論英美文學的價值觀及現(xiàn)實意義

摘 要：本文介紹了文學的內(nèi)涵，并論述了英美文學的特征及功能，揭示了英美文學的價值觀及現(xiàn)實意義，對社會的發(fā)展起到一定的警示作用。

關鍵詞：英美文學；價值觀；現(xiàn)實意義

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-12-0-02

引言：一個民族、一個國家的價值觀的綜合體現(xiàn)是文化，而文化的載體是文學，處于社會意識形態(tài)的藝術。文學是利用語言的途徑去反映社會現(xiàn)象、表現(xiàn)作者感情的一個藝術形式。英美文學中充滿了理性主義及黑色幽默，與當今社會相比較，使得人們更加了解人類社會，英美文學具有深刻的現(xiàn)實意義

1.文學的內(nèi)涵

人類的勞動是文學的起源。比較早的有記錄的文學是中國的《詩經(jīng)》、古希臘的《伊利昂紀》和印度的《羅摩衍那》等作品。文學是通過不同的途徑表現(xiàn)或者呈現(xiàn)一個階段內(nèi)的社會生活及感情活動的藝術。

著名學者洪志剛曾經(jīng)說過文學和人生的關系：人生有多么的豐富多彩，文學就有多么的豐富多彩。這是因為文學起源于生活經(jīng)歷，因此文學是隨著人生的豐富性而變化的；人生有豐富精彩的可能，那么文學就有豐富精彩的可能，人生的狀態(tài)呈現(xiàn)多樣化，文學能夠把人生的多種多樣的狀態(tài)描述出來，有完美的人生、戲劇化的人生等多種形態(tài)都能一一描述。人們可以通過文學了解他人的思想感情、他人的人生經(jīng)歷。

2.英美文學的特征及功能

2.1英美文學的理性主義

著名作家索爾·貝婁是英美文學理性主義的代表，他的作品中描述了對社會的理性認識，闡述了拜金主義的根本原因，在當時社會大環(huán)境下，人們所表現(xiàn)的物質(zhì)追求與精神滿足之間的矛盾，及因此埋藏下的精神隱患。索爾·貝婁揭示了工業(yè)時期人們的所面對的困難。以作品《更多的人死于心碎》為例，該作品為讀者展現(xiàn)的是工業(yè)后期社會的消費面貌，體現(xiàn)了“把消費作為重心”的工業(yè)社會后期人們的生活狀態(tài)，諷刺了享樂主義和消費主義，同時把對消費主義的批判上升到了文化的層次。例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工業(yè)社會后期的異化的物質(zhì)化，體現(xiàn)了人類與自己、人和人、人和社會、人和自然等的異化物質(zhì)化聯(lián)系。在作品中，工業(yè)化和城市化的發(fā)展使得人和自然之間的聯(lián)系變成了一種消費的聯(lián)系，人和人之間不再有親情和愛情。《赫索格》充分體現(xiàn)了對這種不和諧關系的深深悼念。揭示了人們對功名利祿的追求，以及因此導致的種種悲劇。在一個由GDP控制所有的時期，以GDP來體現(xiàn)生產(chǎn)力的先進性，體現(xiàn)社會是否進步的時期，把金錢作為衡量標準的時期，索爾·貝婁的作品就成為了一個現(xiàn)實的縮影。所有人都是以賺錢為目的，為了功名而活著，這樣值得嗎？電視媒體也在大肆宣揚明星名人，基礎勞動人民成為了貧苦和愚昧的代表，這能體現(xiàn)進步嗎？我們每一個人都能夠推動GDP的增長，可以對GDP起到影響作用。索爾·貝婁的作品闡述的人價值觀被物質(zhì)化正是當今社會的悲劇。索爾·貝婁的觀念是科技的大幅度提高也不一定能夠為人們帶來歡樂和幸福。他對科技的批判與現(xiàn)代社會的人文精神的弱化、人們的幸福程度低這一狀況相符合。同時，他還反思了工業(yè)時代后期的進步和人文精神的演變和文化的弱化之間的關系。這兩部作品都深深體現(xiàn)了值得人類思考的哲學問題，表現(xiàn)了作者對人類社會的發(fā)展、命運、精神面貌等重要問題的重視，例如自我認識、道德和真理、個人與團隊等問題。索爾·貝婁對這些問題的深刻反思是他對工業(yè)社會后期消費主義和物質(zhì)觀念做出的反應和回答，同時也是對工業(yè)社會后期的沒有深度、情感流失現(xiàn)象的一種拯救方式。向讀者反映了工業(yè)社會后期的荒涼社會現(xiàn)狀，即使是這樣，他仍然對工業(yè)社會后期抱有積極向上的心態(tài)，他擁有一種情感支撐，整個作品都散發(fā)著烏托邦情感，展現(xiàn)了一種理想主義文學。在這樣一個物質(zhì)至上、玩樂至上、道德淪喪的時期，索爾·貝婁對精神的重視、對精神樂園的追逐和勇于面對人類靈魂深處的精神，以及他提到的拯救計劃，都體現(xiàn)了著名文學大師的人道主義情懷。

2.2英美文學之黑色幽默

在二十世紀六十年代，美國的一部現(xiàn)代版小說流行起一種情感模式，并且稱之為黑色幽默。這在西方文學領域內(nèi)的地位很高，尤其是在二戰(zhàn)之后。黑色幽默有兩個別名，一是大難臨頭的幽默，二是絞刑架下的幽默，是一種比較特殊的情感。黑色幽默能夠以一種痛苦、無奈的苦笑取代了傳統(tǒng)戲劇的嬉笑，并且用荒誕的方式消除戲劇的話記性；而這種荒誕也將傳統(tǒng)悲劇中的嚴肅情感有利緩解；悲憤的情感使用大學來表達，替代傳統(tǒng)悲劇的觸痛感；而傳統(tǒng)悲劇中過于悲痛的情感用一種無奈但是又認命的精神來代替；黑色幽默中比較凄慘的感情都用大笑來替代，而這種悲劇情感也被用荒誕的方式宣泄出來；因此形成了一種新型藝術，與傳統(tǒng)的喜劇和悲劇情感都不同。這種情感有笑，但是笑聲卻透漏著悲傷和凄慘；也有悲傷，但是卻用笑聲來表達。那個時代背景下的美國具有豐富雄厚的物質(zhì)和資金財富，但是情感和精神相對比較缺失。社會意識如同大海般狂風不止，驚濤拍岸，沸騰不止。當時有著名的文學學術的學者評論，那個時代的美國是歷史上最為荒誕的階段。那個階段的美國人對自己所處的環(huán)境與未來的發(fā)展感到不安，情緒較為焦躁，并且這種現(xiàn)象愈來愈嚴重。

在當時那種社會環(huán)境和時代背景下，很多作家選擇一種較為幽默的方式表達自己的憤怒和不滿，使用一種自嘲、可笑甚至病態(tài)的幽默來表達內(nèi)心的絕望。如今的世界環(huán)境仍然不是很平靜，對于黑色幽默小說要做出新的評價，對人民的社會意識和對戰(zhàn)爭的不利面都有很大作用。約瑟夫·海勒是美國的著名作家，曾經(jīng)發(fā)布了名為《第22條軍規(guī)》的黑色幽默學派的著作。而實際上“第22條軍規(guī)”可以看做成圈套：軍人如果認為自己精神有問題，就必須本人向上級提出停飛的書面申請；而這樣的軍人能夠判斷自己精神有問題而無法正常飛行，又一方面說明軍人本人頭腦清晰，不允許停飛。

無論自己多么努力地想擺脫，但是都無法成功。雖然“軍規(guī)”沒有形成書面的文字，如具體的規(guī)章制度等，但是卻無形的存在于軍人之間。沒有人可以忽視它的存在，但是又都無法清晰的了解它。而軍規(guī)如果轉(zhuǎn)型為實際的具體內(nèi)容變化性就很強，但是又沒有人能夠掌控它。它描述的情景實際上就是當代的伊拉克或者阿富汗戰(zhàn)爭等，其迫害力和殺傷力很強，甚至翻天覆地，將個人生死榮譽、官僚的政治性、虛偽的道德和所謂的鄭毅都表現(xiàn)得淋漓盡致。而這也就是美國打著反恐的旗號對伊拉克發(fā)動的戰(zhàn)爭，徹底毀壞了伊拉克經(jīng)濟、政治和社會穩(wěn)定。已經(jīng)被打碎的玻璃想要恢復原樣幾乎是不可能的！而對于目前情況來說，即使是布什或者布什政府都會在不知不覺中無法脫離第22條軍規(guī)的約束。而第22條軍規(guī)能夠原封不動地體現(xiàn)出美國的腐敗性質(zhì)。在美國的真實生活中，能夠看到社會、官僚、政府和戰(zhàn)爭的多么瘋狂、腐敗和荒誕。而我們實際所生活的環(huán)境中，也未必不是黑色幽默啊。

斯金納是美國著名的心理學家，他曾加說過人類社會共有兩種現(xiàn)象比較荒誕：第一就是生命體看起來愈來愈和機器相似，第二就是機器又更像具有生命的物體。人類對異化也就是對機械化會提前表現(xiàn)出憂慮的心情。而黑色幽默利用一種夸張的笑讓人們做出警覺，以此激發(fā)人類對生活的看法；更加希望人類能夠挽救社會，或者在出現(xiàn)震驚的時候能讓人類對美國的現(xiàn)狀有個更理性和清晰的認識。甚至是全國每個國家的現(xiàn)狀。

3.英美文學的價值觀及現(xiàn)實意義

西方國家的作家利用一種特別的方式對生命或者生活進行描述和體驗方式就是英美文學，而文學作用幾乎都是作家經(jīng)歷過豐富的生活，然后所自己所經(jīng)歷、聽過、體驗過和西靠的觀點進行整理，并且進一步加工和創(chuàng)新，對社會、家庭、人生的一種記錄。而英美文學是利用一種有特色的方法對西方的現(xiàn)實進行描述，曾經(jīng)有人說文學源于生活，但又遠遠高于生活，不能僅僅在歷史中保存，可能真實性不高，但在一定程度上也體現(xiàn)了歷史的真實性，它所描述的事物和生活，是讓沒有經(jīng)歷過的讀者能看到一些無形的內(nèi)容。

英美文學能夠讓學習英語的人對英語更有熱情，學習者在閱讀那26個字母的各種組合中，在文中描述的各種經(jīng)歷和痛苦中，在對人物或生活的命運坎坷體會中，英美文學完全能夠激發(fā)出學者的真實的沒有絲毫虛假的渴求。

另外，英美文學對人的自我提高也有很大幫助，這也是其存在的有利基礎。如果文學創(chuàng)作中描述了一種完美的生活或人物性格，這對讀者就會有很大的激發(fā)，能夠?qū)ζ溥M行效仿。不僅如此，英美文學對培養(yǎng)人對美的追求也有很大作用，通過語言對真實的世界中人物、人性的特點、景觀進行描述，作者的文筆能夠表現(xiàn)出個人喜好，能讓讀者有決定的目標。

英美文學能夠為人們帶來急需的語言文化，文學家經(jīng)常被人們稱作語言大師，他們更擅長運用精簡地、高效的、生動的途徑展示自己的思想。例如喬叟、艾略特、拜倫、奧斯汀、雪萊等被人們尊稱為現(xiàn)代文學大師，他們運用語言表達思想，這種能力同時也是通過大量的閱讀才能提高的。

英美文學能夠建立起讀者獨特的具有西方文化特色的理性思考過程及理性觀念。隨著現(xiàn)代高科技技術的研發(fā)與進步，新型媒體進入了人們的視線，當代的年輕人大多是利用網(wǎng)絡去搜索自己想了解的消息，大多數(shù)人過度關注畫面的美感，但是卻缺少了運用語言文學獲取信息的毅力。英美文學屬于較為傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，能夠培養(yǎng)讀者在一定的范圍內(nèi)獲取更大的理性思考的空間，堅持下去就會建立起理性思考的習慣。

結束語

通過英美文學，我們可以了解更加豐富的各國文化，理解作品所要表達的思想，感悟英美國家國家的美和丑，體會語言給人們帶來的愉悅。

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