論言語(yǔ)交際學(xué)下交際主體對(duì)口譯的影響

摘 要：口譯活動(dòng)是一種特殊的語(yǔ)言交際活動(dòng)，首先它是一種口頭表達(dá)方式，其中包括口語(yǔ)表達(dá)能力，如果沒(méi)有口語(yǔ)，就沒(méi)有口譯，口語(yǔ)是一個(gè)基礎(chǔ)。在交際的過(guò)程中，從言語(yǔ)交際學(xué)中可以看出交際主體是口語(yǔ)順利表達(dá)的一個(gè)關(guān)鍵?？谧g是個(gè)變數(shù)很大的一個(gè)活動(dòng)，其中交際主體對(duì)口譯的順利進(jìn)行影響頗大。

關(guān)鍵詞：口譯 ；交際主體 ；言語(yǔ)交際學(xué)

[中圖分類號(hào)]：H059[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-12--02

口譯是一種特殊的言語(yǔ)交際行為，而言語(yǔ)交際學(xué)是研究言語(yǔ)交際現(xiàn)象及其規(guī)律的一門語(yǔ)言分支學(xué)科，是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)下的一個(gè)分支。言語(yǔ)交際是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用，我們把使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程稱為言語(yǔ)交際。其中言語(yǔ)交際學(xué)的基本范疇有：交際主體，語(yǔ)境以及話語(yǔ)。本文注重就言語(yǔ)交際主體來(lái)分析口譯。根據(jù)塞萊斯科維奇對(duì)口譯的定義：口譯就是通過(guò)口頭表達(dá)的方式，準(zhǔn)備、流利地為聽眾揭示和說(shuō)明講話人的意思。其中口譯的過(guò)程中，為聽眾說(shuō)明講話人的意思，不可或缺的需要口譯人員即譯員。根據(jù)言語(yǔ)交際學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，口譯過(guò)程中講話人，聽話人以及譯員都屬于交際主體，其中譯員在傳遞意義的過(guò)程中，即是聽話人，又是發(fā)話人，譯員在這兩個(gè)角色中不停地轉(zhuǎn)換，這樣特殊的交際主體，不僅需要具備語(yǔ)言能力和交際能力，同時(shí)要根據(jù)一定的規(guī)則。規(guī)范進(jìn)行交際，這樣才有利于交際過(guò)程的順利進(jìn)行。

口譯的交際主體有發(fā)話人，通話人以及譯員，文章就分析譯員對(duì)口譯的影響。譯員作為社會(huì)大集體中的一員，在與人交往的過(guò)程中扮演著一定的角色。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)對(duì)于角色的定義，認(rèn)為角色概念顯示了社會(huì)與人體之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這種聯(lián)結(jié)包括那些占據(jù)不同地位、承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)并運(yùn)用角色扮演能力去使用不同類型期望的個(gè)體。作為交際主體的譯員，其中角色的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。中國(guó)古代將口譯人員稱為“舌人”或是學(xué)舌的“鸚鵡”。在西方，譯員則像“管道、回音器、傳聲筒、話音箱”，相當(dāng)于“語(yǔ)言調(diào)制解調(diào)器”、“語(yǔ)言轉(zhuǎn)換器”，好似他人的“喉舌”最好是看不見的“雙語(yǔ)幽靈”等等。 因此，口譯人員最好是透明的、可以“視而不見”的幽靈，是“無(wú)足輕重”的人。 “無(wú)足輕重的人”是一種“不協(xié)調(diào)的角色” ，這是譯員的隱身性。隨著翻譯人員地位的提高，肯定他們?cè)诜g過(guò)程的作用，口譯人員的角色也從隱身性轉(zhuǎn)向顯身性?？谧g人員的顯身性表現(xiàn)在：譯員是信息的把關(guān)人，對(duì)信息內(nèi)容的把關(guān)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)信息內(nèi)容的把關(guān)，一個(gè)是對(duì)信息內(nèi)容的語(yǔ)言表現(xiàn)形式的把關(guān)。 譯員是共同的談話者，一場(chǎng)由當(dāng)事人和譯員三方的共同參與的場(chǎng)旨為實(shí)現(xiàn)某一交際目的而進(jìn)行的對(duì)話，譯員與發(fā)話人產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系，又與聽話人產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系，發(fā)話人與聽話人通過(guò)譯員產(chǎn)生對(duì)話關(guān)系。譯員是交際過(guò)程的協(xié)調(diào)者，由于譯員作為能夠在雙方之間進(jìn)行意義的詮釋和再表達(dá)的人，無(wú)疑獲得了對(duì)談話過(guò)程進(jìn)行協(xié)調(diào)的功能，成為跨語(yǔ)交流活動(dòng)的“協(xié)調(diào)者”。譯員的角色從無(wú)足輕重的人變成了信息的把關(guān)人，共同的談話者，交際過(guò)程的協(xié)調(diào)者。

譯員的地位得到提高，進(jìn)而擁有了一些權(quán)力。根據(jù)?？碌臋?quán)力觀，對(duì)權(quán)力的定義為： 在特定社會(huì)中于復(fù)雜情勢(shì)下所采用的一種策略，一種調(diào)度、計(jì)謀、控制、技術(shù)和操作，形成的一種的控制關(guān)系和行為。同時(shí)，?？碌臋?quán)力思想和他的話語(yǔ)理解論是密不可分，他的話語(yǔ)概念不是那種狹義的語(yǔ)言實(shí)踐，而是指廣義上的人類的主要活動(dòng)，一種具有支配力的言語(yǔ)表達(dá)、思維方式和行為準(zhǔn)則。話語(yǔ)是權(quán)力的表現(xiàn)形式，權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)得以實(shí)現(xiàn)，哪里有話語(yǔ)，哪里就有權(quán)力的運(yùn)作。換言之，話語(yǔ)就是權(quán)力。作為權(quán)力人員的譯員，在口譯過(guò)程中可以賦予當(dāng)事人決定是否行使“權(quán)力”的權(quán)力，例如在醫(yī)療口譯過(guò)程中，對(duì)于一些可能會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)不便的地方，賦予他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)和知情權(quán)，這樣有利于謝步和維護(hù)談話雙方平等互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。還可以鼓勵(lì)當(dāng)事人行使權(quán)力。有時(shí)候在交際過(guò)程中，當(dāng)事一方或與是因?yàn)閷?duì)交際環(huán)境不熟悉，對(duì)交際形勢(shì)缺乏把握，或許是因?yàn)榱硪环綇?qiáng)勢(shì)地主宰了談話過(guò)程，因而沒(méi)有得到足夠的表達(dá)機(jī)會(huì)，這是譯員往往可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)通過(guò)言語(yǔ)或非言語(yǔ)方式向當(dāng)事人賦權(quán)，鼓勵(lì)當(dāng)事人果斷行使自己應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)或知情權(quán)。譯員還可以引導(dǎo)當(dāng)事人行使權(quán)力，在法庭口譯中，譯員可以向當(dāng)事人賦予知情權(quán)和表達(dá)權(quán)，并對(duì)這些權(quán)力的實(shí)施方式提出指導(dǎo)或建議。譯員還能直接賦予當(dāng)事人權(quán)力。有時(shí)候，或許是由于當(dāng)事一方的一時(shí)疏忽，沒(méi)有就相關(guān)事宜向另一方作出說(shuō)明解釋，而譯員對(duì)該交際環(huán)境的程序和其他影響性因素很熟悉，可能會(huì)直接自行生成話語(yǔ)，向不知情一方提供必要信息，即直接賦予當(dāng)事人以知情權(quán)和表達(dá)權(quán)。譯員的權(quán)力只要表現(xiàn)在以上四個(gè)方面。

擁有了權(quán)力，要賦予當(dāng)事人權(quán)力，其中必不可少的需要言語(yǔ)。譯員必須具備語(yǔ)言能力。喬姆斯基提出的語(yǔ)言能力，指的是規(guī)范地使用語(yǔ)言的能力。而言語(yǔ)交際學(xué)下的語(yǔ)言能力包括語(yǔ)音、語(yǔ)義以及語(yǔ)法方面，這些知識(shí)都是屬于語(yǔ)言知識(shí)層面的，是言語(yǔ)活動(dòng)的基本保證。口譯是在跨文化、跨語(yǔ)言的交際活動(dòng)中，為消除語(yǔ)言障礙，由能運(yùn)用交流各方所使用的語(yǔ)言的人，采取口語(yǔ)表達(dá)形式，將一種語(yǔ)言所表述的思想以別種語(yǔ)言做出轉(zhuǎn)述的即時(shí)翻譯。所以譯員具備的還是雙語(yǔ)能力，其中還涉及熟悉度和熟練度。光具備語(yǔ)言能力是不夠的，同時(shí)還得具備交際能力，交際能力包括三個(gè)發(fā)面：語(yǔ)體的選擇，不同的場(chǎng)合所使用的語(yǔ)言不同，就如出席不同的場(chǎng)合，穿不同的衣服。語(yǔ)境的適宜，針對(duì)不同的語(yǔ)境，是否聯(lián)系上下文，是否考慮文化因素，是否使用不同的語(yǔ)言形式，對(duì)于口譯的過(guò)程都是有影響的，話語(yǔ)、情境和文化語(yǔ)境在口譯過(guò)程中具有制約作用?？腕w的把握，交流過(guò)程中除去唯一具有主動(dòng)性的人之外的都是客體，譯員對(duì)交流過(guò)程的話題、方式、社會(huì)規(guī)范、語(yǔ)言、交際題材、對(duì)象以及環(huán)境的把握，對(duì)于交際的過(guò)程是至關(guān)重要的，對(duì)客體的合理把握，才能促使口譯過(guò)程的順利進(jìn)行。

譯員具備了以上的一些能力的同時(shí)，還必須遵循角色原則、忠誠(chéng)原則、合作原則以及禮貌原則。角色原則指的是在不同的環(huán)境下所使用的語(yǔ)言風(fēng)格必須是與角色本身相符的。忠誠(chéng)原則指的是在對(duì)于原語(yǔ)忠誠(chéng)的同時(shí)，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)也要忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是一種人際和倫理的關(guān)系。Grice的合作原則包括：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則，這個(gè)原則在交際過(guò)程中是必不可少的，由于合作原則存在的不足，所以禮貌原則進(jìn)行補(bǔ)充?？谧g的過(guò)程中需要這些交際原則規(guī)范交際主體的言語(yǔ)行為。

譯員地位的提高得以使得其擁有了權(quán)力，權(quán)力的行使中需要語(yǔ)言能力和交際能力，為了口譯過(guò)程的順利進(jìn)行，還需要一些原則規(guī)范交際主體的話語(yǔ)行為，進(jìn)而有了角色、忠誠(chéng)、合作以及禮貌原則，在一些規(guī)范下正確地使用權(quán)力，不僅使得口譯順利進(jìn)行，并且也使得譯員的作用或是其主觀能動(dòng)性得到進(jìn)一步的體現(xiàn)，充分肯定譯員的作用，有助于提高口譯的質(zhì)量和

效果。

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