對(duì)當(dāng)前廣播電視財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的幾點(diǎn)思考

摘 要：隨著全球新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象愈演愈烈，以嚴(yán)謹(jǐn)、枯燥、高端著稱的廣播電視財(cái)經(jīng)節(jié)目也越來(lái)越多地呈現(xiàn)出娛樂(lè)化傾向。本文對(duì)財(cái)經(jīng)娛樂(lè)化的界定及基本形式、發(fā)展特征、需求、負(fù)面影響以及未來(lái)方向進(jìn)行了分析。筆者認(rèn)為，不是所有的財(cái)經(jīng)類(lèi)節(jié)目都要融入娛樂(lè)化因素，好的娛樂(lè)化財(cái)經(jīng)節(jié)目的宗旨應(yīng)該是差異化表達(dá)、多樣化表現(xiàn)、平民化視角。

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)節(jié)目 娛樂(lè)化 表達(dá) 創(chuàng)新 差異化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著全球新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象愈演愈烈，以嚴(yán)謹(jǐn)、枯燥、高端著稱的財(cái)經(jīng)節(jié)目也越來(lái)越多地呈現(xiàn)出娛樂(lè)化傾向。盡管娛樂(lè)是最能與大眾建立一定利益相關(guān)性的傳播方式，但是隨之出現(xiàn)的一些問(wèn)題甚至已經(jīng)成為制約節(jié)目發(fā)展最大的“軟肋”。

一、財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的界定及表現(xiàn)形式

（一）財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的界定

對(duì)于財(cái)經(jīng)節(jié)目的娛樂(lè)化，國(guó)內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的概念界定，但筆者認(rèn)為，娛樂(lè)化就是將節(jié)目?jī)?nèi)容予以軟性處理，以引起受眾收聽(tīng)或收看興趣，從而達(dá)到一定的商業(yè)目的。財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化，就是把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。目前我國(guó)財(cái)經(jīng)類(lèi)節(jié)目的現(xiàn)狀是：娛樂(lè)化傾向日益顯著；財(cái)經(jīng)和娛樂(lè)互相滲透，界限越來(lái)越模糊；財(cái)經(jīng)節(jié)目的嚴(yán)肅性逐漸下降，娛樂(lè)功能前所未有地凸顯，輕松、休閑的趣味性大幅上升。

（二）財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的表現(xiàn)形式

1.真人秀

真人秀（又稱真實(shí)電視，realityTV）：由制作者制定規(guī)則，由普通人參與并錄制播出的電視競(jìng)賽游戲節(jié)目。它打破了新聞、紀(jì)錄片等真實(shí)的電視節(jié)目與電視劇等虛擬的電視節(jié)目的界限①。國(guó)內(nèi)典型節(jié)目如：寧夏衛(wèi)視與第一財(cái)經(jīng)聯(lián)合打造的《中國(guó)職場(chǎng)好榜樣》《股市天天向上》。

2.脫口秀

“脫口秀”（Talk Show）指廣播電視中主持人或嘉賓以現(xiàn)場(chǎng)談話為主的節(jié)目形式②。國(guó)內(nèi)典型節(jié)目：中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲的《冬吳相對(duì)論》、廣東衛(wèi)視財(cái)經(jīng)談話節(jié)目《財(cái)經(jīng)郎眼》。

3.競(jìng)猜類(lèi)

競(jìng)猜，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中指的是比賽誰(shuí)先說(shuō)出答案或結(jié)果③。競(jìng)猜類(lèi)財(cái)經(jīng)節(jié)目是由觀眾或聽(tīng)眾憑借自己的知識(shí)、技巧參與節(jié)目的競(jìng)猜活動(dòng)，這類(lèi)節(jié)目常有相應(yīng)的參與激勵(lì)。國(guó)內(nèi)典型節(jié)目有：中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《鑒寶》、北京電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《天下收藏》等。

4. 互動(dòng)類(lèi)

互動(dòng)類(lèi)財(cái)經(jīng)節(jié)目是指?jìng)鞑フ呦蚴鼙妭鞒鲂畔?，受眾接收到信息并產(chǎn)生反應(yīng)后，又將這種反應(yīng)反饋給傳者，兩者之間形成環(huán)狀流動(dòng)、往返作用的信息交流圈。④?chē)?guó)內(nèi)典型節(jié)目：上海第一財(cái)經(jīng)頻道和上海拍賣(mài)行聯(lián)手打造的《第一拍賣(mài)廳》。

5.情景再現(xiàn)類(lèi)

“情景再現(xiàn)”是目前廣泛運(yùn)用于電視節(jié)目創(chuàng)作中的一種補(bǔ)充敘事手法，或稱“情景重現(xiàn)”“情景回放”“真實(shí)再現(xiàn)”等。用“再現(xiàn)”取代解說(shuō)或配合解說(shuō)，最早見(jiàn)于紀(jì)錄片領(lǐng)域，至上世紀(jì)90年代后期，開(kāi)始出現(xiàn)在新聞專題和社教專題中，其后財(cái)經(jīng)節(jié)目也開(kāi)始嘗試此種節(jié)目形式。⑤國(guó)內(nèi)典型節(jié)目：中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的《經(jīng)濟(jì)與法》。中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲也曾經(jīng)做過(guò)類(lèi)似嘗試，如《2號(hào)經(jīng)濟(jì)庭》節(jié)目。

6.財(cái)經(jīng)話題的娛樂(lè)化

即使是傳統(tǒng)的專訪類(lèi)或談話類(lèi)節(jié)目，話題也更多融入娛樂(lè)化因素，這在中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲《交易實(shí)況》周末版中經(jīng)常出現(xiàn)。比如“從經(jīng)濟(jì)角度看王石離婚的代價(jià)”“從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看好文學(xué)怎么做成好生意”“職場(chǎng)穿越之紅樓系列——商務(wù)會(huì)見(jiàn)該如何活躍氣氛打成一片”等。

二、財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的特征

經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)、傳媒技術(shù)的變革和傳播理念的變遷，使財(cái)經(jīng)節(jié)目在日新月異的經(jīng)濟(jì)和媒介環(huán)境中不斷適應(yīng)和調(diào)整，娛樂(lè)化財(cái)經(jīng)節(jié)目呈現(xiàn)出新的特征和活力。

（一）差異化表達(dá)

在媒體競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的情勢(shì)下，相同的主題如何做出自己的特色？娛樂(lè)化的形式使容易同質(zhì)化的財(cái)經(jīng)內(nèi)容獲得差異化表達(dá)，嚴(yán)謹(jǐn)、深?yuàn)W的財(cái)經(jīng)節(jié)目便以生動(dòng)、有趣的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)形態(tài)多樣化

創(chuàng)新是財(cái)經(jīng)節(jié)目發(fā)展的動(dòng)力。財(cái)經(jīng)節(jié)目在發(fā)展過(guò)程中，努力突破專業(yè)內(nèi)容的限制和傳統(tǒng)模式的框架，通過(guò)創(chuàng)新不斷拓展更豐富的內(nèi)容空間和表現(xiàn)形式。只要經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核不變，表現(xiàn)形式的多樣化，能夠讓受眾了解經(jīng)濟(jì)的不同“面孔”。

（三）平民化視角

經(jīng)濟(jì)的原本意思是經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)在已經(jīng)是一種關(guān)于如何進(jìn)行資源最佳配置的理論和方法的科學(xué)。按經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋，經(jīng)濟(jì)就是稀缺資源的配置。這與我們每個(gè)人息息相關(guān)。如何讓有限的資源通過(guò)合理的配置發(fā)揮出更高的效益，這是大多數(shù)人都關(guān)心的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，抓住滲透于日常生活的方方面面的經(jīng)濟(jì)元素，就抓住了財(cái)經(jīng)節(jié)目的市場(chǎng)占有率和受眾忠誠(chéng)度。只有放下身段，視角平民化，抓住群體的“大多數(shù)”，財(cái)經(jīng)節(jié)目才能有更旺盛的生命力。

三、財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的需求分析

（一）大眾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知欲求

解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種現(xiàn)象，并幫助人們做出理性的決策，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)在人們社會(huì)生活中的重要作用之一。像薩繆爾森、斯諾、貝克爾、曼昆這樣的大牌經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)公民都要學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)公眾而言，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是要掌握那些深?yuàn)W的理論或者學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)、圖表之類(lèi)的工具分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的各種問(wèn)題，并做出決策。比如，如何看待通貨膨脹時(shí)政府采取的物價(jià)干預(yù)措施？人民幣匯率該不該上升？如何處理個(gè)人理財(cái)中遇到的各種問(wèn)題？這些，都促動(dòng)了普通老百姓對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知欲求。

（二）民眾價(jià)值觀的多元化

在公民的身份意識(shí)、參與意識(shí)普遍增強(qiáng)的大環(huán)境下，受眾對(duì)財(cái)經(jīng)事件的看法有了更多不同的理解，人們更希望聽(tīng)到多樣化的聲音。財(cái)經(jīng)節(jié)目的娛樂(lè)化，不僅迎合了受眾的心理訴求，也是節(jié)目走向成功的關(guān)鍵所在。

（三）受眾已成“消費(fèi)者”

財(cái)經(jīng)節(jié)目是否受歡迎，起決定作用的是受眾。財(cái)經(jīng)節(jié)目的專業(yè)性、知識(shí)性較強(qiáng)，在一定程度上影響了人們的收聽(tīng)收看興趣。要克服這些短板，就必須把節(jié)目做得通俗易懂，想辦法增加節(jié)目的趣味性，拉近節(jié)目與受眾的距離。注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的受眾既是傳播對(duì)象也是傳媒用戶，受眾愿不愿意為節(jié)目“埋單”，還要看“飯菜”是不是可口。財(cái)經(jīng)節(jié)目的娛樂(lè)化在某種程度上說(shuō)，就是找到了“飯菜”可口的切入點(diǎn)。

（四）節(jié)目收聽(tīng)率或收視率的需要

財(cái)經(jīng)評(píng)論員馬紅漫認(rèn)為，收視率下滑也是財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的重要原因?！霸谝暵?tīng)率壓力面前，財(cái)經(jīng)媒體不得不放下身段。這其實(shí)是在擴(kuò)大自己的受眾群，從過(guò)去專業(yè)領(lǐng)域的‘小眾’轉(zhuǎn)向大眾”。⑥

（五）資本控制下信息全球化的必然產(chǎn)物

當(dāng)代最重要的傳媒文化研究者和批評(píng)家之一、紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼（Neil Postman）曾經(jīng)以“娛樂(lè)至死”這四個(gè)字一針見(jiàn)血地勾勒出現(xiàn)代傳播的精髓。他在《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中寫(xiě)道：“在這里，一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！雹咚赋?，現(xiàn)實(shí)社會(huì)（書(shū)中主要以美國(guó)社會(huì)為例）的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。

四、娛樂(lè)化財(cái)經(jīng)節(jié)目的負(fù)面影響

（一）與新聞理念相悖，削弱了節(jié)目公信力

娛樂(lè)化的財(cái)經(jīng)節(jié)目與新聞理念存在沖突。新聞理念著眼于滿足大多數(shù)公民的“知情權(quán)”，在新聞制作過(guò)程中，可以不計(jì)較制作成本來(lái)獲取有價(jià)值的新聞，不在乎信息吸引受眾的廣度，并且報(bào)道力求真實(shí)、客觀和公正。媒體的公信力正是體現(xiàn)在新聞的真實(shí)、高尚和權(quán)威三個(gè)方面。經(jīng)過(guò)娛樂(lè)化操作的財(cái)經(jīng)節(jié)目難免媚俗、煽情、故事化，主觀大于客觀等傾向，在某種程度上不能滿足真實(shí)、高尚和權(quán)威三個(gè)要素的要求，所以必定削弱其在社會(huì)和受眾中的公信力。

（二）降低了節(jié)目的信息價(jià)值

當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，受眾對(duì)嚴(yán)肅的財(cái)經(jīng)新聞及解釋性財(cái)經(jīng)信息的需求比以往更為強(qiáng)烈。而過(guò)度娛樂(lè)化的財(cái)經(jīng)節(jié)目偏離了提供信息、監(jiān)測(cè)環(huán)境、解疑釋惑的首要功能，節(jié)目?jī)?nèi)容膚淺，信息價(jià)值降低。

（三）妨礙了受眾的正確決策

財(cái)經(jīng)節(jié)目產(chǎn)生于人們了解周?chē)?jīng)濟(jì)環(huán)境變動(dòng)的需要，正是依據(jù)對(duì)這些變動(dòng)的分析，人們才能趨利避害地理性決策并采取相應(yīng)行動(dòng)，因此財(cái)經(jīng)節(jié)目的使命在于“告知”。而娛樂(lè)化帶來(lái)的“狂歡”效應(yīng)更多，不能客觀地提供真實(shí)的信息，影響了人們正確認(rèn)識(shí)財(cái)經(jīng)世界的事件真相，妨礙了人們進(jìn)行正確決策。

五、如何確立財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化的發(fā)展方向

（一）不是所有的財(cái)經(jīng)類(lèi)節(jié)目都要娛樂(lè)化

很多財(cái)經(jīng)節(jié)目正是因?yàn)槠淅硇?、?yán)謹(jǐn)、權(quán)威獲得了長(zhǎng)久的生命力。對(duì)多數(shù)受眾來(lái)說(shuō)，他們并不希望財(cái)經(jīng)節(jié)目完全娛樂(lè)化。權(quán)威性、政策性、宏觀性和高端性應(yīng)該是財(cái)經(jīng)節(jié)目不可輕視的節(jié)目屬性。

（二）財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化取決于節(jié)目定位

傳播學(xué)者喻國(guó)明曾經(jīng)提到，“媒介競(jìng)爭(zhēng)，就是如何來(lái)提高它被受眾、被市場(chǎng)選擇的必然性，它的基本的手段就是使用減法來(lái)去除自己不必要的市場(chǎng)訴求，來(lái)形成自己的專業(yè)化程度和市場(chǎng)價(jià)值的分量。”⑧因此，財(cái)經(jīng)節(jié)目首先要通過(guò)做減法找準(zhǔn)受眾，明確節(jié)目定位，這樣就解決了“做什么”和“給誰(shuí)看”的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題明確之后，怎樣選擇財(cái)經(jīng)節(jié)目的最佳表現(xiàn)形式、財(cái)經(jīng)節(jié)目能否娛樂(lè)化等問(wèn)題就迎刃而解了。

（三）財(cái)經(jīng)節(jié)目的主旨把握

雖然財(cái)經(jīng)節(jié)目娛樂(lè)化趨勢(shì)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但財(cái)經(jīng)節(jié)目的核心還是財(cái)經(jīng)。如果娛樂(lè)化很好地遵循了這些傳播規(guī)律，其發(fā)展的空間還是很大的。否則，即使獲得一時(shí)的眼前利益，所產(chǎn)生的負(fù)面影響必然禍害無(wú)窮。

財(cái)經(jīng)節(jié)目由原本過(guò)分理性的“去娛樂(lè)化”狀態(tài)，走到現(xiàn)今的“娛樂(lè)化”，在向大眾文化妥協(xié)的過(guò)程中，也在不斷尋找著娛樂(lè)化的底線。財(cái)經(jīng)節(jié)目的娛樂(lè)化底線，就在于娛樂(lè)與理性的平衡，而娛樂(lè)元素也必須是健康、積極的。筆者認(rèn)為，不是所有的財(cái)經(jīng)類(lèi)節(jié)目都要融入娛樂(lè)化因素。好的娛樂(lè)化財(cái)經(jīng)節(jié)目的宗旨應(yīng)該是差異化表達(dá)、多樣化表現(xiàn)、平民化視角。

（作者單位：中央人民廣播電臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心）

（本文編輯：莫玉玲）

注 釋

①百度百科 http：//baike.baidu.com/view/7123223.htm。

②③《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版），商務(wù)印書(shū)館，2012年6月第6版。

④薛建國(guó) 《淺析廣播電視節(jié)目主持人與受眾的互動(dòng)》，載《中國(guó)廣播》2005年第10期。

⑤呂建江《“情景再現(xiàn)”還是“情景模擬”？》http：//media.people.com.cn/n/2012/1113/c351621-19567919.html。

⑥駱俊澎《財(cái)經(jīng)節(jié)目被收視率逼得綜藝化》http：//www.dfdaily.com/html/150/2012/11/8/891813.shtml。

⑦尼爾·波茲曼（Neil Postman） 《娛樂(lè)至死》，廣西師范大學(xué)出版社2009年版，第5～6頁(yè)。

⑧喻國(guó)明《吸引眼球的傳媒》http：//www.worlduc.com/blog2012.aspx？bid=17734679。

參考文獻(xiàn)

1.尼可拉斯·格里高利·曼昆 （N. Gregory Mankiw）《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社2009年版。

2.尼爾·波茲曼（Neil Postman）《娛樂(lè)至死》，廣西師范大學(xué)出版社2009年版。

3.曾來(lái)海《專業(yè)化內(nèi)容，分眾化傳播》，載《聲屏世界》2002年第3期。

4.溫曉紅《“頭腦風(fēng)暴”：拓展財(cái)經(jīng)節(jié)目的成長(zhǎng)空間》，載《中國(guó)電視》 2009年第5期。

5.周志明《財(cái)經(jīng)談話類(lèi)節(jié)目的平民化路線》，載《南方電視學(xué)刊》 2012年第2期。

6.王姝婧《中國(guó)財(cái)經(jīng)類(lèi)電視節(jié)目選題的文化意義——基于分眾傳播理論上的現(xiàn)狀分析和發(fā)展建議》，載《實(shí)事求是》2012年第1期。