文化負(fù)載詞（culture-loaded words）”。廖七一則認(rèn)為文化負(fù)載詞“是指標(biāo)志某種文化中特有事物的詞、詞組和習(xí)語。這些詞匯反映了特定民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨(dú)特的活動(dòng)方式。”（廖七一， 2000）由于不同的文化體系及國家都有著自己獨(dú)特的文化特色，對(duì)于文化負(fù)載詞的翻譯也就成為了一個(gè)需要翻譯者給予大量關(guān)注的問題。早在1964年美國翻譯理論家尤金·奈達(dá)（E. A. Nida）就將翻譯中涉及的文化系統(tǒng)劃分為了五大種類，即生態(tài)文化，物質(zhì)文化，社會(huì)文化，宗教文化和語言文化。（郭建中，1999）奈達(dá)還指出，翻譯不只是兩種語言符號(hào)之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，它更涉及文化因素。語言既是文化的組成部分，也是文化的表現(xiàn)形式和反映，任何一種語言都是對(duì)某種特定文化直接或間接的反映，也只有在其所屬的文化環(huán)境中任，特定語言的詞匯才能體現(xiàn)出其實(shí)際意義，《魔戒》一書中文化負(fù)載詞正是以專有名詞的形式表現(xiàn)的。

三、兩個(gè)中文譯本中專有名詞翻譯的對(duì)比

譯者在翻譯一部作品的過程中，想要了解這部作品，就需要首先對(duì)該作品中出現(xiàn)的與其文化背景有關(guān)的詞語、表達(dá)等進(jìn)行挖掘和研究，進(jìn)而獲得對(duì)該作品的正確理解，以求在翻譯中能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原作中所包含的社會(huì)文化信息?！赌Ы洹芬粫兴奈幕畔⒅饕膳c種族名稱和地名有關(guān)的專有名詞來體現(xiàn)的，這些專有名詞有些是來自古代斯堪迪納維亞語（特別是芬蘭語），有些則來自托爾金自己的創(chuàng)造。這些專用名詞可謂是全書中最富魅力但同時(shí)也讓讀者最為迷惑的地方。在翻譯中如不加以注意的話就容易令譯文的讀者陷入混亂，進(jìn)而令他們對(duì)原著的理解大打折扣。下面作者將以該書中三個(gè)種族名Orcs，Elves和Balrog的中文翻譯及一些地名的翻譯為例來說明這一點(diǎn)。

1.種族名類專有名詞的翻譯

《魔戒》中提到的Orcs是黑暗魔君索倫的爪牙，托爾金將其描述為一個(gè)比人矮小、丑陋而性情兇殘的種族。雖然它們并不愚蠢，但卻經(jīng)常被認(rèn)為是野蠻、原始；不知禮節(jié)、只知?dú)绲纳?。它們行?dòng)遲緩但擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗。

在丁譯版中，Orcs一詞被簡(jiǎn)單的音譯為“奧克斯”，朱譯版則將其翻譯為“半獸人”。在筆者看來丁譯的翻譯只是對(duì)Orcs一詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單的音譯而未做任何處理，令讀者無法形成對(duì)這一邪惡種族的直觀印象，更令人哭笑不得的是國內(nèi)還有一個(gè)家電品牌同樣名為“奧克斯（AUX）”，這就難免會(huì)令一些讀者浮想聯(lián)翩。而朱學(xué)恒的翻譯“半獸人”雖然不能稱之為盡善盡美，但曾接觸過西方奇幻小說的讀者們卻能夠立刻在腦海中勾勒出這一種族的特性，因而強(qiáng)于丁譯的翻譯。

同樣地，丁譯版中將Elves這一種族翻譯成“小精靈”，看過電影版《魔戒》的讀者們?cè)诳吹竭@一翻譯時(shí)難免大跌眼鏡：電影中全部由的Elves一族個(gè)個(gè)高大俊美，絕不是什么“小”精靈。造成這一翻譯的原因可能是譯者此前曾受到英國或德國一些童話的影響，這類故事中出現(xiàn)的“精靈”大多是小而可愛的生物；但是托爾金《魔戒》的一個(gè)重要靈感來源則是北歐神話及古代斯堪迪納維亞地區(qū)的傳說故事，因此他筆下的精靈族具有斯堪迪納維亞人，特別是芬蘭人的外形特征：身材修長(zhǎng)，發(fā)色淡金，眼珠湛藍(lán)。相較之下朱學(xué)恒將Elves譯為“精靈”則是恰到好處的。

2.地名類專有名詞的翻譯

托爾金在《魔戒》中除了創(chuàng)造出中土世界栩栩如生的風(fēng)土人情之外，更是對(duì)各個(gè)種族使用的語言進(jìn)行了詳盡的描述，按照他的設(shè)定，中土世界中除各種族特有的語言之外還有一種“通用語”，即在各種族間均可以用來交流的語言。這一設(shè)定所造成的結(jié)果之一，同一地區(qū)除了在某種族自己的語言中有一個(gè)名稱外，在通用語里經(jīng)常又有另一個(gè)名稱。例如：矮人在第一紀(jì)元末所居住的礦洞在通用語中的名稱是Moria，在矮人語中的名稱則是Khazad-d?m；Rivendell是精靈王愛隆居住的地方在通用語中的名稱，但它在精靈語里被稱為Imladris。因此，當(dāng)兩個(gè)表示同一地方的不同名稱同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，不論譯者采取音譯、意譯還是音譯和意譯相結(jié)合的譯法，都應(yīng)加上一些注解，好向讀者說明這兩個(gè)地名實(shí)際上是指同一地方。對(duì)于不了解托爾金作品及其文化背景的中國讀者來說，這一點(diǎn)更是尤為重要。令人遺憾的是，目前譯林出版社的兩個(gè)譯本對(duì)這些地名都只進(jìn)行了單一的音譯，而沒有加以任何說明，這一處理方法在某種程度上增加了讀者將兩個(gè)名字看成兩個(gè)地方的可能性。因此作者認(rèn)為在譯文中應(yīng)當(dāng)對(duì)這一情況加以說明，以免造成讀者的誤解。

另一個(gè)值得指出的地名類專有名詞是對(duì)主角弗羅多的住處：“Bag End”的翻譯。托爾金將霍比特人這一種族設(shè)定為居住在自己挖掘并裝潢之后的地穴之中。丁譯本里面將“Bag End”音譯為“貝格恩”，使得這一名字無法傳遞給中國讀者霍比特人的居住特點(diǎn)。與之相比，朱譯本中則是采取釋義和解釋相結(jié)合的辦法，將“Bag End”譯成“袋底洞”，與丁譯本相比似乎較好地傳達(dá)了托爾金的原意。

四、結(jié)語

通過以上討論分析，作者認(rèn)為相比丁譯本，朱譯本在一些專有名詞的翻譯上似乎做得更為出色。這一現(xiàn)象也許跟兩個(gè)譯本譯者不同的工作經(jīng)歷有關(guān)：丁譯本的三位譯者為專業(yè)翻譯家和大學(xué)教授，但在著手翻譯《魔戒》前三名譯者似乎對(duì)奇幻小說的一些背景知識(shí)缺乏了解；而朱學(xué)恒則從小開始就接觸了奇幻文學(xué)，在大學(xué)的專業(yè)也是工科，更有在游戲公司的任職經(jīng)歷。與前三位譯者相比也許他的文學(xué)功底稍遜，但朱學(xué)恒勝在積累了與奇幻小說相關(guān)的大量背景知識(shí)。如果今后出版社有意選擇讓文學(xué)功底深厚的譯者與熟知奇幻小說背景知識(shí)的譯者合作的方式將托爾金《魔戒》三部曲重新翻譯出版的話，必定能夠提高出現(xiàn)一個(gè)更高質(zhì)量譯本的可能性。

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6、托爾金， J. R. R.， 魔戒. [M]. 朱學(xué)恒譯， 南京：譯林出版社， 2011