淺析大學(xué)的文化自覺(jué)

摘 要： 文化是人類(lèi)基于自覺(jué)意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新。文化之于人類(lèi)的意義和作用永恒。大學(xué)文化自覺(jué)，是大學(xué)在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，是對(duì)大學(xué)文化地位作用、歷史使命、文化育人的科學(xué)理解。要提高現(xiàn)代大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于提高文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞： 文化自覺(jué) 大學(xué) 大學(xué)管理

十六大報(bào)告指出：“傳統(tǒng)文化中的合理因素通過(guò)先進(jìn)的文化自覺(jué)在新的歷史條件下得以繼承，并將傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步思想與馬克思主義學(xué)說(shuō)合理融合，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的新文化體系?！笔叽髨?bào)告做出全面深化文化體制改革的重大決策。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信?！边@標(biāo)志著我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的三個(gè)重要時(shí)期，我黨深刻認(rèn)識(shí)到文化在歷史進(jìn)步中的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任。我黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒有力地推動(dòng)了文化繁榮發(fā)展，也影響了大學(xué)文化發(fā)展和文化自覺(jué)的提高。

一、文化自覺(jué)

（一）文化與文化自覺(jué)

文化是人類(lèi)基于自覺(jué)意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新[1]。從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話(huà)傳說(shuō)到當(dāng)代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)傳播，從人類(lèi)生存的世界處處都烙上了文化的印記。文化之于人類(lèi)的意義和作用永恒，始終以一種無(wú)形的力量滋養(yǎng)人類(lèi)、涵養(yǎng)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化自覺(jué)，按照費(fèi)孝通的解釋?zhuān)侵干钤谝欢ㄎ幕械娜?，?duì)自己的文化有“自知之明”，即明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、特色和發(fā)展趨向，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位[2]。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施文化價(jià)值滲透的背景下，我們每個(gè)個(gè)體都應(yīng)有一種“自意識(shí)”，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族五千年文明的獨(dú)特魅力，認(rèn)真挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)與精髓，深度認(rèn)同當(dāng)代先進(jìn)文化的本真意義與內(nèi)在涵義。同時(shí)，我們也應(yīng)具有全球視野，學(xué)習(xí)、甄別其他民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、理解、融合、創(chuàng)新不同文化、不同價(jià)值觀的能力，最終實(shí)現(xiàn)高度文化自覺(jué)。

（二）文化自覺(jué)的思想溯源

在中國(guó)，先秦諸子百家所提出的文化理想之中蘊(yùn)含了中國(guó)歷史上最早的文化自覺(jué)思想，諸子百家自身的出現(xiàn)在主觀上彰顯了文化自覺(jué)的能力。以孔子為代表的儒家學(xué)派，其高度的文化自覺(jué)表現(xiàn)在它與道德自覺(jué)地充分融合；道家創(chuàng)始者老子的文化自覺(jué)，主張萬(wàn)物和諧、各遂性命，充滿(mǎn)生機(jī)、協(xié)調(diào)的理想世界；法家則認(rèn)為理想的社會(huì)在于令行禁止，在法令的保護(hù)下百姓可以安居樂(lè)業(yè)；墨家提倡兼愛(ài)、非攻、人人具有兼愛(ài)之心，則天下和平，等等?？梢?jiàn)，先秦思想家在文化理想的思考和探索中所表現(xiàn)出來(lái)的文化自覺(jué)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)，而且對(duì)后世影響極大，乃至影響到近現(xiàn)代中國(guó)的救亡圖強(qiáng)。

回顧歷史，中國(guó)先賢一直是沿著文化自覺(jué)的方向朝前走的?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以前，占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)是中學(xué)為體，西學(xué)為用；到“五四”運(yùn)動(dòng)，基本上是以西方現(xiàn)代文化來(lái)代替中國(guó)傳統(tǒng)文化；而在“五四”運(yùn)動(dòng)這個(gè)歷史大背景下又產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義成為一種新的選擇。由此，馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，中華文化的自覺(jué)性、主體性、主動(dòng)性強(qiáng)烈地凸顯出來(lái)，中華文化的同化力、創(chuàng)造力也發(fā)揮得淋漓盡致，我們逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化命運(yùn)的爭(zhēng)論實(shí)際上就是一部文化自覺(jué)的發(fā)展史。

（三）文化自覺(jué)的價(jià)值意蘊(yùn)

文化自覺(jué)的價(jià)值意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在文化自覺(jué)的創(chuàng)新性、批判性和反思性。文化自覺(jué)作為一種民族意識(shí)和價(jià)值理性精神，本身具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性和開(kāi)拓性；在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，文化的自覺(jué)活動(dòng)決定了文化的主體對(duì)民族文化與外來(lái)文化進(jìn)行批判性整合的自覺(jué)活動(dòng)；以什么樣的文化自覺(jué)來(lái)抉擇民族傳統(tǒng)文化的傳承內(nèi)容，以什么樣的價(jià)值取向來(lái)兼容并蓄其他外來(lái)優(yōu)秀文化，以及怎樣通過(guò)文化自覺(jué)活動(dòng)思考民族文化如何在全球化的新時(shí)代里屹立于世界民族之林，就是文化自覺(jué)反思性?xún)r(jià)值的體現(xiàn)。

二、大學(xué)的文化自覺(jué)

（一）大學(xué)的文化自覺(jué)

大學(xué)的基本職能是傳承與創(chuàng)新文化、教學(xué)育人與服務(wù)社會(huì)。傳承文化是現(xiàn)代大學(xué)的重要功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命。大學(xué)里存在文化，大學(xué)本身生產(chǎn)文化。大學(xué)里的精神，大學(xué)里的文化，都因?yàn)榕c一個(gè)“學(xué)”字緊密相連而特別有生命力。大學(xué)里發(fā)掘文化，傳承文化，繁榮文化，豐富和發(fā)展文化都?xì)w于一個(gè)“學(xué)”字。這個(gè)“學(xué)”字存在于發(fā)掘、傳承、繁榮、發(fā)展的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)。大學(xué)里的文化可以由一個(gè)“學(xué)”字表征其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性就是由一個(gè)特殊的人群形成的特殊機(jī)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的文化特性。大學(xué)獨(dú)特的文化，當(dāng)然需要獨(dú)特的文化自覺(jué)。自覺(jué)其文化之深邃與獨(dú)特、價(jià)值與精神，從而自覺(jué)到大學(xué)之為大學(xué)。

（二）大學(xué)文化的高度自覺(jué)

大學(xué)文化自覺(jué)，是大學(xué)在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，是對(duì)大學(xué)文化地位作用、歷史使命、文化育人的科學(xué)理解?，F(xiàn)代大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于提高文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信。

大學(xué)在推進(jìn)文化創(chuàng)新的歷史責(zé)任方面要有高度的自覺(jué)。文化創(chuàng)新是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命。文化是一種精神，一種氛圍，一種價(jià)值導(dǎo)向，一種理性目標(biāo)；創(chuàng)新是終點(diǎn)的超越，平衡的打破，動(dòng)態(tài)的延伸，高度的提升，敢想敢為，敢于超越[5]。文化創(chuàng)新就是大力倡導(dǎo)敢為人先，敢于超越，敢于求異，敢于競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)文化創(chuàng)新的靈魂可以說(shuō)是崇尚科學(xué)、追求真理[4]?？茖W(xué)需要積淀，學(xué)者需要執(zhí)著。崇尚科學(xué)既應(yīng)海納百川、集思廣益，又應(yīng)“情種深種”、矢志不移。追求真理就是要大膽假設(shè)、小心求證、多思慎行。

大學(xué)在堅(jiān)持文化信念和堅(jiān)守文化品位上要有高度自覺(jué)。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的體現(xiàn)。大學(xué)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，更需要在思想政治教育過(guò)程中堅(jiān)定師生內(nèi)心的信念和信仰。黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了“24字”具體要求，實(shí)際上是明確踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求，也是具體的行動(dòng)指南。大學(xué)師生要樹(shù)立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家理念，踐行“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)觀念，提高“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人修養(yǎng)，反對(duì)和抵制一切西化的言論和思想，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代精神和共同價(jià)值觀。同時(shí)，也要深入研究如何在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位，堅(jiān)持多元共生理念，承認(rèn)尊重文化多樣性，促進(jìn)各種文化相互學(xué)習(xí)借鑒，使先進(jìn)文化與主流意識(shí)形態(tài)在包容中實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)，在共存中鞏固主導(dǎo)。

大學(xué)在把握文化育人的內(nèi)在規(guī)律上要有高度自覺(jué)。大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，育人是大學(xué)本源價(jià)值。大學(xué)要充分發(fā)揮育人功能，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自覺(jué)。

在政治認(rèn)同教育上，大學(xué)要結(jié)合信息化背景下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，開(kāi)展思想政治教育要理論研究、模型建構(gòu)，實(shí)證調(diào)查與教育實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，努力探索高校教師和青年學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律和政治認(rèn)同教育的基本規(guī)律。思想政治教育加強(qiáng)政治認(rèn)同教育，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容和依據(jù)的政治認(rèn)同教育。將政治認(rèn)同教育作為思想政治教育的核心價(jià)值取向，努力構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色“政治認(rèn)同教育的基本范式”。大膽借鑒“政治合法性理論”、“政治社會(huì)化理論”和政治教育學(xué)等政治學(xué)理論的有益成分，結(jié)合我國(guó)高校實(shí)際，形成具有我國(guó)高校獨(dú)特的政治認(rèn)同教育理論和實(shí)踐模式。大學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)、多思考、多研究，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力，從而不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理。大學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中增長(zhǎng)才干，切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)，為走上社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[5]。

三、大學(xué)管理的文化自覺(jué)

（一）大學(xué)管理層的文化自覺(jué)

大學(xué)管理中體現(xiàn)的文化自覺(jué)是一個(gè)根本性的問(wèn)題，擁有清晰的、明確的、合乎大學(xué)文化特征的、先進(jìn)的管理觀念，這就是大學(xué)管理中的文化自覺(jué)。大學(xué)管理層的文化自覺(jué)首先應(yīng)表現(xiàn)在一切行為始終從大學(xué)文化的發(fā)展出發(fā)，以自己的文化自覺(jué)喚起整個(gè)大學(xué)更高的文化自覺(jué)。

行政權(quán)力在大學(xué)明顯存在的情況下，衡量行政管理層文化自覺(jué)的一個(gè)尺度就是教授治校。可以說(shuō)，教授治校在一所大學(xué)里貫徹和實(shí)現(xiàn)的狀況，直接地反映這所大學(xué)管理中文化自覺(jué)的狀況。

一所真正的大學(xué)，管理層如果想要形成權(quán)威，則首先要得到教授的認(rèn)可，其次是要得到學(xué)術(shù)的認(rèn)同，再次要得到學(xué)術(shù)權(quán)威的認(rèn)同?？梢?jiàn)，大學(xué)管理更多的是依靠觀念、理想、信仰之類(lèi)的因素，更少依靠的是強(qiáng)制?；蛘哒f(shuō)，大學(xué)管理更多依靠的并不是權(quán)力，是文化，是經(jīng)由文化自覺(jué)而形成的權(quán)威[6]。

大學(xué)文化建設(shè)的基本方面、主要方面是抓師資建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)，管理層的文化自覺(jué)也在這些方面表現(xiàn)出來(lái)。它們需要特別的文化自覺(jué)，包括自覺(jué)地為學(xué)術(shù)繁榮服務(wù)，為大學(xué)文化建設(shè)服務(wù)，它們的價(jià)值是在這種服務(wù)中得以體現(xiàn)的[7]。錢(qián)為學(xué)所花，物為學(xué)所置，時(shí)為學(xué)所用，人為學(xué)者先體現(xiàn)出管理層的文化自覺(jué)，實(shí)實(shí)在在具體到這些部門(mén)，文化自覺(jué)才是實(shí)在的。

（二）大學(xué)校長(zhǎng)的文化自覺(jué)

對(duì)于校長(zhǎng)作為管理者首腦的文化自覺(jué)，應(yīng)是綜觀的、全方位的，一方面要從學(xué)術(shù)性的管理部門(mén)的文化自覺(jué)那里去觀察，另一方面要從非學(xué)術(shù)性的管理部門(mén)的文化自覺(jué)那里去觀察。大學(xué)校長(zhǎng)的文化自覺(jué)不僅表現(xiàn)為具有運(yùn)用觀念、目標(biāo)、文化進(jìn)行管理的能力，還表現(xiàn)為樹(shù)立先進(jìn)的理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理，說(shuō)明我國(guó)文化建設(shè)為什么要樹(shù)立文化自信和堅(jiān)持文化自覺(jué).http：//zhidao.baidu.com/questi.

[2]全國(guó)社科界熱議黨的十七屆六中全會(huì)[J].四川社科界，2011.

[3][4]田建國(guó).肩負(fù)傳承創(chuàng)新文化新使命[J].高校教育管理，2011.

[5]王珩.應(yīng)用型社區(qū)管理與服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2012.

[6][7]張楚廷.大學(xué)的文化自覺(jué)初論.現(xiàn)代大學(xué)教育，2010.