通識(shí)教育理念下的理工科大學(xué)校園文化建設(shè)

摘 要： 隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)校園文化在人才培養(yǎng)過程中扮演越來越重要的角色。本文以校園文化建設(shè)的四個(gè)維度為主線，即精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化，分析理工科大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出在通識(shí)教育理念下校園文化建設(shè)的途徑。

關(guān)鍵詞： 通識(shí)教育 理工科院校 校園文化 建設(shè)途徑

一、通識(shí)教育的內(nèi)涵

中文“通識(shí)教育”一詞是上世紀(jì)80年代由臺(tái)灣學(xué)者由“general education”和“l(fā)iberal education”翻譯而來的，其翻譯借鑒了中國傳統(tǒng)文化對“通”和“識(shí)”的解釋。在中國，通識(shí)教育的思想源遠(yuǎn)流長。《易經(jīng)》主張：“君子多識(shí)前言往行”；《中庸》主張，做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)之”，《淮南子》說“通智得而不勞”，《論衡》說“博覽古今為通人”，等等。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識(shí)就可達(dá)到出神入化，融會(huì)貫通。20世紀(jì)30年代，清華大學(xué)原校長梅貽琦先生在《大學(xué)一解》中就旗幟鮮明地提出了通識(shí)教育思想，他指出：“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也，專識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識(shí)為本，而專識(shí)為末，社會(huì)所需要者，通才為大，而專家次之”[1]。在西方，亞里士多德主張“自由人教育”，紐曼倡導(dǎo)博雅教育，主張培養(yǎng)博學(xué)多才、行為優(yōu)雅的人。通識(shí)教育是一個(gè)歷史的時(shí)代概念，是一種超越功利性和實(shí)用性的教育理念，提高人文素質(zhì)的教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神的課程體系。在我國，通識(shí)教育不僅是理工科大學(xué)人才培養(yǎng)的要求，而且是向綜合性大學(xué)發(fā)展的需要。理工科院校實(shí)施通識(shí)教育的關(guān)鍵在于加強(qiáng)人文教育，使人文與科學(xué)共生相融。因而，通識(shí)教育理念下的校園文化建設(shè)顯得尤為重要。

二、校園文化的內(nèi)涵

大學(xué)校園文化的內(nèi)涵十分豐富廣博。所謂大學(xué)校園文化是指以“大學(xué)校園的物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的，以師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以校園獨(dú)特的人際關(guān)系、生活方式、行為方式及由師生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、社團(tuán)、沙龍、講座及其他文化活動(dòng)為表征的精神環(huán)境與文化氛圍”。大學(xué)校園文化是直接影響高校師生生活與學(xué)習(xí)的軟環(huán)境，對于濃郁人文氛圍，提升人的精神境界，形成優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)，增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，弘揚(yáng)主旋律，都發(fā)揮不可替代的積極作用。它是高等學(xué)校核心競爭力的重要組成部分，也是大學(xué)品牌和大學(xué)精神的重要體現(xiàn)。制度文化、精神文化、行為文化、物質(zhì)文化是校園文化的四個(gè)基本存在形式和具體形態(tài)，

三、理工科大學(xué)校園文化建設(shè)中不足[2]

1.精神文化建設(shè)缺乏人文底蘊(yùn)。

精神文化集中反映了一個(gè)學(xué)校的特殊本質(zhì)、個(gè)性及精神面貌，是校園文化的核心。理工科院校受傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的影響，過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)知識(shí)教學(xué)和操作技術(shù)的訓(xùn)練，沒有足夠重視人文知識(shí)的教學(xué)和人文精神的培養(yǎng)，不同程度地存在人文知識(shí)教育缺失的現(xiàn)象，比如：課程的設(shè)置上缺乏文科課程、學(xué)校舉辦的講座多是關(guān)于理工科。

2.物質(zhì)文化建設(shè)缺乏人文特色。

物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)。它主要指教學(xué)科研設(shè)施、工作生活場、校園綠化、美化的環(huán)境等。大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)是為了達(dá)到大學(xué)教育環(huán)節(jié)中“環(huán)境育人”的目的。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓學(xué)校的每一面墻都會(huì)說話?！崩砉た频慕ㄖO(shè)計(jì)和規(guī)劃上缺乏人文精神理念和美學(xué)價(jià)值。即使在大學(xué)城，有些新校區(qū)雖已高樓林立，卻沒有一間音樂廳、科技館、文體中心等場所，這樣的環(huán)境無法讓學(xué)生領(lǐng)略人文與科學(xué)結(jié)合的魅力。

3.行為文化建設(shè)缺乏多樣性與規(guī)范性。

行為文化是在教育系統(tǒng)中長期形成，并通過校園主體的活動(dòng)而展示出來的文化形態(tài)的總和。社團(tuán)文化建設(shè)是大學(xué)校園行為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，種類齊全的社團(tuán)，濃厚的社團(tuán)文化氛圍，都在直接與間接地影響師生的思想意識(shí)、行為舉止。在理工科院校，社團(tuán)活動(dòng)數(shù)量少、內(nèi)容單一、管理欠缺規(guī)范性。

4.制度文化建設(shè)缺乏保障機(jī)制。

大學(xué)校園制度文化引領(lǐng)、指導(dǎo)、約束大學(xué)校園成員的行為，使之與大學(xué)精神理念相一致。在理工科院校，由于校園文化建設(shè)的研究多體現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)描述的層面上，缺乏科學(xué)的實(shí)證研究，再加上理工科院校學(xué)科設(shè)置的特點(diǎn)、師生思維方式的特點(diǎn)等，都給校園文化建設(shè)帶來了難題。每一屆領(lǐng)導(dǎo)對校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不同、重視不同，就會(huì)制定不同的規(guī)章制度，投入不同的資金建設(shè)。因而，領(lǐng)導(dǎo)制定政策的隨意性過大，不能鞏固已取得的建設(shè)成果，使之流于形式。[3]

四、校園文化建設(shè)的途徑

1.建立規(guī)范有序的管理機(jī)制。

規(guī)范有序的管理機(jī)制是維系學(xué)校正常秩序的前提保障，也是校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的必要保障。為了使校園文化建設(shè)更深入、持久、連貫，學(xué)校可組建由書記、相關(guān)部門負(fù)責(zé)人組成的顧問小組，成立“校園文化建設(shè)辦公室”。該辦公室統(tǒng)一負(fù)責(zé)全校文化建設(shè)的研究、協(xié)調(diào)和設(shè)計(jì)工作，從而逐步形成校、院（處）、師生團(tuán)體三級專、兼結(jié)合的校園文化研究組織。

2.創(chuàng)建健康優(yōu)美的校園環(huán)境。

蘇霍姆林斯基說：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都會(huì)說話?！眱?yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶師生情操、凈化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧。首先，要挖掘校園環(huán)境的教育資源，使每個(gè)角落都成為師生進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作、探究的園地。如：在教學(xué)樓開辟師生作品欄，可展示美術(shù)作品、攝影作品、小發(fā)明、讀書札記等；在教室、宿舍里張貼催人奮進(jìn)的名言警句；校園的建筑物和路名要有深厚的文化底蘊(yùn)。其次，要做好校園的凈化和綠化工作，使校園綠樹成蔭、花團(tuán)錦簇，使師生樂在其中。

3.開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。

校園文化活動(dòng)的內(nèi)容涉及面廣。在理工科院校，不僅要重視科學(xué)類的文化活動(dòng)，還要重視社會(huì)類文化活動(dòng)和人文類文化活動(dòng)。如：定期引進(jìn)高品質(zhì)的人文類講座進(jìn)校。嘗試以深厚的人文精神與科技對話，以自信的民族傳統(tǒng)與西方文化對話，以高遠(yuǎn)的大學(xué)文化與社會(huì)生活對話，以廣闊的知識(shí)視野與專業(yè)體系對話。以深厚的人文素養(yǎng)、靈動(dòng)的藝術(shù)精神、廣闊的知識(shí)視野、豐富的情感體驗(yàn)滋潤現(xiàn)代科技文明之光，借此培育大學(xué)生的人文底蘊(yùn)。[4]

4.構(gòu)建和諧民主的人際關(guān)系。

和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富。從某種意義上來講，人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化。校園人際關(guān)系包括師生關(guān)系、生生關(guān)系、教師之間的關(guān)系。師生關(guān)系是校園人際關(guān)系中最基本的。因此，教師要具有較高的師德修養(yǎng)，學(xué)生才會(huì)“親其師”、“信其道”。學(xué)生之間要學(xué)會(huì)包容、合作；教師之間應(yīng)杜絕“文人相輕”的思想，領(lǐng)導(dǎo)要尊重、理解下屬，為師生樹立榜樣。[3]

五、結(jié)語

校園文化建設(shè)對全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、加快高等教育改革、深化大學(xué)生思想政治教育、提升理工科綜合辦學(xué)水平、維系社會(huì)主義建設(shè)都具有十分重要的意義。大學(xué)校園文化是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育目標(biāo)的重要手段，它不能脫離通識(shí)教育的目標(biāo)而獨(dú)立運(yùn)作，通識(shí)教育的理念和實(shí)踐，為校園文化建設(shè)提供良好的目標(biāo)導(dǎo)引。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//tieba.baidu.com/p/2196680403.

[2]唐梅花.理工科大學(xué)校園文化建設(shè)研究[D].大連理工大學(xué)，2009.6：18-22.

[3]朱梅梵.理工科大學(xué)“人本型”校園文化建設(shè)研究[D].武漢大學(xué)，2005.5：47-49.

[4]呂靜波.通識(shí)教育視域下的大學(xué)校園文化建設(shè)[J].職業(yè)時(shí)空，2008-09-20：64-65.

基金項(xiàng)目：①江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目階段論文（項(xiàng)目號：2011SJB880087）；②南京工程學(xué)院高等教育研究課題階段論文（項(xiàng)目號：GY201201）；③南京工程學(xué)院黨建與思政研究課題階段論文（項(xiàng)目號：DJ201303）。