高校大學(xué)生宗教信仰特征及其信仰教育體系構(gòu)建研究

摘 要：當(dāng)前，高校大學(xué)生信仰宗教的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，信教人數(shù)也在逐步上升。大學(xué)生宗教信仰存在著感性大于理性、時(shí)尚高于信念、表象多于深層等特點(diǎn)。針對(duì)這樣的宗教信仰特征，高?？梢詮摹皩W(xué)校與家長(zhǎng)為兩個(gè)主體，思政課、校園文化活動(dòng)、黨團(tuán)管理為三個(gè)載體”角度構(gòu)建大學(xué)生信仰教育體系，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生信仰。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰

作者簡(jiǎn)介：陳志偉（1970-），男，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)大學(xué)副教授，碩士。

[中圖分類號(hào)]： G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-12--01

信仰問(wèn)題的本質(zhì)是理想和信念問(wèn)題，涉及一個(gè)人的政治方向。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高校大學(xué)生，其宗教信仰問(wèn)題不僅事關(guān)個(gè)人的理想信念，而且事關(guān)社會(huì)主義建設(shè)。怎樣通過(guò)有效的方法和手段深化對(duì)大學(xué)生信仰教育，使之確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為擺在高校面前的必須要解決的重大問(wèn)題。

一、高校大學(xué)生宗教信仰特征

通過(guò)對(duì)相關(guān)高校大學(xué)生宗教信仰情況的調(diào)研，我們可以看到，高校大學(xué)生信仰宗教問(wèn)題已經(jīng)不是一個(gè)個(gè)案化的問(wèn)題，高校校園存在宗教信仰已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，我們看到，同社會(huì)上宗教信仰的人群不同，高校大學(xué)生宗教信仰呈現(xiàn)出不同的特征，體現(xiàn)為如下三個(gè)方面：

1.感性大于理性。高校大學(xué)生正處于身體發(fā)育期和精神成長(zhǎng)期，生理機(jī)能的日漸成熟并不能代表他們心理機(jī)能特別是思想的完全成熟。因此，高校大學(xué)生身心發(fā)育特征決定了他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上，更多地來(lái)源于自身的感性認(rèn)知，而缺乏成熟的思考。他們更對(duì)地關(guān)注宗教的儀式，更多地想通過(guò)宗教活動(dòng)的參與能夠解決一些思想上的困惑和未來(lái)生活提供“佑護(hù)”，這種功利性的感性思想使得大學(xué)生宗教信仰存在濃厚的功利主義色彩，對(duì)宗教的理想信念等方面的理性追求相對(duì)淡薄。

2.時(shí)尚高于信念。隨著高等教育改革的深入，高校校園已經(jīng)不是一個(gè)封閉的“小社會(huì)”，高校與社會(huì)的聯(lián)系、溝通日益密切，特別是互聯(lián)網(wǎng)等的快速發(fā)展，高校大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系緊密。社會(huì)上的一些思潮、時(shí)尚等早已經(jīng)越過(guò)校園圍墻，進(jìn)入到“象牙塔”內(nèi)。作為莘莘學(xué)子的大學(xué)生，越來(lái)越被圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方具有強(qiáng)烈宗教色彩的節(jié)日文化所吸引，也越來(lái)越被西方電影、電視劇中的教堂婚禮等時(shí)尚禮儀所觸動(dòng)，使得高校大學(xué)生們身陷宗教時(shí)尚無(wú)法自拔。

3.表象大于深層。按照馬克思主義的理解，宗教是一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是伴隨人類社會(huì)發(fā)展的一種普遍而又特殊的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象不僅通過(guò)教義得以體現(xiàn)，還在通過(guò)各種教堂或者寺院的設(shè)計(jì)，塑像的藝術(shù)表現(xiàn)等來(lái)使宗教具有強(qiáng)烈的文化意義和藝術(shù)氣質(zhì)，給人以莊嚴(yán)、神圣、肅穆和美的享受。這種宗教的表象強(qiáng)烈地吸引了高校大學(xué)生的注意力，但是他們僅僅對(duì)上述藝術(shù)感興趣，或者以為塑像等本身就是宗教，而恰恰忽略了宗教教義所帶給人的哲理性、倫理性和心理性這些深層次內(nèi)涵。

二、高校大學(xué)生宗教信仰影響因素

高校大學(xué)生的宗教信仰，受到多方面因素的影響，主要有三個(gè)方面的因素：

1.社會(huì)環(huán)境的影響。隨著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，世界多極化的發(fā)展格局帶來(lái)了西方文化包括宗教的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。加之近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，社會(huì)進(jìn)入矛盾凸顯期，社會(huì)轉(zhuǎn)型期間帶來(lái)的社會(huì)失范與結(jié)構(gòu)重構(gòu)，造成人們思想和心理上的巨大變化。在高校的大學(xué)生思想也受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題的困惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到影響。在這樣的思想困惑面前，宗教所具有的道德教義和宣傳的理念，成為一些大學(xué)生解決內(nèi)心困惑和尋求心靈慰藉的方法。

2.家庭環(huán)境的影響?？v觀近年來(lái)相關(guān)專家學(xué)者針對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展的宗教信仰問(wèn)題的調(diào)研，可以得出這樣的結(jié)論：高校大學(xué)生宗教信仰大部分是由于家庭等親人、朋友的影響。我們可以看到，在信仰宗教或者對(duì)宗教感興趣的大學(xué)生中，相當(dāng)一部分是出生在有宗教信仰的家庭或者有宗教信仰的少數(shù)民族家庭，他們的祖輩或者父母都是信仰某一宗教的信徒。因?yàn)閺男《δ咳驹谧诮汰h(huán)境，這使得大學(xué)生在遇到思想、心理等困惑問(wèn)題時(shí)，自然更愿意選擇宗教解決方式。

3.高校思想政治教育實(shí)效性缺失影響。隨著高等教育的大眾化，造成高校大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題如果得不到有效解決，很容易促使大學(xué)生轉(zhuǎn)向宗教來(lái)尋求幫助，以得到心理的慰藉。面對(duì)高校大學(xué)生思想上存在的亟待解決的問(wèn)題，當(dāng)前高校思想政治教育工作卻由于方式簡(jiǎn)單、手段單一、內(nèi)容枯燥等缺點(diǎn)沒(méi)有發(fā)揮思想政治教育應(yīng)該起到的功能和作用，部分大學(xué)生通過(guò)信仰宗教這種方式，來(lái)緩解自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、無(wú)奈和恐懼，穩(wěn)定自己的不良情緒，從而達(dá)到內(nèi)心平衡。

三、高校大學(xué)生信仰教育體系構(gòu)建

高校大學(xué)生信仰宗教問(wèn)題是一個(gè)事實(shí)。為此，我們必須正確看待大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題。一方面，要看到宗教作為一種文化現(xiàn)象，在一定范圍內(nèi)具有積極的作用；但是，也要看到，宗教所宣揚(yáng)的人生態(tài)度，又容易使大學(xué)生產(chǎn)生消極避世的心態(tài)，滋長(zhǎng)唯心主義的世界觀和悲觀主義的宿命觀。為此，應(yīng)該從“學(xué)校與家長(zhǎng)為兩個(gè)主體，思政課、校園文化活動(dòng)、黨團(tuán)管理為三個(gè)載體”角度構(gòu)建大學(xué)生信仰教育體系，保障大學(xué)生的科學(xué)信仰。

1.確立“學(xué)校、家長(zhǎng)”兩個(gè)主體

對(duì)于高校大學(xué)生信仰教育，必須明確學(xué)校和家長(zhǎng)兩個(gè)主體，這是由于大學(xué)生信仰宗教影響因素決定的。事實(shí)上，在思想政治教育工作做得較好的高校仍然有一定比例的大學(xué)生信仰宗教，其原因在于家庭或者家長(zhǎng)的影響。為此，一方面要強(qiáng)化學(xué)校的主體地位，明確學(xué)校在大學(xué)生信仰教育上第一責(zé)任主體的地位；另一方面，學(xué)校還要?jiǎng)?chuàng)新與家長(zhǎng)共同開(kāi)展信仰教育的機(jī)制，明確家長(zhǎng)在大學(xué)生信仰教育中的協(xié)同教育職責(zé)，目標(biāo)一致地共同推進(jìn)大學(xué)生信仰教育。

2.拓展“思政課、校園文化活動(dòng)、黨團(tuán)管理”三個(gè)載體

要依托高校思想政治理論課主渠道，大力開(kāi)展馬克思主義唯物論和宗教觀教育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主要內(nèi)容，充實(shí)唯物論和宗教觀內(nèi)容，通過(guò)課堂理論講授，引導(dǎo)廣大學(xué)生掌握和運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促使大學(xué)生健康全面成長(zhǎng)。

要依托第二堂課，大力開(kāi)展寓教于樂(lè)、寓教于文的校園文化活動(dòng)，可以緊密?chē)@各類紀(jì)念日和具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)日，開(kāi)展諸如演講大賽、書(shū)畫(huà)大賽、設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，積極營(yíng)造文明、健康、和諧的校園文化氛圍，促使廣大學(xué)生通過(guò)活動(dòng)的參與，生活、學(xué)習(xí)和工作變得充實(shí)，并養(yǎng)成積極向上、開(kāi)朗樂(lè)觀的心態(tài)。

要依托黨團(tuán)組織建設(shè)與管理，強(qiáng)化大學(xué)生黨員的黨員意識(shí)和大學(xué)生團(tuán)員的團(tuán)員意識(shí)。特別是要結(jié)合黨章和團(tuán)章等的規(guī)定，深化黨團(tuán)組織紀(jì)律的教育，確保大學(xué)生黨員和團(tuán)員堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。