“入侵”西藏

一位藏民正在走路，前方僅一米處就有好幾個人蹲在面前拿著大廣角無所顧忌地拍攝；幾位較為年老的藏民不得已只有掩住面孔，眉頭緊鎖，卻仍難逃緊追不舍的鏡頭；一對藏民夫婦的孩子突然莫名其妙地被人往手里塞了一兩塊錢，還沒來得及反應(yīng)就是近距離地狂拍一通……

城市新貴是最先的視覺侵略者，他們用昂貴的攝影器材和高級越野車在藏地飛揚跋扈。他們是永遠(yuǎn)的觀光客，對藏地的生存現(xiàn)狀和藏人的生活置若罔聞，他們習(xí)慣了居高臨下地對待那些藏人。在面對人類最后的純凈之臉和素潔心靈時，他們不是被感動得柔腸百結(jié)、熱淚盈眶，而是用鏡頭的斧鉞砍下殘忍的一刀。

游牧文化持存的最后的野性之美和純樸之靈，被外來旅游、探險者一次次地沖擊信仰禁忌底線。

麻木不仁的唯“影”是圖

“這條路不長，大約兩千米，一路上大約有七個點（我特意數(shù)了一下），蹲守著守株待兔的影友，每個點至少三到四人，看見有特點的藏族人，就開始拍，有人跟著跑，邊退邊拍，距離不會超過三米，這有些保守，有些人不會超過一米，對著臉拍，藏族人臉上深刻的皺紋，或許是炫耀的資本，尤其是拍藏族孩子，有個‘影友’大約跟了100米才作罷?！?/p>

“爬到山坡上時，我拍完經(jīng)幡，轉(zhuǎn)身看全景，山腰處有兩個藏族女人帶著兩個孩子，被三個站著的‘影友’圍住拍，地上蹲著兩個，女人和孩子在中間，想往前走，鏡頭無處不在，她試圖遮住自己的臉，可還要拉著孩子。當(dāng)時，我的大腦就產(chǎn)生了一個畫面，好像被困住的動物，裝在了籠子里，無路可逃。”

“更離譜的是這一出：六個人繼續(xù)站在原地，圍拍兩個藏族女性外加一個藏族小女孩，當(dāng)大人開始磕長頭，‘影友’紛紛開始近距離狂拍，但這似乎還不過癮不生動，向藏族女性提出希望讓小女孩跟著一起磕頭，一位藏族婦女用手勢和簡單的漢語表示小孩不會磕，‘影友’們?nèi)栽趫?zhí)意‘鼓勵’，當(dāng)時，我站在5米外，看見藏族大人開始磕頭示范，小女孩跟著學(xué)，一陣狂拍之后似乎還不行，又見其中一個藏族女人把小女孩背了在背上，開始磕長頭，周圍的相機始終在瘋狂連拍?！?/p>

網(wǎng)友“十二月”帶回了在西藏的見聞，和一組組觸目的照片，照片上的場景一如描述，幾乎所有的攝影愛好者返回內(nèi)地時都津津樂道其藏地見聞，但幾乎沒有人通過藏地之行觀照那顆被新興工業(yè)社會污染的內(nèi)心。麻木不仁和唯“影”是圖成為普遍的性格癥候。

而在10年之前，如果出現(xiàn)這樣的“沖突場面”幾乎不可能，到過西藏的人說。那是什么原因會變成這樣呢？于是一些傳聞突然立體起來，“有人用魚眼鏡頭幾乎貼著正在磕頭的臉拍攝；有人讓喇嘛圍著畫好的圓圈跑步；有人對純真的孩子一陣猛拍后答應(yīng)要郵寄照片，但結(jié)果讓孩子等到長大了也沒收到照片……

一年又一年過去，去西藏拍照片的人一年比一年多，虧欠藏民的事情也一年比一年多，于是，藏民們見到拿相機的人就躲避，或者伸手要錢。

圣潔保衛(wèi)戰(zhàn)

2012年6月15日，西藏自治區(qū)一家官方媒體宣布，西藏將開放羊卓雍錯湖水上旅游。其實這里的旅游一直沒有斷過，只是這次更加高調(diào)。報道中，西藏珠穆朗瑪旅游開發(fā)股份有限公司董事長達(dá)娃說，從內(nèi)地引進了1艘觀光游艇、2個水上巴士、幾艘小型快艇。“我們將盡全力吸引游客身臨其境地體驗這里的湖光山色?！?/p>

這一新聞立即引起公眾強烈的關(guān)注和反對。羊卓雍錯簡稱羊湖，距拉薩不到100公里，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，世所罕見。

這里不僅風(fēng)光絕美，更重要的是，羊湖在西藏具有重要的文化意義。包括達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛在內(nèi)的大活佛圓寂后，上層僧俗到羊卓雍錯頌經(jīng)祈禱，從湖中看顯影，指示靈童所在的方位。

大部分藏民無法想象，大型機動旅游船在如此神圣的地方穿梭，游人在原本寂靜、安詳?shù)暮嫔闲鷩W。他們尋找活佛轉(zhuǎn)世靈童的圣湖，變成旅游公司和地方政府賺錢的游樂場。

與旅游業(yè)相關(guān)的活動對藏區(qū)神山圣湖的破壞，由來已久。在青海省的青海湖是中國5A級國家自然景區(qū)，中國最大的咸水湖、內(nèi)陸湖，同樣面臨著過度開發(fā)。鑒于兩院院士的反對和媒體的質(zhì)疑，青海省政府暫停在湖建造游輪。當(dāng)時，所謂的“豪華游輪”已經(jīng)在青海湖邊的施工地完成將近70%的工程量。

青藏高原之所以被世人視作“最后一塊凈土”，并不只是地理因素所致，還包括深厚的文化內(nèi)涵。星羅棋布的圣境除了納木錯、青海湖等圣湖，岡仁波切和卡瓦格博等神山，還有布達(dá)拉宮這樣的神圣建筑。

可嘆的是，上面提到的自然圣境，沒有一處未被染指?？ㄍ吒癫┦侨澜?000米以上唯一未被登山者征服的山峰。1991年，中日聯(lián)合登山隊攀登此山，當(dāng)?shù)匕傩諒娏曳磳?，對著卡瓦格博峰跪拜煨桑，祈請山神顯圣，阻止這些不敬神山的外來者。后來暴雪突至，17名登山者遇難。1996年，日本登山隊又來嘗試，當(dāng)?shù)匕傩赵跒憸娼瓨蛏献钄r，表達(dá)強烈憤怒。此次登山又以失敗告終。后當(dāng)?shù)卣鹬禺?dāng)?shù)鼐用褚庠?，征得中央政府同意，將梅里雪山定為禁止攀登區(qū)域。

好在認(rèn)識到青藏高原價值的人越來越多，愿意保護她的人越來越多，比如在微博上表示抗議羊湖開發(fā)的公眾。

公眾仍對當(dāng)?shù)卣欠裾嫱Ｖ沽擞瓮ы椖勘硎緫岩?。《中外對話》給當(dāng)?shù)氐睦丝ㄗ涌h政府打電話，一位不愿透露姓名的官員說，這一項目的確停止，在縣長的現(xiàn)場督促下，游船已被拖走。也有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，那輛游艇被拖向了拉薩。但可以想見，擁有這艘船的旅游公司一定會期待它重返羊湖，或是游弋在其他湖面上，滿載游客。

當(dāng)然，這不僅是環(huán)境問題，還有對當(dāng)?shù)匦叛龅淖鹬貑栴}。青藏高原生態(tài)環(huán)境保護網(wǎng)創(chuàng)辦人扎西尼瑪在一篇文章中說，圣湖上進行的活動即便能過環(huán)保關(guān)，也不一定能過民間信仰的禁忌底線。