淺談涂鴉圖案在服裝設(shè)計中的個性體現(xiàn)

摘 要：涂鴉藝術(shù)作為組成街頭文化的元素之一，發(fā)展至今已經(jīng)成為了藝術(shù)界的重要組成部分。其特有的圖畫方式和自由的個性發(fā)揮對于服裝時尚領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的意義、影響。本文從分別從涂鴉藝術(shù)的追求、青年亞文化的推動、服裝對藝術(shù)性的追求等幾個方面探討了涂鴉藝術(shù)在服裝設(shè)計中的發(fā)展趨勢和應(yīng)用現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：涂鴉；服裝設(shè)計

作者簡介：王棟 （1977.6-）男，沙洲職業(yè)工學(xué)院，籍貫：江蘇興化，職稱：講師，學(xué)位：學(xué)士。研究方向： 服裝設(shè)計。

[中圖分類號]：J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10--01

一、涂鴉文化的起源與發(fā)展

「Graffiti」一詞源于古希臘文，在當(dāng)時的意思是“書寫”；中文里“涂鴉”一詞源于唐朝盧仝《示添丁》的一首詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?！蓖盔f作為一種青年人表現(xiàn)自身反主流、反傳統(tǒng)的嘻哈亞文化，在當(dāng)時的美國紐約、德國柏林、法國巴黎等城市十分風(fēng)靡。起初人們在公眾場合涂鴉來宣泄自身不滿和內(nèi)心的壓抑，使涂鴉被歐美各國政府定義為非法行為，認(rèn)為涂鴉是不可原諒的文化破壞。但這種非合法性反而讓地下涂鴉具有更多神秘的吸引力，激發(fā)了人們更大的創(chuàng)作熱情。20世紀(jì)70年代之后，涂鴉藝術(shù)第一次公開展出，到了20世界80年代初期，涂鴉的反叛性漸漸被主流文化所中和，這種獨特的藝術(shù)迅速全球化，為一些藝術(shù)家所青睞，他們講城市里建筑都變?yōu)樽约旱膭?chuàng)作舞臺，讓原本處于地下狀態(tài)的涂鴉變成了大眾所矚目的藝術(shù)形式。

在街頭文化的沖擊下，涂鴉漸漸在中國流行起來，目前在中國的很多城市都有具有代表性的涂鴉墻。例如北京以“奧運向我們走來”為主題涂鴉涂鴉創(chuàng)作的北京之墻，上海南京步行街上的上海圖強、深圳洪湖千米涂鴉墻、成都芳沁街涂鴉墻等。

隨著朋克文化的流行，涂鴉逐漸成為在全世界都非常流行的街頭文化。2009年以來，許多著名的奢侈品品牌都開始運用涂鴉圖案到自己的作品當(dāng)中。

二、涂鴉與服裝的結(jié)合

從20世紀(jì)60年代起，后現(xiàn)代主義思潮一前所未有的速度席卷了全世界，對包括工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、平面設(shè)計和工業(yè)設(shè)計在內(nèi)的設(shè)計行業(yè)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。涂鴉文化無論是從其藝術(shù)性或是社會性來說，都是一種典型的“后現(xiàn)代主義”的行為和形式。于是，無數(shù)的設(shè)計師在尋求自身價值的同時，把目光投向了涂鴉這個獨特的藝術(shù)形式，將涂鴉圖案融入自己設(shè)計作品。所以，現(xiàn)代服裝設(shè)計和涂鴉地結(jié)合在極大程度上也表現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計對后現(xiàn)代主義的需求。無論是從外在形式或是內(nèi)在氣質(zhì)，涂鴉都很好地詮釋了其代表的服裝時代個性。

對比保守的中產(chǎn)階級品味，涂鴉文化的活力、自由甚至是破壞力，讓涂鴉逐漸成為服裝時尚界創(chuàng)造新刺激和結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)的挖寶之地。對大部分服裝設(shè)計師來說，后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計觀已不再單純體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀，更表現(xiàn)了設(shè)計師對周圍環(huán)境的應(yīng)激和對個體的需求，哪怕這種應(yīng)激和需求是毫不實際。涂鴉充滿了對現(xiàn)代社會的調(diào)侃和影射，是一種典型的后現(xiàn)代主義形式。

涂鴉手法是現(xiàn)代服裝設(shè)計大師喜愛的慣用手法，運用非洲圖案，色彩十分鮮明，涉及美國社會有色人種方面話題，可以說是有色人種在美國社會中的典型例子。

涂鴉藝術(shù)具有一種屬于年輕人的野性和自由感，這些新鮮的元素是米蘭巴黎這些主流時尚圈不具備的，為現(xiàn)代服裝設(shè)計帶來新的啟發(fā)。一些年輕設(shè)計師在談起涂鴉藝術(shù)的時候，認(rèn)為其能給他們帶來興奮感。服裝設(shè)計者對涂鴉有一種天然的親近，他們認(rèn)為涂鴉藝術(shù)是他們對于設(shè)計和藝術(shù)理解的塊段，包括色彩、組合、線條、造型以及每一個圖形元素具有的普遍感情和原創(chuàng)意義，開始將涂鴉圖案在去設(shè)計的服裝中應(yīng)用。一些涂鴉圖案和字體被運用到面料的設(shè)計中，使設(shè)計呈現(xiàn)出一種全新面貌。當(dāng)然，涂鴉的意義不僅在于對面料的改造，更在于它是種從心底迸發(fā)的需求，有著自身的情感，而用這些情感來表達(dá)設(shè)計才是涂鴉精神帶給我們最大的影響。對于如今的服裝設(shè)計師來說，可用的素材太多，常常讓他們失去了自己的個性及原創(chuàng)性，設(shè)計出的服裝缺少靈魂。真正優(yōu)秀的創(chuàng)意應(yīng)是憑借自身的直覺和情感，這樣設(shè)計出的作品才能打動人。涂鴉這種表現(xiàn)形式?jīng)_破了傳統(tǒng)的禁錮，源自與設(shè)計者的內(nèi)心，體現(xiàn)了設(shè)計者精神上的返璞歸真。

三、涂鴉圖案對服裝行業(yè)的影響

在當(dāng)下社會的消費品市場，涂鴉圖案已經(jīng)從初期簡單的實驗轉(zhuǎn)變?yōu)橛泻艽蟮纳鐣绊懥Φ奈幕柡鸵曈X符號。在人們現(xiàn)實生活中這種文化符號隨處可見，不管是在家居、日用品還是服裝。這些文化符號體現(xiàn)了現(xiàn)代人不同群體的消費觀和價值觀，同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會價值觀的多元化。

對于現(xiàn)代的服裝設(shè)計，文化符號是重要的設(shè)計元素。首先，文化符號體現(xiàn)了所屬社會的價值取向和文化背景，不管是圖案、造型或是色彩上的文化符號都表現(xiàn)了設(shè)計的時代特征，這也正是服裝作為消費品的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。其次本隨著大眾媒體的引導(dǎo)及宣傳，服裝品牌具有更多的象征意義，民眾通過服裝的消費漸漸構(gòu)建自我和社會的認(rèn)同感，在消費和社會意識見建立起一種聯(lián)系，繼而不斷改進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)的消費及營銷模式。

結(jié)語：

總而言之，涂鴉圖案在時裝領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)超越它本身表現(xiàn)手法，形成了廣闊的創(chuàng)作空間和豐富的詮釋手法。涂鴉作為一種時尚的藝術(shù)在如今已是無孔不入，帶著誘惑、破壞規(guī)則和危險的快感，對傳統(tǒng)藝術(shù)體質(zhì)的反叛，構(gòu)成了這種藝術(shù)的無盡魅力。服裝從產(chǎn)生開始就和實時的社會思潮及流行藝術(shù)緊密相連，在現(xiàn)代時裝更是和藝術(shù)絲絲相扣，藝術(shù)元素師服裝時尚的靈魂。現(xiàn)在涂鴉這種興起的流行藝術(shù)也必然會給時裝帶來新的創(chuàng)作靈感，兩者的結(jié)合及是必然也是偶然。

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