論傳統(tǒng)媒體的正能量傳遞

摘 要：網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，打破了傳統(tǒng)新聞媒體延續(xù)多年的固有傳播格局。而充斥在網(wǎng)絡(luò)媒體中的一些虛假、負(fù)面的新聞，嚴(yán)重干擾著傳統(tǒng)媒體的常態(tài)化報(bào)道，大大削弱了傳統(tǒng)媒體的輿論影響力，甚至成為社會(huì)不安定的隱患。本文針對(duì)這一現(xiàn)狀，就傳統(tǒng)媒體如何發(fā)揮自身渠道優(yōu)勢(shì)、傳遞正能量、切實(shí)承擔(dān)起媒體責(zé)任進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體 正能量 傳遞

【中圖分類號(hào)】G212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我們的社會(huì)正在進(jìn)入一個(gè)前所未有的以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起徹底打破了傳統(tǒng)媒體固有的、延續(xù)多年的傳統(tǒng)傳播格局。在以一臺(tái)電腦、一部手機(jī)就可以迅速傳播新聞并形成廣泛社會(huì)影響力的現(xiàn)實(shí)面前，傳統(tǒng)媒體的輿論影響力開始減弱并呈現(xiàn)出一種疲態(tài)。而充斥在網(wǎng)絡(luò)媒體中的一些虛假、極端的負(fù)面新聞，嚴(yán)重干擾著傳統(tǒng)媒體的常態(tài)化報(bào)道，大大削弱了傳統(tǒng)媒體的輿論影響力，甚至成為社會(huì)不安定的隱患。傳統(tǒng)媒體如何在新的社會(huì)條件下，充分利用自身傳統(tǒng)的公信力和主渠道優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)保持正能量的有效傳遞，是擺在傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員面前的現(xiàn)實(shí)選擇。這份選擇的背后，不僅蘊(yùn)含著責(zé)任，還承載著更多政治的、歷史的、社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毋庸諱言，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體等新媒體的加入和傳播，改變了傳統(tǒng)媒體延續(xù)多年的“一家獨(dú)大”的傳播模式。網(wǎng)絡(luò)信息處理技術(shù)的飛速發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)媒體提升傳播速度和大容量、大信息量發(fā)布提供了可能；同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)媒體在一些地方新聞及突發(fā)性新聞事件報(bào)道的激烈競(jìng)爭(zhēng)中顯得有些措手不及、漸趨下風(fēng)。特別是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于地方新聞和突發(fā)性新聞事件簡(jiǎn)潔易行的發(fā)布和傳播，一定程度上削弱了傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)和優(yōu)先權(quán)，失去了以往的壟斷。但是，不可否認(rèn)的是，“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以侮辱、誹謗的方式侵害他人名譽(yù)的行為經(jīng)常發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間，而受害人卻因侵權(quán)人的匿名性、證據(jù)的難以獲取性、管轄權(quán)等問題難以主張自己的權(quán)利?！雹?013年6月25日中國(guó)科學(xué)院新聞與傳播研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告（2013）》中指出，現(xiàn)階段的新媒體管理混亂，在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中出現(xiàn)謠言的比例超過三分之一。這份報(bào)告還提出了健康發(fā)展新媒體的意見。另有數(shù)據(jù)顯示，截至2013年6月底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較去年底提升2個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.91億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.64億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至78.5%。一系列數(shù)據(jù)表明：以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體正在從幕后走到前臺(tái)，且全面涉足新聞傳播領(lǐng)域的各個(gè)層面，并將對(duì)現(xiàn)今輿論影響力、輿論狀態(tài)乃至社會(huì)發(fā)展形態(tài)產(chǎn)生不可估量的影響。

盡管網(wǎng)絡(luò)新媒體在輿論監(jiān)督、地方新聞及突發(fā)性新聞事件的跟蹤報(bào)道上有著一些不俗的表現(xiàn)和話語引導(dǎo)力，但是，人們依然對(duì)傳統(tǒng)媒體有著更高的媒體忠誠(chéng)度和更新希冀。

毫無疑問，一個(gè)國(guó)家和民族正能量的傳遞是保持國(guó)家政體和社會(huì)意識(shí)形態(tài)健康運(yùn)轉(zhuǎn)、可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。不論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)新媒體，都應(yīng)當(dāng)恪守和報(bào)道優(yōu)秀的社會(huì)傳統(tǒng)和民族傳統(tǒng)，自覺成為傳遞社會(huì)風(fēng)氣正能量的“推手”。然而，近一個(gè)時(shí)期以來，我們的傳統(tǒng)媒體也存在著熱衷于“炒作”極端社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，在不斷質(zhì)疑和“輿論推理”中滿足于迎合極少部分受眾的畸形需求。這不僅有損于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的正面形象，而且不利于社會(huì)穩(wěn)定，使傳統(tǒng)媒體苦心經(jīng)營(yíng)多年建立起來的良好輿論形象和輿論引導(dǎo)力受到不同程度沖擊。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)當(dāng)在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)自己的腳跟，同時(shí)，必須責(zé)無旁貸地承擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)主旋律、打好輿論主動(dòng)仗的媒體責(zé)任，用創(chuàng)新的理念和受眾樂于接受的方式，繼續(xù)加大輿論正能量的傳遞，形成較強(qiáng)的輿論態(tài)勢(shì)和社會(huì)影響力。

一、傳遞正能量是一個(gè)國(guó)家和民族保持社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的客觀需要，是媒體必須堅(jiān)守的社會(huì)責(zé)任

正能量是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中集政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、道德、宗教、哲學(xué)、歷史等諸多元素為一體的客觀存在，是一種彰顯公眾健康社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。它在一定程度上影響著人們的世界觀、價(jià)值觀，對(duì)激勵(lì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)健康、穩(wěn)定、有序地發(fā)展產(chǎn)生著積極的推動(dòng)力。同樣，通過正能量所表述的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)在輿論傳播中的具體表現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家、民族積極進(jìn)步、永續(xù)前行和健康傳承的文明符號(hào)。由此可見，正能量不僅代表著一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的方向，也是一個(gè)國(guó)家、民族生生不息、世代相傳發(fā)展的向心力、凝聚力的象征，是真正主流價(jià)值觀的具體體現(xiàn)?！爸髁鲀r(jià)值觀反映一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)道德的基本取向，反映出一個(gè)國(guó)家主流社會(huì)的基本意愿。一個(gè)國(guó)家主流價(jià)值觀的彰顯，表示出一個(gè)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和有序；反之，一個(gè)國(guó)家主流價(jià)值觀的混亂，必然導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家人心渙散、社會(huì)秩序的混亂。在當(dāng)今的西方，主流媒體是主流價(jià)值觀的支柱并精心地維護(hù)著主流價(jià)值觀?！雹谟纱丝梢?，正能量的傳遞，是東西方每一個(gè)國(guó)家、民族都高度關(guān)注的熱點(diǎn)和敏感話題。

多年來，傳統(tǒng)媒體在傳播國(guó)家、民族持續(xù)健康發(fā)展的正能量方面做了大量卓有成效的工作。這些工作在凝心聚力、攻堅(jiān)克難、弘揚(yáng)正氣、提振經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都取得了令人矚目的實(shí)際效果。但是，近年來，少數(shù)傳統(tǒng)媒體打著求“新”、求“快”的幌子，以賺取收視率、收聽率和發(fā)行量為借口，跟風(fēng)炒作，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)媒體的社會(huì)影響力。一些人為的、刻意包裝的網(wǎng)絡(luò)新聞經(jīng)過一些媒體包括傳統(tǒng)媒體在內(nèi)的“接力”和“發(fā)酵”，一度在社會(huì)上產(chǎn)生了極其惡劣的影響，給受眾的心理蒙上了一層陰影，直接削弱了政府部門的公信力。少數(shù)傳統(tǒng)媒體這樣做的最終結(jié)果，即在取悅某些特殊受眾和市場(chǎng)的同時(shí)，失去的卻是媒體的公信力、應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和自身的尊嚴(yán)。

社會(huì)在急速轉(zhuǎn)型時(shí)，會(huì)遇到各種各樣的矛盾和難題，但這些困難和問題絕對(duì)不是社會(huì)發(fā)展的主流，其中，有些難題是我們從沒經(jīng)歷過的，更需要全社會(huì)有一個(gè)健康的、積極的、正確的態(tài)度來對(duì)待。這就需要傳統(tǒng)媒體在傳遞正能量過程中，旗幟鮮明地發(fā)揮主渠道作用，積極疏導(dǎo)社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，承擔(dān)起國(guó)家、民族賦予新聞媒體的歷史使命。

二、傳遞正能量必須具備鮮明的時(shí)代特征，不斷創(chuàng)新適應(yīng)廣大受眾口味和要求的方式方法，滿足社會(huì)發(fā)展的健康輿論需要

傳統(tǒng)媒體傳遞正能量的影響力在減弱的現(xiàn)象表明：傳統(tǒng)媒體在傳遞正能量時(shí)往往處于一種非主動(dòng)的狀態(tài)。正是這種疲于應(yīng)付的心態(tài)，使得一些原本可以做得很好、很得人心的正能量報(bào)道，由于沒有細(xì)致挖掘，要么是“假、大、空”，要么是應(yīng)付差事了事。這也從另一個(gè)側(cè)面說明，傳統(tǒng)媒體還沒有放下架子深入研究新社會(huì)形態(tài)下受眾的心理和對(duì)新聞需求的“口味”。在這樣的情形下，正能量報(bào)道很難傳遞出最佳的傳播效果，在社會(huì)上的影響力也隨之大打折扣。

2012年3月，中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲策劃的系列報(bào)道《我說我的幸?！芬约爸醒腚娨暸_(tái)推出的系列報(bào)道《尋找最美鄉(xiāng)村教師》兩組報(bào)道，都是經(jīng)過精心策劃和受眾分析之后推出的“接地氣”“小開口”的正能量報(bào)道，具有潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。兩節(jié)目各自從普通人自敘身邊變化和基層教師的生存生活現(xiàn)狀入手，展示出他們最真實(shí)的生活狀態(tài)和場(chǎng)景。以中央電臺(tái)系列報(bào)道《我說我的幸?！烽_篇《一個(gè)暖心的雞蛋》為例，寧夏回族自治區(qū)同心縣王團(tuán)鎮(zhèn)小學(xué)三年級(jí)女孩王雅蕊，用稚氣未脫的聲音講述了一個(gè)雞蛋給她的學(xué)習(xí)和生活帶來的真實(shí)變化，使許多受眾了解到西部貧困地區(qū)孩子因吃上免費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)早餐而增強(qiáng)了體質(zhì)、提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)，見證了國(guó)家對(duì)西部貧困地區(qū)教育事業(yè)不斷增加投入的發(fā)展歷程。一位聽眾給中央電臺(tái)反饋說，“這孩子的表述很淳樸、很真實(shí)、很真誠(chéng)，聽著聽著不知不覺中讓人流下了眼淚?！边@樣的正能量報(bào)道根植于最基層百姓的生活，不回避采訪對(duì)象的煩惱和困難，真實(shí)再現(xiàn)他們的現(xiàn)實(shí)生活，散發(fā)出濃厚的現(xiàn)代生活氣息，使得人物形象更豐滿、更可信、更真實(shí)、更自然，因而具有廣泛的生命力和影響力。

傳遞正能量的過程實(shí)質(zhì)上就是媒體如何選題、破題，使正能量如何入腦、入耳、入心的過程，因此必須要講究技巧和方法。傳統(tǒng)媒體長(zhǎng)期慣用的“高、大、全”式的表現(xiàn)方法，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的社會(huì)環(huán)境，必須要經(jīng)歷一番脫胎換骨的理念轉(zhuǎn)變。多元化、多視角的文化觀念沖擊，使得人們對(duì)正能量新聞傳播開始有了更具體、更人性化、更符合現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)的客觀要求。正如某方面非常優(yōu)秀的典型人物，并不意味著他方方面面的社會(huì)表現(xiàn)和生活狀態(tài)都閃光一樣，傳統(tǒng)媒體在傳播正能量新聞時(shí)，應(yīng)該采取辯證唯物主義者實(shí)事求是的態(tài)度，注重現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)和價(jià)值理念的發(fā)展變化，摒棄硬性灌輸?shù)膫鞑シ绞剑粩嗾{(diào)整傳播方法，貼近和適應(yīng)不同層次受眾的要求，才能達(dá)到最佳的傳播效果。

2013年高考期間，四川省宜賓市考生黃子恒，因?yàn)榧皶r(shí)將考場(chǎng)上痛經(jīng)昏迷的女生抱出送醫(yī)而成為“明星”。事后，他被社會(huì)各界贊為“最美高考小伙子”，可他的高考成績(jī)卻比平時(shí)成績(jī)低了約100分，最后被一所職業(yè)學(xué)院錄取。媒體對(duì)黃子恒的報(bào)道，不僅為他贏來了更多的關(guān)注和掌聲，也為他贏來了最好的求學(xué)歸宿。這里傳遞著的就是一種無聲的正能量，是一曲人間大愛譜寫而成的真善美之歌。這則新聞先是網(wǎng)絡(luò)媒體介入，其后是傳統(tǒng)媒體及時(shí)跟進(jìn)，使得黃子恒的義舉報(bào)道變得有血有肉、真實(shí)可信、影響深遠(yuǎn)。

三、傳遞正能量必須旗幟鮮明地堅(jiān)持導(dǎo)向地位不動(dòng)搖，不要被動(dòng)地成為網(wǎng)絡(luò)媒體的“辟謠平臺(tái)”

“近一兩年來，‘先由網(wǎng)絡(luò)媒體爆料，多家傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)調(diào)查，相關(guān)部門作出回應(yīng)，逐步查清真相’正成為輿論監(jiān)督的新模式。在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速興起的時(shí)代，由多家媒體共同實(shí)現(xiàn)的新聞監(jiān)督越來越多，具有官方背景的傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)輿論的作用有削弱之勢(shì)。”③

由于傳統(tǒng)媒體有著獨(dú)特的、傳承多年的新聞傳播渠道，因此，長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)媒體在受眾中有著極高的信譽(yù)度、公信力和強(qiáng)大的輿論影響力。社會(huì)上一旦出現(xiàn)大的新聞或突發(fā)性新聞事件，人們總是不約而同地以傳統(tǒng)媒體的報(bào)道口徑和基調(diào)作為最終的信任標(biāo)準(zhǔn)和是非認(rèn)知來源。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，不僅徹底打破了這一延續(xù)多年的格局，而且其常常從自身媒體需要出發(fā)，用一些虛假新聞甚至“制造新聞”來博取關(guān)注，因此在社會(huì)上備受質(zhì)疑。而傳統(tǒng)媒體的管理部門往往不假思索地把“正本清源的重任”交給傳統(tǒng)媒體。表面看，這種“辟謠”有利于迅速控制和把握話語權(quán)，可事實(shí)上卻是將傳統(tǒng)媒體置于一個(gè)尷尬的境地，使其疲于應(yīng)付，一次次被動(dòng)地“驗(yàn)證新聞”，成為網(wǎng)絡(luò)新聞的“跟屁蟲”，削弱了傳統(tǒng)媒體的輿論優(yōu)勢(shì)。

美國(guó)學(xué)者麥克爾認(rèn)為，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體給人類帶來了前所未有的知識(shí)爆炸，同時(shí)也削弱了人類的理性分析和判斷能力。媒體存在的價(jià)值，在于提供新聞，提供公眾所關(guān)心的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，為公眾和政府決策提供可靠的完整的信息基礎(chǔ)。不久前，中國(guó)科協(xié)公布了一項(xiàng)公眾調(diào)查，內(nèi)容是關(guān)于公眾對(duì)何種信息最感興趣。在這項(xiàng)調(diào)查中，政治新聞以39%高居榜首，科技新聞以37%居其次，娛樂、體育、財(cái)經(jīng)等方面的內(nèi)容對(duì)公眾的吸引力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后頭?！雹苓@從一個(gè)側(cè)面說明，傳統(tǒng)媒體在各類媒體中所承擔(dān)的媒體角色和輿論影響力是何等重要。如果一味地讓傳統(tǒng)媒體成為少數(shù)不負(fù)責(zé)任媒體的“辟謠平臺(tái)”，將會(huì)嚴(yán)重影響其在受眾中的媒體地位和輿論導(dǎo)向力、社會(huì)影響力。

四、傳遞正能量要善用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打通互動(dòng)渠道，及時(shí)調(diào)整改進(jìn)報(bào)道方式，保證正能量傳播的實(shí)際效果

多年來，由于傳統(tǒng)媒體一直處于輿論引導(dǎo)力的主導(dǎo)地位，能在輿論界形成“一呼百應(yīng)”的實(shí)際傳播效果，致使傳統(tǒng)媒體在輿論控制和導(dǎo)向引領(lǐng)中始終位于“舍我其誰”的主流狀態(tài)。但是，隨著自媒體時(shí)代的到來，這一固有的優(yōu)勢(shì)被打破，傳統(tǒng)媒體不得不經(jīng)歷一種前所未有的變革和挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)媒體不應(yīng)當(dāng)排斥網(wǎng)絡(luò)新媒體，而是要緊跟時(shí)代發(fā)展，巧妙地將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)媒體的傳播手段中，進(jìn)行必要的改造和創(chuàng)新，結(jié)合自身媒體特點(diǎn)，打通互動(dòng)渠道，及時(shí)調(diào)整報(bào)道思路，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)力的制高點(diǎn)，為正能量報(bào)道搭建良好平臺(tái)。

作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與受眾溝通的一個(gè)新方式，互動(dòng)不僅被網(wǎng)絡(luò)新媒體廣泛采用，還備受受眾推崇。互動(dòng)不僅改變了受眾被動(dòng)的接受方式，使受眾訴求有渠道表達(dá)，同時(shí)也便于傳統(tǒng)媒體在傳播中不斷了解受眾對(duì)正能量報(bào)道的看法，及時(shí)調(diào)整報(bào)道思路和格局，確保傳播效果?；?dòng)為把握正能量報(bào)道效果開辟了一條“即時(shí)通道”，使得正能量報(bào)道更易于“接地氣”，其影響力不可低估。事實(shí)證明，如果傳統(tǒng)媒體忽視了網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的引進(jìn)和利用，正能量報(bào)道將變得“耳不聰”“目難明”，報(bào)道效果將大打折扣。

中央人民廣播電臺(tái)及其官網(wǎng)——央廣網(wǎng)就不失為一個(gè)典型的例證。事實(shí)上，只要是中央人民廣播電臺(tái)在第一時(shí)間發(fā)布的獨(dú)家的、正能量方面的信息，一經(jīng)央廣網(wǎng)刊登，不僅吸引各網(wǎng)絡(luò)媒體的“眼球”，而且影響力隨之被迅速放大和擴(kuò)散，達(dá)到非常理想的傳播效果。這也說明，傳統(tǒng)媒體在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，一定要有屬于自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和“獨(dú)家新聞”定位的正能量新聞產(chǎn)品。否則，就易使一些道聽途說、以訛傳訛的報(bào)道混跡其中，降低了傳統(tǒng)媒體的美譽(yù)度。

五、依法監(jiān)管是傳遞正能量的法律保障

近年來，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理缺乏一些行之有效的手段，致使一些負(fù)面的、極端性新聞在社會(huì)上廣為傳播，造成惡劣的社會(huì)影響。除了監(jiān)管不到位外，缺乏有效、嚴(yán)格的監(jiān)管法律依據(jù)也是導(dǎo)致這種局面的主要原因。與此相對(duì)應(yīng)的正能量報(bào)道傳播途徑也變得越來越不暢通。值得欣慰的是，隨著“立二拆四”“秦火火”“薛蠻子”等網(wǎng)絡(luò)造假推手落入法網(wǎng)，依法監(jiān)管的力量得以彰顯。否則，無中生有、捕風(fēng)捉影、肆意歪曲的“新聞”將繼續(xù)嚴(yán)重干擾人們的視聽，甚至影響到國(guó)家政權(quán)的鞏固。尤其是一些媒體不負(fù)責(zé)任、嘩眾取寵的“質(zhì)疑”“非議”的負(fù)面新聞，嚴(yán)重干擾了健康的輿論環(huán)境，必須要依法清理和整治。

據(jù)新華社報(bào)道，2013年8月10日國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室舉辦的“網(wǎng)絡(luò)名人社會(huì)責(zé)任論壇”，就承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，傳播正能量，共守“七條底線”達(dá)成共識(shí)?！捌邨l底線”是：法律法規(guī)底線、社會(huì)主義制度底線、國(guó)家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會(huì)公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實(shí)性底線。筆者認(rèn)為，這不是普通的“底線”，而是一個(gè)媒體從業(yè)人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和職業(yè)良心的最后底線。只有這樣，才能保證正能量的傳播，才能使我們的新聞工作更好地為政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)服務(wù)。

（作者單位：中央人民廣播電臺(tái)駐寧夏記者站）

（本文編輯：劉園?。?/p>

注 釋

①黃瑚主編 楊桃蓮 蔡美華副主編 《新聞傳播法規(guī)與職業(yè)道德教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年12月第2版，第47頁。

②李良榮等著 《當(dāng)代西方新聞媒體》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年6月第一版，第192頁。

③徐迅主編 《新聞（媒體）侵權(quán)研究新論》，法律出版社，2009年10月第1版，第12頁。

④李希光 周慶安主編 《軟力量與全球傳播》，清華大學(xué)出版社，2005年4月第1版，第10頁。