鞭靴不已，必及金玉

唐德宗時(shí)，有個(gè)名叫陸贄的人，雖身居相位，卻十分清廉剛正，對(duì)各級(jí)部門的“進(jìn)貢”一律拒之于門外。然而，唐德宗李適對(duì)陸贄的清廉自律并不看好。貞元九年二月的一天，他對(duì)陸贄說(shuō)：“卿清慎太過(guò)，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無(wú)傷?！崩钸m在這里自有他的一套邏輯：你太過(guò)于謹(jǐn)慎清廉，不愿意接受方方面面的饋贈(zèng)，工作就難以開展，事情就難以圓通。所以，他勸陸贄不妨“笑納”一些小禮品，所謂“鞭靴之類，受亦無(wú)傷”。

那么，面對(duì)李適的這一“受賄有理論”，陸贄又是如何應(yīng)對(duì)的呢？

陸贄說(shuō)：“監(jiān)臨受賄，盈尺有刑，至于士吏之微，尚當(dāng)嚴(yán)禁，矧居風(fēng)化之首，反可通行！”意思是說(shuō)，負(fù)有監(jiān)管責(zé)任的官員即使接受一尺布的賄賂也要受刑，位卑職小的官吏尚且要嚴(yán)禁貪污腐敗，何況我官居高層，應(yīng)該是社會(huì)風(fēng)俗教化的帶頭人，怎能禁“下”不禁“上”，禁他人而不禁自己呢？

陸贄針對(duì)李適的“受亦無(wú)傷”論，提出了一個(gè)為官者必須嚴(yán)格自律的觀點(diǎn)，指出監(jiān)臨者要受到法律的約束，即是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部不能只監(jiān)督別人而不監(jiān)督自己，因此，哪怕受賄盈尺也是知法犯法，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲處；同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)了為官者倡導(dǎo)教化、移風(fēng)易俗的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和榜樣作用，因此更需自律自制，守住“拒賄”防線。

問(wèn)題是封建時(shí)代的許多官員守不住這道“防線”，防線一旦崩潰，今天的“小貪”就可能演變?yōu)槊魈斓摹按筘潯?。?duì)此，陸贄有著十分清醒的認(rèn)識(shí)。他不無(wú)憂慮地對(duì)唐德宗說(shuō)：“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及金玉……”類似“鞭靴”的禮物看似微不足道，但如果不能拒納，張三孝敬的“小意思”你敢收，李四送上的“小紅包”你也敢拿，用不了多久，你的胃口就會(huì)愈來(lái)愈大，“鞭靴”再也不能滿足的時(shí)候，勢(shì)必貪及“金玉”，百萬(wàn)千萬(wàn)之財(cái)也不感到燙手了。

為什么“鞭靴不已，必及金玉”？陸贄說(shuō)，受賄者欲壑難填，“目見可欲，何能自窒于心”？用今天的話講，眼見香車美女別墅美鈔等等唾手可得，貪婪之火只會(huì)越燒越大，何能自滅于心！再就行賄者來(lái)看，陸贄認(rèn)為，那些送“鞭靴”的人，“已與交私，何能中絕其意”！他們開始用小恩小惠與你私下成交，嘗到了“小甜頭”，又怎能杜絕以更大更多的賄金賄物來(lái)?yè)Q取你給予他的更大更多的利益？顯然，陸贄看到了行賄和受賄雙方，因貪欲膨脹而“必及金玉”的發(fā)展趨勢(shì)；看到了“鞭靴之類”的“涓流不絕”，勢(shì)必釀成“溪壑成災(zāi)”的嚴(yán)重后果?？商频伦趨s不知防微杜漸，反而批評(píng)陸贄“清慎太過(guò)”，鼓勵(lì)收受“鞭靴”，結(jié)果由小到大，弄得整個(gè)官場(chǎng)賄風(fēng)日熾，貪欲橫流。

陸贄不僅強(qiáng)調(diào)慎初慎微才能保住清廉，而且難能可貴的是，他尖銳地指出了社會(huì)上存在是非顛倒的反?，F(xiàn)象，人們以受賄為正常，以拒賄為非理，所以有人送禮遇到清廉者不受，反而“疑乎見拒而不通”（疑心因?yàn)樗投Y遭拒就會(huì)事情不通，辦不成）。對(duì)此，陸贄大聲呼吁：必須扭轉(zhuǎn)這種反常局面，如果為官者都能做到拒賄不納，那么大家就知道“不受乃其常理”，也就不會(huì)再產(chǎn)生“不送禮事情就辦不通”的念頭了。陸贄面對(duì)積弊所表現(xiàn)出來(lái)的這一見解，大有撥亂反正的味道，與唐德宗借所謂“事情不通”來(lái)掩飾貪欲的遁詞，恰恰成了鮮明對(duì)照。

陸贄對(duì)唐德宗的這一番答對(duì)（見《資治通鑒·唐紀(jì)五十》），顯示出一種洞幽燭微的歷史穿透力。時(shí)至今日，我們還看見不少人重蹈著“鞭靴不已，必及金玉”的老路，以至貪婪成癖，最后自己把自己送進(jìn)了地獄之門。試看貪官們受賄時(shí)祭起的遮羞布，諸如“人情往來(lái)”呀，“友情關(guān)愛”呀，“工作需要”呀，“小節(jié)無(wú)害”呀，等等，同一千多年前唐德宗打出的“受賄有理”牌，不是如出一轍嗎？所以，現(xiàn)在來(lái)讀一讀陸贄的“反貪拒賄論”，對(duì)于我們拒腐養(yǎng)廉，培養(yǎng)自己的凜然正氣，想來(lái)不無(wú)裨益。