猛龍出江

一

中華龍舟賽的冠亞軍，這次又被來自廣東的龍舟隊囊括了。自1984年賽龍舟民俗被國家體委列為體育競賽項目以來，此番境況便屢見不鮮，持續(xù)演繹，以至于業(yè)界均公認(rèn)“粵龍”兇猛，所向披靡，難以對付。不少專業(yè)人士在研究了南粵龍舟精英的取勝之道后，都異口同聲地得出了兩條結(jié)論：其一是廣東的企業(yè)熱衷于贊助龍舟隊，他們有錢；其二是廣東的龍舟隊正在走職業(yè)化的俱樂部形式，人才濟(jì)濟(jì)，訓(xùn)練有素。這兩條結(jié)論當(dāng)然正確，但并不完全。還有更重要的一條，賽龍舟習(xí)俗在廣東有著悠久的歷史和良好的傳承，并且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和便利的天然條件?？纯茨匣浀牡乩憝h(huán)境吧，江河湖汊，網(wǎng)狀密布；艨艟輕舟，連翩浮游。無數(shù)的“浪里白條”和“水上飛”正捕撈朝日，漁歌唱晚，儼然水鄉(xiāng)澤國里最耀眼的龍的傳人。他們的魂早就系在了龍舟上，單等那五月初五的鑼鼓敲響，便招搖旌旗，揮橈吶喊，以生命的血性去博取豐衣足食的生活，贏得年年歲歲的風(fēng)調(diào)雨順和族泰家安。賽龍舟，已經(jīng)成為他們生命年輪中的勃發(fā)動力，并被他們視為愿望與夢想實現(xiàn)的神圣契機(jī)。

二

往事越千年，戰(zhàn)國紛爭。一位披頭散發(fā)的花甲老翁，正捋須昂立，皓首直面八百里洞庭。他叫屈原，是楚國沒落貴族中的精英，被朝中群小陰謀陷害，從廟堂之高流放到江湖之遠(yuǎn)。在長期的顛沛生涯中，他一刻也沒有放下對楚國安危的擔(dān)憂，并對楚王聽信讒言放棄聯(lián)齊抗秦的正確方略而憂心如焚。他作《離騷》以抒愛國之懷，賦《天問》和《九歌》而表求索之志。當(dāng)那個陰風(fēng)怒號、濁浪排空的晦暗日子傳來秦軍奪郢、楚國敗績的悲訊時，他再也無法忍受這國破受辱的強(qiáng)烈刺激了。那青衫長袖飄然向汨羅江水的縱身一躍，為千古中華留下了一個偉大愛國詩人的不朽造型，也創(chuàng)始了一個民族節(jié)日和水鄉(xiāng)風(fēng)情的發(fā)祥。端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗，傳說就是從當(dāng)年楚民們在滾滾江水中尋覓屈原，并投粽引開魚群或用鑼鼓驅(qū)散魚群，以保全詩人遺體而引發(fā)和逐漸演化的。這個凄美動人的傳說，為一年一度、千年不絕的龍舟競渡抹上了一層古香古色而又瑰麗絢爛的民族色彩。一個偉大的愛國詩人，的確是值得用一個節(jié)日和一種民俗來百世紀(jì)念的。

三

然而，全國各地的賽龍舟習(xí)俗并不一定是緣由統(tǒng)一的，有的可能是因人而起，有的可能是因事而成，還有的可能就是緣起于人類爭強(qiáng)好勝的天性，在駕舟勞作的過程中比著賽著就遂成風(fēng)俗了。例如兩湖一帶是為了紀(jì)念屈原，江浙地區(qū)又有傳說是紀(jì)念曹娥或伍子胥的，甚至還有傳說是為了紀(jì)念秋瑾的，種種說法，不一而足。如今之所以比較一致地歸向于屈原，說明愛國主義情結(jié)是人們普遍認(rèn)可的，國家的統(tǒng)一才能形成統(tǒng)一的共識。至于廣東的賽龍舟習(xí)俗，我更認(rèn)可那種勞動起源說，這就像草原民族的賽馬與農(nóng)耕民族的斗牛一樣，大都來自與周邊環(huán)境天人合一的相互依存之中，或者更確切地說，是來自勞作后的娛樂和生活中的激情飛揚(yáng)。在南粵水鄉(xiāng)，古往今來反復(fù)演繹著一種場景：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。畫面一轉(zhuǎn)，又一個場景出現(xiàn)了：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。為了贏得美麗姑娘的芳心，年輕的小伙子們總是爭先恐后地?fù)衾孙w舟，要把剛采的蓮藕荷花或剛捕的魚蚌蝦蟹傾心相贈。這種情愛的力量，促成了江河上的輕舟競槳。另外南方的天氣雷頻雨多，風(fēng)急浪大，為了應(yīng)對雷雨的襲擊和風(fēng)浪的肆虐，漁家們也養(yǎng)成了急帆奔岸、快櫓返港的習(xí)慣，為賽龍舟奠定了比急比快的看點基礎(chǔ)。于是，帶著情愛，挾著風(fēng)雷，賽龍舟及其附帶的一系列風(fēng)土民俗緩緩地從歷史深處走向嶺南澤國，它走進(jìn)了珠江水系的每一條湖涌河道，也步入了世世代代南粵人的心靈。

四

各地龍舟各有特色。傳統(tǒng)杭州西湖龍舟頭尾高翹，上下兩層，浮水五丈，船舷排列刀槍劍戟，桅桿飄揚(yáng)蜈蚣旌旗，很是壯觀。貴州的龍舟三艇合成，母船居中，子船兩旁，頗有特點。至于廣東的龍舟，便與競渡中常見的賽船一樣，龍頭仰天，龍鱗在身，龍尾定向，活脫脫一條猛龍翻江倒海。

其實，龍舟設(shè)計如何，決定不了民間習(xí)俗的傳承，真正令龍舟穿越史冊激浪今朝的，是人們對此習(xí)俗的敬重與執(zhí)著信仰。廣東人管賽龍舟叫“扒龍船”，這個“扒”字，為我們展現(xiàn)了廣東民間對龍舟的深深熱愛。原來每次賽龍舟之后，鄉(xiāng)民們都要在族中長老的帶領(lǐng)下，把龍頭龍尾卸下來供奉于宗族的祠堂中，然后將代表龍身的長舟深埋于清水流動的河涌淤泥下，以作收藏保養(yǎng)。而當(dāng)來年狂風(fēng)急雨催動下的龍舟水一出現(xiàn)，長老們便會商量著擇一吉日，帶領(lǐng)鄉(xiāng)中后生奔赴河涌扒龍舟。這個儀式大都選擇在黎明時分進(jìn)行，雞叫三遍，犬吠數(shù)聲，薄霧繚繞的河涌旁就黑壓壓地聚滿了靜悄悄的人群。長老一聲號令，青壯漢子們便紛紛跳入涼爽湍急的河水中，先尋船位，再拉架勢，眾人幾番用力兼吼叫，那深藏泥底的龍船便重見天日了。這些船，大都是鄉(xiāng)間祖上傳下來的百年老船，埋了扒，扒了埋，已親歷過上百次端午的競渡，渾身上下滿是滄桑與輝煌。在噼噼啪啪的鞭炮和雷鳴般的掌聲之中，受到鼓舞的漢子們開始可著勁兒清洗船體，扛舟上岸。上岸是為了油漆整飾，給船化妝，還為的是給船“接龍頭”和“駁龍尾”。這可是個莊重肅穆的大事，長老們又一番商量后，擇準(zhǔn)吉時，率眾人從祠堂中把龍頭龍尾敬請出來，這期間，少不了一番采青、祭祀、供奉的程序，才把龍頭龍尾與龍身安裝打扮出來。緊接著又是一陣鞭炮聲、鼓掌聲和叫喊聲，鄉(xiāng)民們便嘿喲嘿喲地抬著龍舟下水，讓這條年年歲歲在家鄉(xiāng)河道上翻江倒海的老龍重又嘯傲江天。農(nóng)歷五月的嶺南賽江南，楊梅、李子剛過采摘季節(jié)，荔枝和黃皮、山梨、石榴就粉墨登場了。練習(xí)劃龍舟的漢子們累了就在稻花飄香的水田旁歇一歇，狼吞虎咽下鄉(xiāng)里專門準(zhǔn)備的各色水果，到了午飯時節(jié)，便歡呼著躲到荔枝或香蕉樹下，圍坐著盡情享受鄉(xiāng)里特別的龍船飯。而這時，打傘的或戴竹笠的姑娘媳婦婆婆和孩子們便會過來湊熱鬧，嘰嘰喳喳地議論男人們的吃相，龍船飯的質(zhì)量，猜度著今年劃龍舟的勝負(fù)結(jié)果，間或還會相互地問一問摘荔枝和包粽子的事兒。大家都在興奮著，知道這龍舟一下水，就意味著好吃的、好玩的和好收成會很快到來。而往往在這時，不遠(yuǎn)處的江河涌道上已經(jīng)開始熱鬧起來。咚咚鏘！咚咚鏘！四鄰鄉(xiāng)村的龍舟隊已經(jīng)彩旗招展，鑼鼓喧天地串門“探親”了。這鑼鼓聲猶如戰(zhàn)斗的號角，令每個即將參賽的水手放下碗筷，摩拳擦掌，閃亮的目光興奮地直盯著帶隊的長老。長老不動聲色，把嘴一抹，將茶飲盡，之后一個堅決果斷的揮手，漢子們便長“嗷”一聲沖向河里飄著的龍舟，之后坐牢位，握緊橈，樹起旗幡，轟然地敲響急鑼密鼓。咚鏘！咚鏘！咚鏘！咚鏘！龍舟像快箭一般射向鄰村的船隊，加入“探親”的行列，與群龍相會于激浪洶涌處。這種“探親”一示友好，二下戰(zhàn)書，三顯威風(fēng)，四掀熱鬧。及至四鄰八鄉(xiāng)的龍舟聚齊了，一場先于大賽的狂歡游行便開始了。一串的龍舟組成了一個船隊，各掛帥旗，聲勢浩大地?fù)u頭擺尾于倒映著藍(lán)天白云的豐沛水道上。兩岸綠肥紅瘦，觀者如云，繁盛熱鬧，極大地滿足了各鄉(xiāng)水手們爭強(qiáng)好勝的自尊心。倘若岸邊或橋上的朵朵花傘下立著幾個清麗可人的姑娘的話，水手們的揮槳和吼叫就更加來勁了，恨不能一槳沉入水中，就能把那些熱烈的目光吸引過來。龍舟一條條銜頭叼尾地行進(jìn)著，煞像一支統(tǒng)一號令的船隊，向兩岸展示著和諧歡快的龍舟景，然而船上的水手和岸邊的看客都清楚，這里的每條龍都各想各的心事，各打各的算盤。而坐在每條龍舟上的水手們都暗地里鉚足了勁，運足了功，要在那端午節(jié)的龍舟賽上一較高低，分出伯仲。龍舟競渡的賽場還未鋪開，南粵的江河湖汊上，早已是一派硝煙彌漫、劍拔弩張的競爭氛圍了。

五

端午節(jié)的兩大樂點是吃粽子和劃龍舟。吃著粽子看賽龍舟，是南粵人幸福生活里的一個得意之處。端午節(jié)這天，南粵的江河湖海上烽火不斷，歡聲不絕，各種大小龍舟賽事吸引了城鄉(xiāng)無數(shù)人群。鄉(xiāng)與鄉(xiāng)要比，區(qū)與區(qū)要賽，縣與縣要較勁，市與市要爭先。加之全國和國際賽事也經(jīng)常會放在廣東來舉辦，一時間，千蛟萬龍騰躍水上，嶺南真正成為了龍的故鄉(xiāng)。參加競賽的龍舟，一般會設(shè)鼓手和鑼手各一，還有水手若干及一位掌舵人。水手們個個腰圓膀粗，強(qiáng)壯如牛，世間的無敵力士，仿佛都聚在了這里，那陽剛之氣，成了龍舟飛翔的強(qiáng)大動力。但千萬不要以為誰個頭大力量足誰就能奪取錦標(biāo)，廣東的水手往往不及北方的塊大力足，但是他們卻深諳龍舟行水之秘，能齊心合力于每一槳，能把正航向不走彎道，并且，能從鼓點鑼音里聽出輕重緩急和各種指令，一招一式，一舉一動，全都能令那輕舟劈波斬浪，全速前行。再加上他們從祖輩那里得來的各種劃龍舟的經(jīng)驗以及對于這項賽事的近乎神圣的認(rèn)真，他們能劃得更快一些更好一些也就不足為奇了。其實，真正看競速的那幾分鐘不見得有多大意思，那個過程太過短暫，一眨眼功夫就結(jié)束了。真正有意思的是看那些五花八門造型各異的龍舟，巧奪天工，極富想象；是看各隊水手的服飾，古風(fēng)今貌，色彩斑斕，格外養(yǎng)眼；是看龍舟在水上穿梭往來、人群在岸上密密麻麻的盛大場面，氣勢恢宏；是看江面的搏浪擊水、吼聲如雷與岸上的歡呼雀躍、五彩繽紛相互映襯，合成一幅市井水鄉(xiāng)祥和圖；最后，就是看賽后龍舟歸巢，英雄凱旋，眾星捧月，皆大歡喜的極樂時光。不管是贏是輸，錦標(biāo)有無，各鄉(xiāng)各村幾乎都會在龍舟賽后擺上大宴，犒賞水手和鄉(xiāng)親的。那大宴的食材佐料均取自于各家各戶，連大廚、采買和服務(wù)員都是鄉(xiāng)親們自告奮勇?lián)?dāng)?shù)?。月光下燈火里，大操坪上一擺幾十上百桌筵席，雞鴨魚肉，粽子瓜果，酒水飲料，應(yīng)有盡有。一頓山吃海喝下來，大人喜孩子笑，全鄉(xiāng)人的心都像粽子一樣團(tuán)得緊緊的，大家伙的情都像燒酒一樣暖得熱熱的。長老們捋著胡須開懷大笑著，他們其實并不太在乎龍舟競渡的孰贏孰輸，但卻非常在意借助龍舟文化釀就和諧友善和規(guī)范競爭的氛圍。人心齊，泰山移。有志者，事竟成。只要全鄉(xiāng)人能像劃龍舟這般齊心協(xié)力，奮發(fā)進(jìn)取，鄉(xiāng)里的大小事情何愁辦不圓滿呢？！所以，在南粵水鄉(xiāng)，端午節(jié)賽龍舟決非可有可無的小事，可以愛玩不玩。它被視為鼎鼎盛事，須玩必玩，大玩特玩，而且要能玩會玩。直玩它個萬眾一心，勇往直前；直玩它個此歡彼樂，有福同享；直玩它個領(lǐng)先風(fēng)潮，乘勢而上；直玩它個情滿江河，義薄云天。廣東的龍舟隊和弄潮兒，就是在這樣的一種傳統(tǒng)氛圍中和民俗風(fēng)情里成長壯大的，是歷經(jīng)無數(shù)次賽事的磨礪和憑借英雄好漢的輩出而亮劍天下英勇無敵的。廣東的順德龍舟隊曾多次獲得世界冠軍和全國冠軍，威揚(yáng)四海，名震五洲。廣東的其他一些隊伍，例如東莞隊、南海隊、汕尾隊、農(nóng)民隊等等也叱咤風(fēng)云，緊追其后，群雄并起。廣東還較早地組建了女子龍舟隊，徹底打破了傳統(tǒng)中女子不駕龍的禁錮。不僅如此，廣東的各級政府和社會賢達(dá)也一貫地支持和弘揚(yáng)龍舟文化。從1995年開始，廣東把每年的端午節(jié)都舉辦成龍舟節(jié)，使端午節(jié)慶與龍舟競渡更加緊密地結(jié)合起來。2009年慶祝建國60周年的天安門廣場巡游中，廣東花車的造型便是以幾條昂首向天的金色龍舟為主體的，它告知世人，經(jīng)過漫長歷史的大浪淘沙，龍舟競渡習(xí)俗已成為嶺南文化的標(biāo)志性元素。2010年的亞運會上，主辦城市廣州憑借東道主的便利身份，申請將賽龍舟列為比賽項目并獲得批準(zhǔn)，從而將“龍卷風(fēng)”刮遍了亞洲，驚動世界。這一切都說明，賽龍舟不僅在廣東有著源遠(yuǎn)流長厚重翔實的民間基礎(chǔ)，而且還有著根深蒂固不斷強(qiáng)化的官方支持。正因為天時、地利、人和諸條件圓滿具備，相得益彰，所以，南粵猛龍過江的故事才得以年年續(xù)寫，歲歲弘揚(yáng)。

六

龍舟競渡的習(xí)俗雖緣起于烈烈湘楚，卻深牢扎根和發(fā)揚(yáng)光大于勃勃嶺南，經(jīng)過上千年的傳承發(fā)展，它不僅成為了嶺南文化的顯要一脈，而且還升華為廣東精神的重要源泉。

廣東人敢為天下先的精神是舉國公認(rèn)的。明清以降，隨著海上絲綢之路的開通和皇朝通商口岸的確定，南粵一改瘴癘之地和流放之鄉(xiāng)的惡名，脫胎為古老中國與大千世界溝通交流的橋頭堡，煥發(fā)出令人驚嘆的蓬勃活力。得潮流風(fēng)氣之先的南粵人，漸漸地面向大海，做出一些石破天驚的大事來。東莞虎門一把火，令鴉片灰飛煙滅；康梁一出公車上書戲，演繹了戊戌變法的跌宕曲折；洪秀全一段天國悲歌史，席卷了鐵血大半個中國；孫中山一聲號嘯驅(qū)除韃虜，便推翻了幾千年的封建帝制，建立民國；國共兩黨羊城一攜手，黃埔軍校的旗幟和東征北伐的輝煌便載入了現(xiàn)代中國的史冊。更有那三中全會后春天的故事，鋪展在這方率先改革的熱土上，這一切的一切，都帶來了中國的覺醒、中國的變化、中國的前進(jìn)和中國的富強(qiáng)。

實干闖未來也是廣東人的特性之一。也許是廣東話與普通話發(fā)音遣詞的巨大差異吧，嶺南人與北方人的對話往往艱難而又容易鬧出誤會或笑話。久而久之，方言弱者的廣東人便養(yǎng)成了重實干、訥于言的性格，凡事不干不說，干后再說，或者干脆干了也不說。許多非常好的經(jīng)驗做法，廣東人干得有聲有色精彩絕倫，但是一要總結(jié)介紹，就干巴巴的說不出個甲乙丙丁和一二三四來。廣東人干出了海外華僑的創(chuàng)業(yè)史，干出了震驚世界的“深圳速度”，干出了改革開放的碩果累累，還以摸著石頭過河不畏艱難險阻的勇氣逢山開路，遇水架橋，闖出了一條發(fā)展有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的康莊正道，為中華民族的偉大復(fù)興充當(dāng)了正印先鋒。

廣東人還有著那種愛拼才會贏的浩然血性與英雄氣概。當(dāng)年，腐敗清廷在洋人面前瑟瑟發(fā)抖，割地賠款，喪權(quán)辱國，但是，廣東三元里人民卻以大無畏的精神，狠狠教訓(xùn)了前來進(jìn)犯的英軍士兵。當(dāng)年，三座大山壓在中國人民頭上，生活在最底層的農(nóng)民階級苦難尤深。而當(dāng)那個眉清目秀出身地主家庭卻背叛了自己的家族、立誓為全人類的解放而奮斗的年輕人彭湃回歸故鄉(xiāng)，傳播革命道理和播下紅色種子之后，廣東海陸豐地區(qū)的農(nóng)民運動便星火燎原，風(fēng)起云涌，席卷全國，動搖了反動階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)。當(dāng)年，孫中山發(fā)起辛亥革命，十一次起義中有六次發(fā)生在廣東。革命成功后，孫中山又將革命大本營設(shè)在廣東，無數(shù)南粵子弟參軍入伍，誓師北伐，血戰(zhàn)疆場，凜凜浩氣直擊云天。當(dāng)年，中國共產(chǎn)黨也在廣州舉行了武裝起義，那激烈的槍炮聲和橫飛的血肉之軀，至今仍然在歷史書的卷頁里和紀(jì)念地的石碑上，訴說著南粵兒女的血染風(fēng)采。

敢為天下先、實干闖未來、愛拼才會贏這三種精神，是在年年歲歲嶺南龍舟競渡的民俗中逐步結(jié)成和凝聚的，而今在廣東龍舟隊水手們的身上得到了最充分和最集中的體現(xiàn)。廣東的水手們知道，要想取勝，心中便要有奪標(biāo)的強(qiáng)烈愿望，就要一槳一槳耐著性子默默奮進(jìn)，而且在最關(guān)鍵的后半程和沖刺階段要堅持不懈，舍身拼命，血戰(zhàn)到底。雖然，他們不一定每次都能最終取勝，但蘊(yùn)含在劃龍舟中的精神卻使他們自己和岸上看客都領(lǐng)悟到許多東西，并且在劃龍舟以外的事情上大獲全勝。新時期的廣東精神中，“敏于行”這一條就汲取了龍舟文化的精髓，帶動著各行各業(yè)的發(fā)展。

不用再花什么筆墨了，且看看今年的龍舟賽吧，廣東龍舟隊的水手們又是如此關(guān)注，這般專業(yè)。他們說不出什么豪言壯語，更不屑于賽前的唇槍舌劍。他們的誓言都凝結(jié)在心上、手上、槳上、舟上、航道上和競賽終點線上，就聽那開賽的槍聲一響，便猛龍出江，激浪飛舟，勇往直前。他們的驚天動地是展示在高舉獎杯的那一刻，展示在年年歲歲“敏于行”的奮斗里。