論新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷視角

新聞宣傳報(bào)道思想必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則。所謂“人文關(guān)懷”，就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識(shí)提高的反映。而在新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷，指的是在我們的報(bào)道中，多關(guān)注于人自身的生存價(jià)值，關(guān)注于人自身的生存處境，這是新聞工作者自身的職業(yè)道德的要求。

“人文關(guān)懷”一詞也許我們并不陌生，黨的十六大以來，黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，新聞宣傳報(bào)道思想必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則。作為黨、國家和人民喉舌的新聞這“三貼近”，就是當(dāng)今社會(huì)人文關(guān)懷理念的最好詮釋，它既是新聞寫作的最佳視角，更是新聞寫作的價(jià)值解讀。

所謂“人文關(guān)懷”，就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識(shí)提高的反映。而在新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷，指的是在我們的報(bào)道中，多關(guān)注于人自身的生存價(jià)值，關(guān)注于人自身的生存處境，這是新聞工作者自身的職業(yè)道德的要求。新聞工作者，應(yīng)當(dāng)用“三貼近” 的人文理念去觀察、了解人民大眾的心聲與生活；真實(shí)的反映民生、民情、民意，把握人民大眾的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)，徹底摒棄視角上的官場外化、政治外化、陳腐外化、媚俗外化和功利外化；寫出社會(huì)生活中人民大眾的現(xiàn)實(shí)精神、現(xiàn)實(shí)心理、現(xiàn)實(shí)倫理、 現(xiàn)實(shí)情感、現(xiàn)實(shí)作風(fēng)、現(xiàn)實(shí)命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)需求。如此，我們寫作的新聞才會(huì)為人民大眾喜聞樂見，才會(huì)有價(jià)值。

人類社會(huì)是一個(gè)整體，新聞報(bào)道既要關(guān)注宏觀的發(fā)展和社會(huì)主流人群的生存狀態(tài)，也同樣要關(guān)注邊緣人群和弱勢群體的喜怒哀樂。從新聞媒體報(bào)道對(duì)象的總體范圍來看，近幾年已經(jīng)涉及到較多的弱勢群體，比如農(nóng)民工、下崗職工、失業(yè)者、殘障人群、漂泊在城市的打工者等。但在實(shí)際的新聞報(bào)道中，有些記者面對(duì)弱勢群體或突發(fā)性社會(huì)新聞的報(bào)道，卻缺乏起碼的人文關(guān)懷。如廣州《XX時(shí)報(bào)》刊登的一篇題為《男子對(duì)著高壓線撒尿遭電擊斃命慘不忍睹》的報(bào)道中講述，“一外省男子站在廣州市廣園西路通通酒店旁邊的天橋上對(duì)著橋下京廣鐵路邊的高壓線撒尿，由于尿液導(dǎo)電，該男子當(dāng)場斃命。幸好鐵路職工對(duì)事故處理及時(shí)，沒有對(duì)京廣鐵路奔馳的列車造成較大的影響”。接著寫道：“記者在現(xiàn)場看到，死者全身被高壓線燒得黑乎乎的，像燒焦的烤鴨”。然后用小標(biāo)題“瀟灑”撒尿當(dāng)場斃命調(diào)侃死者，最后說：“燃燒1分鐘左右后，男子的衣服燒光后變成了‘烤鴨’從10多米的高壓線上掉下來當(dāng)場斃命”。 該文原載于中國社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第526期2013年第43期-----轉(zhuǎn)載須注名來源這篇新聞稿看似具體客觀、真實(shí)生動(dòng)，但通篇除了譴責(zé)死者的“自食惡果”外，看不到記者對(duì)遇災(zāi)者生命的任何惋惜和同情，沒有站在人文視角上去報(bào)道這起社會(huì)事件，是一種典型的缺乏人文關(guān)懷視角的報(bào)道。

就社會(huì)事件來說，其發(fā)生、發(fā)展和變化的背景與過程是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，事實(shí)只有一個(gè)。但作為新聞?dòng)浾?，?bào)道什么、從什么角度去報(bào)道、以及怎樣報(bào)道則是因人而異的，不同的立場與角度體現(xiàn)了記者不同的人生觀與價(jià)值觀，也傳達(dá)了不同的輿論導(dǎo)向。目前，受市場利益的驅(qū)使，一些媒體經(jīng)常為追求“賣點(diǎn)”而濫用資源，有的挖空心思地搜羅新奇怪異之事，只求刺激，不顧當(dāng)事人的感覺，更不考慮觀眾的感受；有的刻意挖掘隱秘之事，爆料隱私，置當(dāng)事人的尊嚴(yán)與人格于不顧；有的又一味地“討好”觀眾，熱衷于報(bào)道低俗、膚淺的內(nèi)容，缺乏人文品味；有的則急功近利，只關(guān)注物質(zhì)層面的“人”，刻意追捧名星富豪，肆意渲染、營造精英意識(shí)，虛構(gòu)一種超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求，給社會(huì)民眾造成一種無形的精神壓力等等，這些都是媒體人文視角欠缺所導(dǎo)致的結(jié)果。

新聞報(bào)道缺失人文關(guān)懷視角的主要表現(xiàn)是對(duì)社會(huì)弱勢群體的報(bào)道量少、報(bào)道角度窄，導(dǎo)致社會(huì)弱勢群體的社會(huì)鏡像和意見訴求得不到新聞傳媒公平的對(duì)待，造成社會(huì)公共信息平臺(tái)的傾斜和話語權(quán)的失衡。所以，人文關(guān)懷理念的實(shí)踐過程必須是全面的、持久的、積極的和健康的，新聞人要始終把尊重人、理解人、關(guān)心人作為一個(gè)整體去把握，而不能將其視為新聞傳播中的插曲、點(diǎn)綴或外在的標(biāo)榜之物。依靠挖掘隱私、撩撥傷痛、突出殘忍、展示血腥和凸顯丑惡等制造新奇怪異的所謂新聞，雖然打著貼近生活、關(guān)心民眾的旗號(hào)，其實(shí)并不是真正的人文視角。

那么在新聞報(bào)道中應(yīng)該怎樣把握人文視角？

首先，要在新聞報(bào)道中確立平民化視角。通過視點(diǎn)下移，在關(guān)注公眾人物的同時(shí)， 更要關(guān)注蕓蕓眾生，把具有典型意義的普通人作為主角推向前臺(tái)，在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，要以普通百姓的價(jià)值取向和平視生活的視角來觀察和思考問題，以平凡的語言來敘述平民百姓平凡瑣碎的日常生活，讓新聞摒棄訓(xùn)誡和說教，使社會(huì)與個(gè)人獲得真正意義上的情感共振，息息相通。

其次，新聞傳播中的人文關(guān)懷就是傳媒“受眾本位”的回歸，就是大眾傳播媒介在信息的傳播活動(dòng)中，應(yīng)以最大限度地維護(hù)受眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，以滿足受眾獲取多方面信息的需要為己任，以提高受眾的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)，全心全意為受眾服務(wù)。新聞傳播活動(dòng)說到底反映的是人的存在，傳遞的是人的價(jià)值觀。人是新聞報(bào)道關(guān)注的主體，新聞報(bào)道應(yīng)以反映人的命運(yùn)、疾苦和歡樂為出發(fā)點(diǎn)。

再次，媒體應(yīng)該秉承新聞的真實(shí)、客觀、公正的原則，在追求新聞效益的時(shí)候，還要兼顧社會(huì)效益“做有操守、負(fù)責(zé)任的媒體”。娛樂新聞從業(yè)者也要加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，恪守傳播原則和規(guī)律，尊重他人，尊重自己的職業(yè)聲譽(yù)。

總之，人文關(guān)懷是媒體進(jìn)步與成熟的重要標(biāo)志之一，新聞報(bào)道要體現(xiàn)出人文視角，尊重人、關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性，關(guān)注人的生存狀態(tài)和生活的本質(zhì)意義。要注意體現(xiàn)對(duì)弱勢群體的關(guān)懷，體現(xiàn)社會(huì)公信力，保護(hù)他人隱私，倡導(dǎo)先進(jìn)文化發(fā)展的方向和社會(huì)主流道德觀念，以平民化的視角來詮釋新聞內(nèi)容的本質(zhì)，起到宣傳、啟發(fā)、教育等應(yīng)有的作用。

（作者單位：燕趙都市報(bào)）