試論中學(xué)思想政治教育的途徑

摘要：中學(xué)階段的學(xué)生正處于思想品德形成和人格完善的重要期。教育者必須樹立“以人為本”的教育理念，根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)，從教育的實(shí)際出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，從而為學(xué)生順利的社會化奠定基礎(chǔ)。對思想政治教育途徑的探討對擴(kuò)展和整合教育思路、提高思想政治教育的效果有積極的意義。本文就針對中學(xué)思想政治教育的途徑進(jìn)行了一些探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 思想政治教育 途徑

思想政治教育課是初級中學(xué)課程體系中的不可缺少的組成部分，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。然而，在實(shí)踐教學(xué)過程中，思想政治教育課在教育理念、思想觀念與學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多方面暴露出了許多問題。如何克服這些問題以及采取積極有效的對策成為社會、學(xué)校和家庭所共同關(guān)心的問題。

一、以課堂為途徑

課堂是學(xué)校教育的主要途徑。其中，由于中學(xué)思想政治課的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的德育針對性，使其成為對中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，肩負(fù)著用系統(tǒng)、科學(xué)的教育內(nèi)容和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念、情感、態(tài)度和行為方式的使命。當(dāng)今中國的中學(xué)思想政治課堂教學(xué)中存在著許多問題，但這不能成為學(xué)校忽視思想政治教育課堂教學(xué)的理由。學(xué)校應(yīng)樹立德育優(yōu)先的教育理念，在“以人為本”的高度上，切實(shí)把思想政治課重視起來，抓好課堂教學(xué)，重視優(yōu)秀的思想政治課教師的培養(yǎng)，鼓勵教學(xué)研究和創(chuàng)新。思想政治教育的滲透性和課堂教學(xué)的育人目標(biāo)決定了在利用好思想政治教育課的課堂教育的同時(shí)，也要發(fā)揮好其它學(xué)科教師的課堂教學(xué)中的的德育功能?？梢哉f，其他學(xué)科的教師既有利用和結(jié)合他們的課堂教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行不同層度的思想政治教育的可能性，同時(shí)這也是他們作為教師的責(zé)任。

二、以實(shí)踐活動為途徑

馬克思主義是非常重視理論聯(lián)系實(shí)際的意義，強(qiáng)調(diào)意識和實(shí)踐之間的辯證關(guān)系的。思想政治教育的規(guī)律也決定了正確的思想觀念樹立不是僅靠課堂灌輸就能形成的，學(xué)生只有在日常的生活實(shí)踐中經(jīng)過情感體驗(yàn)、自我修養(yǎng)、意志鍛煉、行為踐行，才能把正確的思想道德觀念內(nèi)化，形成信仰，并養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。教育部頒發(fā)的初中《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確規(guī)定理論聯(lián)系實(shí)際為政治課教學(xué)的基本原則，并把課堂的知識教學(xué)與課外的實(shí)踐活動結(jié)合起來作為基本教學(xué)方法之一。這就要求我們的中學(xué)教育機(jī)構(gòu)要重視課堂教學(xué)與實(shí)踐活動的平衡，意識到思想政治教育的實(shí)踐性環(huán)節(jié)是不可以被忽視的。中學(xué)的實(shí)踐活動的具體方式有很多，如學(xué)習(xí)活動、社團(tuán)活動、共青團(tuán)活動、文藝體育活動和社會實(shí)踐活動等多種形式?？梢哉f，實(shí)踐活動不僅是課堂的延伸，起到輔助課堂教學(xué)，發(fā)揮隱性教育的作用，同時(shí)也是學(xué)校教育和社會教育的有力銜接，有助于提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性和信服力。

三、以文化建設(shè)為途徑

文化具有陶冶情操、涵養(yǎng)品德的功能。面對當(dāng)前多元文化對校園的沖擊，中學(xué)要努力營造社會主義主流文化的校園氛圍，占領(lǐng)中學(xué)生的思想陣地。這就要求學(xué)校必須以文化建設(shè)為途徑，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這里的文化建設(shè)主要是指校園文化的建設(shè)。文化具有育人養(yǎng)德的作用，以校園文化為德育途徑就是指教育者寓德育內(nèi)容和信息于校園環(huán)境建設(shè)之中，使教育對象在優(yōu)美的校園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境中受到熏陶，不斷調(diào)節(jié)和規(guī)范自我行為，提升其自身的道德素養(yǎng)。孔子就十分重視以美好的事物來促進(jìn)學(xué)生的美好品德的形成，后人把其思想稱為“以美儲善”。優(yōu)美的校園環(huán)境，能很好地激發(fā)人們欣賞美、創(chuàng)造美的欲望，起到陶冶情操的獨(dú)特作用。當(dāng)然，學(xué)校更應(yīng)該重視校園軟性環(huán)境的建設(shè)，也就是精神文化環(huán)境的建設(shè)。它包括校園的人文環(huán)境、學(xué)校精神環(huán)境和輿論環(huán)境等。首先，挖掘和確定校園的文化內(nèi)涵，用主旋律文化引導(dǎo)校園的其他文化，在校園內(nèi)營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生處處能被優(yōu)秀的文化所感染和激勵。其次，以學(xué)校的精神為指導(dǎo)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為核心，深入開展校風(fēng)建設(shè)。再次，發(fā)揮輿論導(dǎo)向育人的作用，創(chuàng)造良好的校園輿論環(huán)境，端正教育對象的態(tài)度。

四、以良好的人際關(guān)系建設(shè)為途徑

人際關(guān)系途徑也可以被稱為情感途徑，是思想政治教育學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。情感是貫穿教育的因素，是教育的重要載體。中學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于青春期，具有行為上獨(dú)立、叛逆，但心里孤獨(dú)，渴望認(rèn)同、理解和關(guān)心的特點(diǎn)。這就要求思想政治教育工作者針對學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，重視、師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系的建設(shè)，著眼于人與人的情感相容。這也是由認(rèn)知過程和情感過程的辯證關(guān)系決定的。

首先，在師生關(guān)系的建設(shè)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)營造思想政治教育者和學(xué)生之間的真誠、平等、和諧的氛圍，強(qiáng)調(diào)教育者要處處以良師益友的身份與學(xué)生交流，這樣才能做到在“動之以情”的基礎(chǔ)上“曉之以理”、“服之以理”。在教育過程中，教師應(yīng)更多的重視以自己的人格形象、思想品德、精神境界、知識底蘊(yùn)、人生態(tài)度、行為習(xí)慣等內(nèi)在素質(zhì)去影響受教育者，切實(shí)做到以身作則、為人師表。

其次，我們要重視營造學(xué)生之間和諧的關(guān)系，重視以友輔仁，注重學(xué)生群體對個(gè)體學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的作用，通過集體活動等方式積極建設(shè)健康向上，團(tuán)結(jié)友愛的班集體。

五、以學(xué)校管理為途徑

思想政治教育與管理相結(jié)合的教育觀念強(qiáng)調(diào)了學(xué)校管理中的思想政治教育內(nèi)容和手段及其產(chǎn)生的效果。管理之所以可以與思想政治教育相結(jié)合，主要是因?yàn)椋瑢W(xué)校的各種管理體制、規(guī)章守則以及相應(yīng)的實(shí)施方案、保障措施都集中體現(xiàn)出學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念、價(jià)值觀念，它們以硬性或者軟性的方式對學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、道德品性與行為方式發(fā)生影響。以管理為思想政治教育的途徑就是主要以學(xué)校各類制度及規(guī)范，包括學(xué)生守則、學(xué)籍管理規(guī)定、日常行為準(zhǔn)則、宿舍管理制度、和日常管理等，把它們作為德育內(nèi)容的載體，通過這些制度對學(xué)生生活的廣泛滲透，引導(dǎo)、約束、矯正和激勵學(xué)生的思想、行為，促使學(xué)生形成良好的思想品德和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣?？梢姡瑢W(xué)校管理作為中學(xué)思想政治教育中重要途徑具有很強(qiáng)的滲透力和效果，不容忽視。

總之，對思想政治教育的途徑的探究是對思想政治教育具體內(nèi)容和方法研究的重要補(bǔ)充和有益的整合。思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們的學(xué)校思想政治工作決不能走形式，而是需要教育工作者積極摸索出更多的有效地教育途徑，從而形成教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)出更多合格的未來公民。