摘 要:少先隊(duì)的文化建設(shè)就是建立良好的育人環(huán)境,就是帶有鮮明的學(xué)校印跡的校園文化核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。建構(gòu)優(yōu)美的校園自然環(huán)境和人工環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的需要,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑,在潛移默化中達(dá)到教育的目的,從而形成正確的道德意識(shí)。
關(guān)鍵詞:少先隊(duì)文化建設(shè) 自然環(huán)境育人 人工環(huán)境育人
中圖分類號(hào):G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2013)09(c)-0207-01
學(xué)校是教書育人的地方,是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的基本陣地。它不是磚瓦砌成的簡單概念,它應(yīng)該是環(huán)境和文化共同打造的思想理念。辯證唯物主義認(rèn)為,遺傳是先天的東西,環(huán)境和教育是后天的東西。除了知識(shí)性的教育之外,少先隊(duì)的教育涵蓋了學(xué)校教育的所有部分。因此,創(chuàng)新建設(shè)校園文化,建設(shè)一流的少先隊(duì)文化,是一個(gè)值得我們密切關(guān)注、長期研究的問題。
1 渾然天成,自然環(huán)境育人,陶冶學(xué)生健康進(jìn)取情操
俗話說:一方水土養(yǎng)一方人。這就是說環(huán)境對(duì)人的性格的形成和發(fā)展具有潛在的巨大作用。環(huán)境心理學(xué)把環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境。也就是今天我們通稱的育人環(huán)境。廣義地講,所有作用于人的心理和行為的客觀存在都可稱為育人環(huán)境,少先隊(duì)的文化建設(shè)就是建立良好的育人環(huán)境,就是帶有鮮明的學(xué)校印跡的校園文化核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正所謂“景美則心曠,心曠則神怡,神怡則智清,智清則學(xué)佳。”一進(jìn)校園,映入眼簾的就是綠草萋萋,芳華依依。每到春夏之際,茵茵的草坪翠色欲滴、含雨帶露。這株株小草,象征著教師的平凡真誠,象征著教師的奉獻(xiàn)精神,象征著所有生命的偉大,象征著希望與堅(jiān)強(qiáng)—— 仲夏,潔白的廣玉蘭花綴滿枝枝杈杈,秋天,淡雅清香的大花瓣散落一地,學(xué)生們?cè)趶V玉蘭樹下快樂無邪地盡情玩耍、成長,使人與樹的靈性相融相通。操場(chǎng)邊,假山葡蔔,巨石嶙峋,一棵棵龍爪槐柔和秀美。開花季節(jié),小枝柔軟下垂,樹冠如傘,米黃花序布滿枝頭,姿態(tài)優(yōu)美。香樟樹屹立在校園主干道,樹冠廣展,枝繁葉茂,濃蔭遍地,氣勢(shì)雄偉,特殊的香氣揮之不去。水池邊,花磚疏離,種滿了一樹樹的櫻花和海棠花,海棠更被喻為快樂聰慧的兒童,每到開放之際,櫻花如云,海棠似霞,繽紛絢爛,嬌艷嫵媚,學(xué)生們?cè)诨▍仓谢虼┬型嫠?,或小坐閱讀,猶如一幅幅水粉畫,活色生香。還有“紫薇花開百日紅,輕撫枝干全樹動(dòng)?!边€有“冰霜正慘凄,終歲常端正”的松柏,象征著高潔堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。校園雖然不大,但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨(dú)特的校園風(fēng)景線。校園的優(yōu)美一如花園,漫步其中,感受著詩情畫意,激發(fā)著學(xué)習(xí)的動(dòng)力,在書林徜徉,有書香縈繞,怎能不使學(xué)生感受校園生活的美好?正如我市著名教育專家鞠校長所言,我校的大門雖不甚顯眼,但“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”公園在學(xué)校中,學(xué)校在公園里。一個(gè)和諧的校園首先應(yīng)該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境,一個(gè)美好的環(huán)境,會(huì)使人的心靈美化,并升華成一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識(shí),因此,少先隊(duì)文化所營造的育人氛圍無時(shí)無刻不在發(fā)揮著作用,它具有整體性、兼容性和延續(xù)性的特點(diǎn),它在潛移默化中發(fā)揮著育人的功能。
2 精雕細(xì)琢,人工環(huán)境育人,培養(yǎng)學(xué)生審美道德體驗(yàn)
所謂人工環(huán)境就是在我們身邊客觀存在的文化環(huán)境和人的環(huán)境。人工環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要外在因素,建構(gòu)優(yōu)美的校園人工環(huán)境是促進(jìn)青少年健康成長、全面發(fā)展的需要,是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑,在挖掘校園環(huán)境的美育滲透因素的同時(shí),也為學(xué)生提供了一個(gè)審美體驗(yàn)和道德體驗(yàn)的平臺(tái)。“學(xué)校無閑處,處處皆育人”。教學(xué)樓的棗紅色墻壁上鑲嵌著玉白的大字:“恩、勵(lì)、智、博”,激勵(lì)著學(xué)生感恩、勵(lì)志、啟智、博學(xué),不僅僅是遠(yuǎn)期目標(biāo),也是現(xiàn)時(shí)奮進(jìn)的動(dòng)力?!扒趯W(xué)守紀(jì),活潑進(jìn)取”則是對(duì)學(xué)生的基本要求。還有一排排的櫥窗、展板和宣傳欄,它們沉靜地肅立在道路兩旁,一年又一年,日落日出之間,見證著校園的春風(fēng)夏雨秋霜冬雪,記錄著一屆又一屆學(xué)生的茁壯成長。就是一堵墻,也不能讓它空置。有時(shí)候一堵墻,就是一道風(fēng)景線。只要有創(chuàng)意,墻也成為風(fēng)景。走廊的墻壁上懸掛著名人畫像,李大釗、孫中山、毛澤東、周恩來,引領(lǐng)學(xué)生追思血雨腥風(fēng)的歲月,緬懷革命先烈;“忠心報(bào)祖國,愛心獻(xiàn)社會(huì),孝心給父母,關(guān)心送他人,信心留自己?!泵跃?,揭示人生;“上下樓梯,請(qǐng)勿擁擠”溫馨提示,句句貼心。草地上,“小花小草,也有生命?!彼剡?,“惜水、愛水、節(jié)水,從我做起?!碧貏e是“二十四孝”故事,圖文并茂,親嘗湯藥、孝感動(dòng)天、百里負(fù)米、賣身葬父……講述了一個(gè)個(gè)感人至深的孝心故事?!靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵模乔О倌陙碇袊鐣?huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。少先隊(duì)則借助了“二十四孝故事”,取其精華,把“感恩教育”作為我校創(chuàng)建特色的主題,以“感謝父母養(yǎng)育之恩、感謝祖國呵護(hù)之恩、感謝老師培育之恩、感謝同學(xué)幫助之恩、感謝大自然滋養(yǎng)之恩”五個(gè)板塊為抓手,開展感恩教育系列活動(dòng)。感恩是一種文明,感恩是一種品德。人有了感恩之心,人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧,更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康,讓學(xué)生學(xué)會(huì)知恩圖報(bào),培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、勤奮學(xué)習(xí)、服務(wù)他人、團(tuán)結(jié)互助的美德,以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、祖國、老師、自然和他人。各班教室內(nèi)的墻體也同樣豐富多彩。黑板報(bào)、宣傳欄等建立起班級(jí)文化宣傳陣地。班級(jí)紅星榜,星光點(diǎn)點(diǎn),優(yōu)秀學(xué)生比比皆是,看一看,誰是班級(jí)最耀眼的明星;圖書閱讀角,橘色生輝,極力營造書香氛圍,可謂是“一日無書,百事荒蕪?!苯淌依?,走廊里,無一處空白墻壁,每一塊精致的畫框,都凝固著師生學(xué)習(xí)生活的瞬間。有的是師生的硬筆書法,瀟灑飄逸;有的是師生的美術(shù)作品,意趣盎然;有的是學(xué)生閱讀的情景,如饑似渴;有的是師生談心的場(chǎng)面,誨人不倦……
馬克思說過:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也塑造人”這些獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì),不僅能給人以美的陶冶,也能給人以智慧的啟迪,以及由此感受到的無窮的希望和力量。
通過這些方式,讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)書本知識(shí)之余,幫助學(xué)生豐富道德情感、鍛煉道德意志、訓(xùn)練道德行為,從而形成正確的道德意識(shí)?!半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!边@種有著鮮明的校本特征的少先隊(duì)文化建設(shè),對(duì)于培養(yǎng)孩子們健康的審美情趣、生活情趣,提高道德情操,作用是潛移默化的,影響也是深遠(yuǎn)的。
參考文獻(xiàn)
[1] 林繼論.少先隊(duì)文化建設(shè)淺見[J].輔導(dǎo)員,2009(Z1):78-79.
[2] 藺玉英.學(xué)校少先隊(duì)文化建設(shè)淺見[J].青海教育,2010(7):86-87.
作者簡介:張穎(1969—),女,漢族,安徽合肥,中文本科,安徽省淮南市田家庵區(qū)第二十小學(xué),小教高級(jí),省級(jí)普通話測(cè)試員,研究方向:
學(xué)校德育及少先隊(duì)文化建設(shè)。