淺談舞蹈的民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)

摘 要：舞蹈作為一種藝術(shù)形式，在人們的審美活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位。它即有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，又能夠敏銳反映特定時(shí)代的審美意識(shí)。世界上的許多民族都擁有各具特色風(fēng)格的舞蹈。古典舞蹈和民間舞蹈是歷史的積累，是經(jīng)過多少代人民長期的繼承和創(chuàng)造，形成種種規(guī)范性的藝術(shù)樣式。

關(guān)鍵詞：舞蹈；民族意識(shí)；現(xiàn)代意識(shí)

[中圖分類號(hào)]：J7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--01

在我國，古典舞蹈和民間舞蹈經(jīng)過多年的挖掘和恢復(fù)，被呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，增添了繽紛絢麗的色彩，其豐厚的成果成為我國舞蹈發(fā)展史中重要的部分。古典舞蹈在藝術(shù)形式上鞏固了自己的位置，內(nèi)容上并得到了發(fā)展繁榮。然而，社會(huì)是發(fā)展，事物是進(jìn)步的。在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中，我們也要看到任何一個(gè)民族舞蹈，都存在著民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的問題。也正是民間舞蹈面臨著在現(xiàn)代社會(huì)中的生存和發(fā)展、機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國是個(gè)具有多元多樣的民族文化國家，在當(dāng)今文化的變革和建構(gòu)中仍存在著民族意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)的融合發(fā)展的問題。在民族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的關(guān)系中也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就需要眾多舞蹈編導(dǎo)者同樣引進(jìn)重視。

我們所說“民族意識(shí)”是希望舞蹈作品能真正體現(xiàn)中華民族的精神力量及各民族性格，并非是其服裝的某種象征性。例如有許多優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈，賦予了很強(qiáng)烈的民族氣息，體創(chuàng)意者貫穿在我國民族傳統(tǒng)中的精、氣、神、意、形，看到中華民族的精神力量。

“現(xiàn)代意識(shí)”則是對(duì)時(shí)代、新生活及技術(shù)概念的挑戰(zhàn)。舞蹈能否與新的時(shí)代相接拍，它是表現(xiàn)了生活的需要，時(shí)代的需要?，F(xiàn)代生活節(jié)奏之快使人們緊張新穎，“現(xiàn)代意識(shí)”意在縮短舞蹈同時(shí)代的代溝，建立起帶有跨民族性質(zhì)的舞蹈文化。如《大河之舞》的節(jié)奏沖擊性極強(qiáng)，震撼人心。激發(fā)人的熱情。正是這一大批與傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格迥異的現(xiàn)代舞蹈，在廣大群眾中都產(chǎn)生深刻的強(qiáng)烈共鳴，真正體驗(yàn)了情感是舞蹈的靈魂。有人評(píng)價(jià)現(xiàn)代舞蹈，認(rèn)為它并不太貼近生活的自然形態(tài)，也不追求情節(jié)和內(nèi)容的真實(shí)。而是強(qiáng)調(diào)情緒和人體的表現(xiàn)力，有它獨(dú)特的藝術(shù)體系。現(xiàn)代舞長于表現(xiàn)人的內(nèi)必情感，舞蹈有較強(qiáng)的啟迪性，能夠制造比較抽象、令人產(chǎn)生充分聯(lián)想的氛圍。這正是現(xiàn)代人渴望得到的一種超越形式的深刻的思想美。而民間舞蹈在這方面的表現(xiàn)顯得差距甚遠(yuǎn)。我想，離開了人的審美主體來談舞蹈民族化，就失去了文藝追求民族性的根本意義。因?yàn)閺奈幕瘜徝赖慕嵌葋碇v體現(xiàn)民族的特點(diǎn)，絕不僅僅只歸結(jié)為形式，而首先在于體現(xiàn)民族的內(nèi)容和民族的文化精神，包括民族的文化審美心理、民族的思維方式、民族的性格、氣質(zhì)特征等等，其核心則應(yīng)是顯現(xiàn)獨(dú)具一定民族特質(zhì)和個(gè)性的人的靈魂。

民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)不能通過簡(jiǎn)單的“稼接”來達(dá)到真正的融合。對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式要進(jìn)行革新的嘗試，要進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐。如大型民族舞劇《森吉德瑪》，就是反映鄂爾多斯地區(qū)民間愛情故事，發(fā)揮了獨(dú)特的民族風(fēng)格，表現(xiàn)獨(dú)具神韻的民風(fēng)、民俗和民情。廣州軍區(qū)戰(zhàn)士歌舞團(tuán)的《虎門魂》、遼寧芭蕾舞團(tuán)的《二泉映月》都以豐富多彩的藝術(shù)形式反映出健康的思想內(nèi)涵，思想意境和藝術(shù)魅力俱佳。新的語匯表現(xiàn)。創(chuàng)意新穎。構(gòu)思巧妙，在主題立意上所有拓展的同時(shí)，還在舞蹈的結(jié)構(gòu)、表演和導(dǎo)演等方面進(jìn)行了大膽的嘗試和探索；既有對(duì)美好生活的向往，又有愛國情懷的抒發(fā)。

民族意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合，要充分體現(xiàn)在弘揚(yáng)愛國主義精神和弘揚(yáng)民族藝術(shù)上。開拓出具有現(xiàn)實(shí)意義的主題以達(dá)到“古為今用”、“洋為中用”。民族舞蹈首先要立足于民族特點(diǎn)，也就是說要有“民族性” 。這是民族舞蹈的本源。湖北省歌舞劇院創(chuàng)作的民族舞劇《荷花賦》，編舞以中國古典舞蹈為基本素材，融合戲曲、民間舞蹈的優(yōu)長，有鮮明的民族特色。把戲曲程式用新穎獨(dú)特的舞蹈語匯表現(xiàn)出來。還充分利用古曲舞蹈、民間舞蹈的營養(yǎng)。全劇既有鮮明的民族特色，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，適合現(xiàn)代觀眾審美意識(shí)的舞蹈語匯來表現(xiàn)主題。有較強(qiáng)的可看性。

在中國舞蹈強(qiáng)化民族舞意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合中，在形式處理上不完全同于歐美的現(xiàn)代舞蹈，就像中國的古典不同芭蕾一樣。要借鑒、移植、創(chuàng)新。形成有中國風(fēng)格的芭蕾舞，民族、民間舞蹈，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的各民族舞蹈。近年來借鑒國外現(xiàn)代派舞蹈表現(xiàn)手段的創(chuàng)作的新舞蹈。它應(yīng)從今天的時(shí)代，和當(dāng)代人的情感出發(fā)，按科學(xué)的方法提煉新的舞蹈語言。根據(jù)自身所需吸取古今中外一切舞蹈營養(yǎng)，從中國的“民族意識(shí)”發(fā)展到“現(xiàn)代意識(shí)”及“時(shí)代意識(shí)”。比如《洞房花燭夜》的音樂是中國作品《編鐘樂舞》，演員表演中，則明顯地具有現(xiàn)代ADAGIO慢板舞蹈的輪廓和線條，從中看到東方和西方藝術(shù)完美的結(jié)合?！兑鲋邸烦晒Φ卣业搅嗣褡逅囆g(shù)與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合的最佳途徑，體現(xiàn)了將一般的舞蹈動(dòng)作、技巧凝聚成一種風(fēng)格化的、內(nèi)在聯(lián)系的動(dòng)作體系。成為真正的舞蹈語言。而這種動(dòng)作體系的建立，不僅是民間舞和芭蕾舞的雜交和引入了現(xiàn)代舞，關(guān)鍵是動(dòng)作觀念的解決。體現(xiàn)出象征主義色彩詩化風(fēng)格。體現(xiàn)出舞蹈觀念的改革。舞蹈編排得簡(jiǎn)約、流暢，附和當(dāng)代人的心理節(jié)奏，從傳統(tǒng)程式中解脫出來，向世界藝術(shù)潮流邁出了一步。有著緊密聯(lián)系的新形式，富有民族精神的，有時(shí)代氣息的新舞蹈出現(xiàn)。使傳統(tǒng)的舞蹈與現(xiàn)代的舞蹈互相滲透、互相補(bǔ)充，體現(xiàn)著民族性、地方性、時(shí)代性。已形成為當(dāng)今世界舞蹈發(fā)展的潮流。隨著世界文化的相互交融與影響，世界文化在經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的作用下，也呈現(xiàn)出某種程度的趨同性，這是一種客觀趨勢(shì)。每一個(gè)民族的文化都理所當(dāng)然地變成了世界文化的一個(gè)組成部分。隔離和封閉，拒絕外來文化的影響，拒絕與世界文化的交融，變得越來越困難，甚至可以說是不可能的。在這種大趨勢(shì)下，在迎接挑戰(zhàn)和表現(xiàn)主體個(gè)性的過程中，向世人們呈現(xiàn)出自己的現(xiàn)代審美意識(shí)。擁有現(xiàn)代審美意識(shí)，才能最好地保持具有深層文化底蘊(yùn)的中華傳統(tǒng)。