論中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)

摘要：本文結(jié)合現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，對當(dāng)今新興起的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的現(xiàn)象做了深入調(diào)查，對其產(chǎn)生的背后深層原因做了深入的探索，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)產(chǎn)生的時代背景、現(xiàn)實(shí)意義、以及發(fā)展瓶頸都做了詳細(xì)的分析。筆者認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的興起是文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展到一定程度的必然現(xiàn)象，對社會發(fā)展有深刻的文化意義和經(jīng)濟(jì)意義，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)必不可少的內(nèi)要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 中原經(jīng)濟(jì)區(qū) 產(chǎn)業(yè)集聚

一、引言

近幾年，產(chǎn)業(yè)集聚化的趨勢越來越明顯，地域?qū)拸V、規(guī)劃整齊的產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)成為許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的標(biāo)志，其中有政府規(guī)劃扶植的各種產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也有民間自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)集群。其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)異軍突起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從一定意義上來說是廣義文化產(chǎn)業(yè)范圍的一個分支，其集群化趨勢非常明顯。目前，我國北京、上海、廣州等大城市已出現(xiàn)了一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地以其靈活的運(yùn)作機(jī)制、強(qiáng)大的集聚和輻射功能、多樣化的經(jīng)營業(yè)態(tài)等特色成為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)。

無論是在倫敦、紐約，還是在波士頓、上海、北京，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因?yàn)閷χR、人才、環(huán)境的高度依賴，都表現(xiàn)出了在城市中心區(qū)的空間集聚現(xiàn)象，特別是在城市的舊城區(qū)和大學(xué)周邊地區(qū)，由于人才、知識的富集更容易，形成城市中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚。目前，我國許多城市正在通過開發(fā)各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園并輔之以優(yōu)惠政策來吸引創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的入駐，致力于推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮必然伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)中，文化產(chǎn)業(yè)是必不可少的，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一道亮麗的風(fēng)景線，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，不但有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)意義，更重要的是文化多元化的體現(xiàn)，代表著精神文明的發(fā)展。近幾年河南省的文化產(chǎn)業(yè)有明顯趨于創(chuàng)意化發(fā)展的趨勢，特色旅游、嘻哈文化、電子娛樂、動漫城這些時代潮流的代表，都形成了一定規(guī)模，廣泛深入社會，民眾的文化生活空前豐富，以此衍生出得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化也得以蓬勃發(fā)展。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化經(jīng)引起學(xué)術(shù)界和政府有關(guān)部門的關(guān)注，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚化發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究有待深入探討的課題。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)是全方位的建設(shè)，得益于中原地區(qū)悠久厚重的文化底蘊(yùn)，中原文化產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出一番蓬勃的景象，從古色古香的開封龍庭旅游區(qū)，到充滿現(xiàn)代氣息各類俱樂部，文化在維持傳統(tǒng)魅力的同時，用創(chuàng)意的方式延續(xù)著生命力。但是我國的學(xué)者主要研究范疇還集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，遠(yuǎn)沒有形成系統(tǒng)的理論體系，由于現(xiàn)有研究大多是為政府的決策咨詢服務(wù)的，所以往往停留在實(shí)證描述與現(xiàn)狀分析階段，缺乏對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展機(jī)制、創(chuàng)新模式等方面的深層探索。學(xué)界最近的研究表明，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的角度看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展趨勢要求經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展，精神文明與物質(zhì)文明要平衡發(fā)展，筆者基于發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地理集中的規(guī)律和產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，探討如何把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展建設(shè)成為一個有序的、自組織的松散機(jī)構(gòu)，以推動中原經(jīng)濟(jì)區(qū)精神文明和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

國務(wù)院《指導(dǎo)意見》把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，充分表明，建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的過程，不僅是河南省資源優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生產(chǎn)力水平等硬實(shí)力不斷提升的過程，也是通過文化的傳承和創(chuàng)新，使中原地域文化傳統(tǒng)、人文精神和人文環(huán)境等軟實(shí)力不斷提高的過程，兩者是相互作用，相輔相成的。對文化發(fā)展而言，創(chuàng)新是永恒的主題。文化傳承和創(chuàng)新是一個有機(jī)整體。文化傳承是一個動態(tài)的過程，文化是通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)傳承的。今天的文化傳承是歷史的文化創(chuàng)新，而今天的文化創(chuàng)新則是明天的文化傳承。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，文化創(chuàng)新是核心內(nèi)容。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，要到從點(diǎn)到面地貫徹創(chuàng)新的理念，其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的形成，正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亮點(diǎn)，是一系列文化現(xiàn)象的源頭。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的特點(diǎn)

2.1 產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和資源整合

相對于其他行業(yè)而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重產(chǎn)業(yè)鏈知識的延伸和相互之間的整合。例如，一個漫畫可以衍生出電視、電影，接著是書籍、玩具，并進(jìn)而衍生出廣告、服裝、時尚消費(fèi)等其他更多產(chǎn)品。這種產(chǎn)業(yè)鏈的延長依靠的就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的知識整合，通過產(chǎn)業(yè)鏈的知識整合使一個個單獨(dú)的創(chuàng)意最終形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈延伸，并進(jìn)而促進(jìn)整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，形成完整的知識產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)絼?chuàng)意產(chǎn)業(yè)成熟的標(biāo)志。我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然呈現(xiàn)出集群化趨勢，但還沒有形成完整高效的知識產(chǎn)業(yè)鏈，這和發(fā)達(dá)國家的差距較為明顯。

需要說明的是，由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋了多種行業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)品更是多種多樣，千差萬別。不同的行業(yè)，其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品形式會有很大差別，很難用一種整合模式對其進(jìn)行概括。針對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)中的河南地區(qū)來說，因?yàn)槠涞靥幹性沟?，擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，以人文歷史景觀為項(xiàng)目的旅游業(yè)近些年蓬勃發(fā)展，尤其是在歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合典故形成獨(dú)特的動態(tài)演繹，這種特色旅游讓古老的景點(diǎn)重新趣味盎然，吸引了大批中外游客。其中的典型如開封的龍庭景區(qū)，其歷史重現(xiàn)式的特色旅游已頗具規(guī)模，且形成了以吃、玩、觀、聽等集多種體驗(yàn)為一體的全方位旅游新體驗(yàn)。極好地實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)匯與宣傳歷史文化相結(jié)合。

2.2 對創(chuàng)意資源的根植性

作為新興的第三產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有別于傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)布局是均勻的，主要取決于自然資源和氣候條件；工業(yè)布局更多地取決于原料、低成本和勞動力等因素；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展和集聚更多地取決于創(chuàng)意資源，主要包括文化資源、高級生產(chǎn)要素和創(chuàng)意環(huán)境。其中，地域文化具有民族性、歷史性和傳承性，屬于不完全流動的要素。文化資源稟賦是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，高級生產(chǎn)要素如創(chuàng)造性的人力資源也稱創(chuàng)意階層，現(xiàn)代化的交通基礎(chǔ)設(shè)施、大學(xué)和科技機(jī)構(gòu)及現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡(luò)等也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)鍵因素，尤其是創(chuàng)意人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局中具有先導(dǎo)性作用。受創(chuàng)意人才區(qū)位的影響，國內(nèi)外許多成功的創(chuàng)意產(chǎn)區(qū)集聚區(qū)都緊鄰當(dāng)?shù)刂髮W(xué)，并依托大學(xué)發(fā)展起來就是很好的證明。此外，寬松的社會環(huán)境和政策環(huán)境、政府管理的透明度、社會親和力、城市文化多樣化和包容性等也必不可少，它們也是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的重要因素。

2.3 動態(tài)學(xué)習(xí)型主體

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化起始的地方化學(xué)習(xí)階段是一個“隱性知識—隱性知識”階段，訣竅和個人技巧通過觀察、模仿和練習(xí)在個人與個人之見傳播是其基礎(chǔ)；發(fā)展階段則是一個“隱性知識—顯性知識”學(xué)習(xí)過程 ，這時起始的隱性知識逐漸轉(zhuǎn)成可以在集群內(nèi)部成員之間自由交流的顯性知識；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化的成熟階段，有兩種知識類型學(xué)習(xí)階段，把分散的不同的顯性知識予以綜合，形成新的顯性知識的能力被稱為一體化學(xué)習(xí)；而內(nèi)部化學(xué)習(xí)則是運(yùn)用顯性知識，集群個體、企業(yè)不斷豐富其自身的隱性知識基礎(chǔ)的過程。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展演變過程中的知識學(xué)習(xí)是一個螺旋式上升的過程，在這一過程中，知識類型的轉(zhuǎn)變對于其創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)和特有競爭優(yōu)勢的形成發(fā)展至關(guān)重要。

許多創(chuàng)意聚集型企業(yè)都是以高校、傳媒文化公司等知識信息含量豐富的單位為核心向四周輻射發(fā)展的，因?yàn)榇祟悊挝坏闹黧w年輕化趨勢比較明顯，接受潮流、消化信息的能力比較強(qiáng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以在這類群體中找到廣泛的受眾群，完成創(chuàng)意傳播的第一步。

三、集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遇到的挑戰(zhàn)

3.1 聚集區(qū)商業(yè)化帶來的高成本

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對聚集在某個地區(qū)，給這個區(qū)域創(chuàng)造新的不菲價值（級差地價），既抬高了這個區(qū)域的進(jìn)入門檻，也增加了這個區(qū)域的運(yùn)營成本。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的這部分運(yùn)作成本在支出構(gòu)成中所占比重，高于生產(chǎn)流程其他環(huán)節(jié)所節(jié)約部分，而增強(qiáng)競爭能力所需的支出又大于在此區(qū)域立足所能提供財(cái)力，其他部分降低成本已不能支撐新增加支出時，業(yè)主就會選擇轉(zhuǎn)移。典型的代表是“城市遺棄之地”——由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功，帶動了周邊商業(yè)的發(fā)展，逐漸成為繁榮的商業(yè)圈，而由此帶來的是地價的飛漲，從而導(dǎo)致創(chuàng)意人群難以承擔(dān)而撤離，形成了由邊緣到主流又回歸邊緣的怪圈。鄭州市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)瑞達(dá)路上的歐洲風(fēng)格建筑群就經(jīng)歷了這樣的尷尬遭遇，歐洲風(fēng)格建筑群作為早期的創(chuàng)意建筑群曾被許多投資人看好，盲目的地價炒作使其價位扶搖直上，導(dǎo)致一些有活力但資本不夠雄厚的小公司無力承擔(dān)，而入駐的消費(fèi)場所又因消費(fèi)群體不足及其它種種原因而難以維持，直接導(dǎo)致了數(shù)年后整條歐洲風(fēng)格街區(qū)的蕭條。

3.2 路徑依賴形成創(chuàng)意的喪失

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在一種“短時期”現(xiàn)象，即當(dāng)大公司主導(dǎo)市場時，創(chuàng)意產(chǎn)品的種類將會減少，而當(dāng)小公司的發(fā)展出現(xiàn)快速增長的時候創(chuàng)意產(chǎn)品的種類將大大增加。一般情況下，這兩種狀態(tài)之間將呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換的態(tài)勢。由于知識的隱含技術(shù)的離散、環(huán)境的變化等一系列條件，非一體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以通過產(chǎn)品的異化進(jìn)行持續(xù)快速調(diào)整，“探索”出新組合從而更好地實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會漸趨于壟斷。隨著創(chuàng)新進(jìn)入鞏固化階段以后，隱性知識的顯性化導(dǎo)致模仿競爭逐漸激烈。廠家為了維護(hù)自身的利益，不得不采取一體化措施，力圖借助規(guī)模和范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提高生產(chǎn)效率以應(yīng)對殘酷的價格競爭，從而泯滅創(chuàng)意。Allen Scott 用印度婆羅門畫家風(fēng)格的鎖定、法國電影的衰落以及20世紀(jì)50～60年代好萊塢電影業(yè)的巨變來論證這個觀點(diǎn)。

3.3 運(yùn)營模式變革與新技術(shù)投資誘惑

當(dāng)新的科學(xué)發(fā)明和技術(shù)應(yīng)用改變產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行模式和生產(chǎn)流程時，或是新技術(shù)裝備投資沖動強(qiáng)勁時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會以很大幾率選擇遷出，或者說遷出彈性較大。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的傳媒業(yè)為例，傳統(tǒng)運(yùn)營模式下，報(bào)紙編輯部與印刷廠在一起，這在很大程度上是由鉛排印刷技術(shù)所決定的。隨著激光照排技術(shù)、排版技術(shù)等在報(bào)業(yè)廣泛應(yīng)用，編輯部與印刷廠不一定非在一其也能獲得所需要的運(yùn)行效率，傳統(tǒng)技術(shù)水平的提高使得傳版已經(jīng)成為一種技術(shù)手段；特別是報(bào)紙對印刷效率的追求，使得報(bào)業(yè)紛紛選擇引進(jìn)新設(shè)備。這使得許多曾今名噪一時的傳媒報(bào)紙街變得名不符實(shí)。

另外，我們提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)重視空間因素，在推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間重構(gòu)、推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)相融合的同時，也應(yīng)當(dāng)警覺兩個容易被忽視的問題：其一是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“高估”，尤其是在中國這樣的轉(zhuǎn)型國家，在新的社會環(huán)境下文化的力量借由傳媒迅猛釋放。中國和世界過快的接軌，潮流的激蕩引發(fā)了時尚、民意、大眾心理的膨脹乃至超載。我們在看到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的表象時，也應(yīng)該清醒地知道如果只是單純地以文化和創(chuàng)意所產(chǎn)生的符號價值，就可以帶動一個區(qū)域或是城市的全面發(fā)展和推動民眾健康地、優(yōu)質(zhì)地生活，并非一件易事。其二是政策和產(chǎn)業(yè)力量的快速迎合對地方性知識的濫用。從產(chǎn)業(yè)角度看，基于地緣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然是利用地方文化資源的特性。將一些知識、創(chuàng)意、資源進(jìn)行商品化而后獲得利益，在這個過程中加上政府策略的配合則發(fā)展更快。但是政府常常比較迎合最新的城市發(fā)展議題，而不愿意承擔(dān)導(dǎo)致地域文化遺產(chǎn)扭曲發(fā)展的負(fù)面責(zé)任。

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