淺談書法藝術(shù)與音樂藝術(shù)的關(guān)系

摘 要：任何一個(gè)藝術(shù)門類都不是封閉的，音樂是有聲的書法，書法是無聲的音樂。書法通過抽象的流動(dòng)的線條之間的縱橫交錯(cuò)的搭配，富于運(yùn)筆的節(jié)奏感，或徐緩，或疾快，或濃郁，或枯潤，字里行間的疏密、虛實(shí)的變化，在宣紙上譜寫出一首首風(fēng)格迥異的樂曲。正如音樂通過有限的音符組合成無數(shù)優(yōu)美動(dòng)聽的線的旋律一樣。本文從書法的時(shí)空性和音樂的時(shí)間性，以及書法的形、意和音樂情感、旋律、音韻之美探討書法和音樂的和諧共存。音樂作為聽覺藝術(shù)，書法作為視覺藝術(shù)，兩者都具有抽象性的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：書法；音樂；和諧

作者簡介：周琳聰（1987-），女，河北邢臺人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10--02

音樂是聽覺藝術(shù)，書法是視覺藝術(shù)。在音樂中聽覺意象是動(dòng)態(tài)的時(shí)間意象，在視覺藝術(shù)上，書法是人得心靈通過視覺感官的掌握通過相應(yīng)的媒介來創(chuàng)造的視覺意象的藝術(shù)。雖然兩者是不同的藝術(shù)表現(xiàn)，但具有融通性。同樣的音樂旋律可以通過不同的樂器來演奏，而同樣的一段文字也可以使用不同的書體來表現(xiàn)。書法的創(chuàng)作過程是時(shí)間性，而書法中的點(diǎn)線是它的空間美，而音樂旋律的抑揚(yáng)頓挫、強(qiáng)弱高低也是通過線與點(diǎn)來表現(xiàn)的，書法是視覺的點(diǎn)與線，音樂是聽覺的點(diǎn)與線。

一、音樂的時(shí)間性與書法的時(shí)空性

在音樂當(dāng)中，快、慢等都是音樂的律動(dòng)，音樂的律動(dòng)是音樂的生命。書法中的點(diǎn)、線和面也是書法中的生命。音樂的律動(dòng)和書法的當(dāng)中的點(diǎn)、線、面融合在一起相輔相成。音樂講究節(jié)奏的和諧，書法講究線條的流暢，兩者的相通之處就是，兩者都是在時(shí)間中展開來表現(xiàn)藝術(shù)形象。音符和旋律是音樂特有的符號象征，在時(shí)間里通過Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si這主要的七個(gè)音符來表現(xiàn)的，按一定的旋律組合起來，在連續(xù)的時(shí)間內(nèi)完成創(chuàng)作，從而譜寫一首完美的樂章。書法的基本語匯是線條，正如音樂的音符一樣，也是跳動(dòng)的。線條本身具有時(shí)間性，積點(diǎn)成字，字字成行，從一張白紙到整幅作品的完成都需要時(shí)間。漢字作為書法藝術(shù)的載體，由于其筆順的規(guī)定性，從一定程度上也決定了書法中漢字造型完成的過程不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有時(shí)間上的限制的。音樂作為聽覺藝術(shù)，其空間具有不明確性，而作為視覺藝術(shù)的書法，它的空間具有明確性。音樂是純粹的時(shí)間藝術(shù)，它只具有虛構(gòu)的空間而缺乏實(shí)際空間，作為聽覺藝術(shù)的音樂意象是在時(shí)間中展開的。[1]

時(shí)間與空間是相輔相成的，通過物體運(yùn)動(dòng)的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來。同樣書法的時(shí)空性與音樂的時(shí)間性之間有很多相通之處，毛筆書寫漢字的技巧，每一筆劃，都有一起一落，這個(gè)起落之間正好是音樂的一拍，這個(gè)起落之間有輕重疾緩，這是強(qiáng)弱與時(shí)間的統(tǒng)一。幾個(gè)筆劃構(gòu)成一個(gè)漢字，這個(gè)漢字成為音樂的一小節(jié)。幾個(gè)漢字構(gòu)成書法語言的內(nèi)容，這是音樂的旋律。旋律是音樂思想的承載物，書法所寫漢字表達(dá)的信息就是思想，是書寫的實(shí)用價(jià)值。書法作品的字體與紙面尺幅可大可小，這與音樂的調(diào)性有大、小調(diào)之分可做一比。書法的章法要求，是空間的照應(yīng)和安排，這可以與音樂的和聲相比，都是對比和烘托來強(qiáng)化表現(xiàn)力。在書法中“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！盵2]

二、音樂情感與書法構(gòu)成

在藝術(shù)的形式中，音樂是最能表現(xiàn)人得情感和撥動(dòng)人心弦的形式。音樂在傳達(dá)和表現(xiàn)情感上，以有組織的聲音為表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)等表現(xiàn)因素。在音樂當(dāng)中，表現(xiàn)愉悅的情感上運(yùn)用的節(jié)奏和旋律比表達(dá)悲傷和感傷音樂的情感上要更加歡快，速度和力度上的運(yùn)用會更加明快些。宗白華先生在《美學(xué)散步》中提到：“字的結(jié)構(gòu)，又稱白布，因字由點(diǎn)畫連貫穿插而成，點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分，虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品?！盵3]漢代書法理論家蔡邕在《筆論》中提出書法貴乎抒情的觀點(diǎn)：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！睍ㄔ诒憩F(xiàn)情感時(shí)是有選擇的，即通過不同的書體、不同的表現(xiàn)形式表達(dá)人的喜怒哀樂。書法和音樂一樣，是通過線條、節(jié)奏來表現(xiàn)情感的。緊湊的節(jié)奏常常帶來活潑、緊張、急促、興奮歡樂等不平靜的情緒，舒展的節(jié)奏常常表現(xiàn)遼闊、平和、優(yōu)美的情緒和意境。[4]

人的情感在時(shí)間當(dāng)中的表現(xiàn)是有所不同的，時(shí)間情感中喜悅、傷感、喧鬧、都可以通過藝術(shù)的形式來表達(dá)。書法藝術(shù)之于音樂，最具有可比性的莫過于漢字書體與音樂的音色的對比?？瑫墙豁憳返恼窖葑?，中規(guī)中矩，嚴(yán)謹(jǐn)完整，特別講究正式性。行書是輕音樂團(tuán)或者室內(nèi)四重奏，行云流水，自由自在，藝術(shù)家有了很大的創(chuàng)作自由，可以即興發(fā)揮。隸書是中國的民樂合奏，溫良敦厚，古樸典雅。狂草無疑是搖滾樂，藝術(shù)家已經(jīng)不在乎具體的內(nèi)容，要的就是一種情緒發(fā)泄，酣暢淋漓，一揮而就。篆書是什么？那是獨(dú)弦琴上的悠揚(yáng)，漫失在幽暗的歷史深處。張旭嗜酒，每大醉做草書，醒來自以為神，不可復(fù)得。作《古詩四帖》，線條流轉(zhuǎn)奔放，如群龍飛舞，萬馬奔騰，整幅作品一氣呵成，宣泄了作者激蕩的情感。[5]欣賞者視之，再平靜的心情也會被強(qiáng)烈的鼓蕩起來。書法抒發(fā)情感的方式同抒發(fā)情感的方式是相輔相成的。當(dāng)代書法家李斌權(quán)將書法與音樂結(jié)合，用音樂所傳達(dá)的情感來表現(xiàn)書法結(jié)構(gòu)，如：《命運(yùn)交響曲》與《沁園春·雪》，《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所創(chuàng)作的，貝多芬一生命運(yùn)坎坷，這首曲子表達(dá)了他與命運(yùn)所做的斗爭，到最后音樂激昂磅礴，正如貝多芬自己所說：“命運(yùn)來叩門的聲音，正是這樣?！痹谒磉_(dá)的堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)斗爭和熱烈希望的境界與毛澤東以景抒發(fā)革命的必勝信心的詞作內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的場景中融匯得渾然天成、天衣無縫。在創(chuàng)作這件作品時(shí)，無論是書寫狀態(tài)、肢體語言、筆觸長短、墨色枯濕，斌權(quán)先生的全部表達(dá)都是激昂而灑脫的，作品的整體空間感和結(jié)字的張力達(dá)到了極致，其獨(dú)特的成就方式，使筆墨和情感語言負(fù)載了一種精神蘊(yùn)含，帶有了多重生命力度。

三、音樂與書法的抽象表現(xiàn)

音樂藝術(shù)具有非具象性，或某種程度的抽象性。主要呈現(xiàn)為一種線條的形式，流動(dòng)的線性形式，因而不同于空間意象。而音樂的本質(zhì)特性，就在于它的非具象性、抽象性，樂曲音系組合成的流動(dòng)的線的形式。帶著這一理論，我們看到同樣作為一種抽象藝術(shù)的書法，一方面在表現(xiàn)上具有非現(xiàn)實(shí)特指的模糊性和不確定性，使他更有效地放棄客觀實(shí)在的約束，在精神的深層次上馳騁翱翔。而另一方面這極大的寬泛性又使它們在形式與技巧上有著要求極高的規(guī)范。在不確定中尋求一種更高的確定，在確定種反射出一切紛繁的現(xiàn)象，使書法藝術(shù)自身得到升華和超越。

作為視覺藝術(shù)，書法是可視的。從書法的外觀形式出發(fā)，書法藝術(shù)的抽象性是最明確的特征。書法不尊重自然萬物之形，在書法藝術(shù)作品中，我們無法從自然界中找到原型。由于重視時(shí)間推移的心理節(jié)律表現(xiàn)，書法創(chuàng)作具有抽象性。書法中書寫的墨線和分行布白，不僅使欣賞者可窺見書家創(chuàng)作時(shí)線條的交錯(cuò)搭配和運(yùn)行節(jié)奏，而且能引起人們的審美感知的體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想和想象。音樂和書法的共同表現(xiàn)都在于表現(xiàn)，音樂是通過樂曲組成的節(jié)奏、旋律，猶如構(gòu)成音樂的基石。書法則是由點(diǎn)、線等基石表現(xiàn)出書法?？梢哉f書法是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的書法。

結(jié) 語

音樂的節(jié)奏、旋律、音色還有力和曲式等要素構(gòu)成了音樂的各種風(fēng)格，如古典音樂、鄉(xiāng)村音樂、民族音樂、流行音樂、英倫搖滾等等。在書法中，從行書、草書、隸書、楷書。篆書等書體的探究，也構(gòu)成了各種風(fēng)格，有典雅大方的、狂傲不羈的、中規(guī)中矩的以及現(xiàn)代創(chuàng)新的。音樂和書法的各種風(fēng)格結(jié)合使兩種看似不同領(lǐng)域的形式融合，音樂中有書法，書法中有音樂，兩者之間互相體現(xiàn)與滲透。音樂旋律之于書法文字信息，音樂音色之于書寫字體，構(gòu)成藝術(shù)內(nèi)容與形式的完美對比。同樣的音樂旋律，可以使用不同的樂器來演奏，同樣的一段文字，可以使用不同的書體來表現(xiàn)。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作的形式總要追求藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一與和諧。

注釋：

[1]、李紫娟.論音樂與書法藝術(shù)的相通性[J].文藝生活：下旬刊，2011，（1）：49-50.

[2]、任繼愈.老子新譯[M].上海：上海古籍出版社，1985.64-65.

[3]、宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.171-172.

[4]、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J].魅力中國，2011，（14）：296-297.

[5]、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J].魅力中國，2011，（14）：296-297.

參考文獻(xiàn)：

1、楊恩寰.梅寶書.藝術(shù)學(xué)[M].北京：人民出版社，2001.

2、任繼愈.老子新譯[M].上海：上海古籍出版社，1985.

3、宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

4、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J] .魅力中國，2011，（14）：296-297.

5、李紫娟.論音樂與書法藝術(shù)的相通性[J] .文藝生活：下旬刊，2011，（1）：49-50.