語文課堂以學(xué)生為主體的教學(xué)方式初探

本人從教三十多年，從農(nóng)村中學(xué)到城鎮(zhèn)中學(xué)，教過不同程度、不同層次、不同家庭環(huán)境下的學(xué)生，親身經(jīng)歷了傳統(tǒng)教育、第一輪義務(wù)教育試驗(yàn)和目前全面推進(jìn)的素質(zhì)教育的實(shí)施。過去傳統(tǒng)教育中的課堂是：教師單一的“復(fù)述式”教育，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性，限制并壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造思維和個(gè)性發(fā)展。這種課堂已經(jīng)不能適應(yīng)目前課堂形勢發(fā)展的需要。眼下利用多媒體教學(xué)手段，采用多種教學(xué)方式，多元評價(jià)體系相結(jié)合的課堂，才是語文教師在教學(xué)中追求的重要目標(biāo)。這樣才能真正建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”、“我會學(xué)”，這樣才有利于素質(zhì)教育的全面開展，有利于學(xué)生形成健全的人格，更有利于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面去做：

一、努力創(chuàng)設(shè)情境，注重自主探究

課堂上教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)一定情境，來引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生主動(dòng)快樂的學(xué)習(xí)探究。教師創(chuàng)設(shè)一種民主平等、和諧愉悅的課堂教學(xué)氣氛，是學(xué)生汲取知識的重要前提，也是提高課堂教學(xué)效率的重要方式。

《國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛……”。如果教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境科學(xué)、適度、恰當(dāng)，那么在語文課堂上就能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。語文中的審美教育是從感受美開始的，進(jìn)而才會有對美的理解和借鑒，最后才能自主創(chuàng)造美。比如我在講解王維的《使至塞上》這首詩時(shí)，讓學(xué)生在朗讀詩歌之后，假設(shè)自己是一位畫家，把詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪的畫面畫出來，并結(jié)合其余詩句（可考慮自然環(huán)境和社會環(huán)境的因素、主人公“都護(hù)”的衣著服飾、神采面容、氣質(zhì)心情）進(jìn)行想象并描述，讓學(xué)生樂于參與，增強(qiáng)關(guān)注活動(dòng)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的自學(xué)能力。通過積極思考，學(xué)生大體上都能很好的把握“大漠”、“孤煙”、“長河”這幾個(gè)重要意象，從而使他們想象和聯(lián)想的翅膀得以飛翔，獨(dú)立思考和獨(dú)特感受的個(gè)性得以培養(yǎng)。最后，借助多媒體教學(xué)模式展示《使至塞上》的音像資料，通過陶冶法和直觀教學(xué)法，圖、音、文相結(jié)合，使學(xué)生把抽象的意象形象化、具體化了，從而加深了對文本的理解和記憶，達(dá)到了課堂教學(xué)的最優(yōu)化。又如在講《茶館》的時(shí)候，由于清末、民國初年及抗戰(zhàn)勝利后的三個(gè)不同時(shí)代與同學(xué)們生活的時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，通過觀看話劇《茶館》，讓同學(xué)們自主形成對這篇文章的直接評價(jià)。

要讓學(xué)生在課堂上活起來，教師要放權(quán)并且真心誠意地把學(xué)生當(dāng)做課堂學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生在輕松愉悅的心態(tài)下敢于參與教學(xué)；事事包辦，一味擔(dān)心學(xué)生的能力是與新課標(biāo)背道而馳的做法。在自主探究過程中，通過上述方法培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識，鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，營造了語文課堂中濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。師生之間的彼此交流，雙向互動(dòng)，使得整個(gè)語文課堂輕松又活躍。

二、積極創(chuàng)造思維，促進(jìn)教學(xué)相長

我們都知道：過去那種“一支粉筆一本書，一塊黑板，一張嘴”的單一、陳舊的教學(xué)手段已經(jīng)無法立足，三尺講臺上教師的獨(dú)角戲已逐漸失去了其生存能力，在素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的以教師教為主的教學(xué)方式也逐漸退出了歷史的舞臺。新課程標(biāo)準(zhǔn)下關(guān)于“教學(xué)關(guān)系”是這樣描述的：課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于學(xué)生的學(xué)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。評價(jià)一堂課是否好的標(biāo)準(zhǔn)在于師生是否互動(dòng)，是否提高了學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，是否建構(gòu)了以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。教師必須樹立“教學(xué)相長”的思想，讓學(xué)生有充分的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的時(shí)間，挖掘他們的潛能，啟發(fā)他們的思維，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在思考、探索和發(fā)現(xiàn)的境界中，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造意識和自主探究、合作探究的能力。

“教育的使命是使每一個(gè)人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造性潛能”，這一點(diǎn)在語文課堂教學(xué)中是最能體現(xiàn)的。以《皇帝的新裝》為例：在講解課文之后，我讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色進(jìn)行表演，這樣既加深了學(xué)生對作品主題的理解，又能更細(xì)致入微的理解人物的性格，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。當(dāng)然，這項(xiàng)工作需要提前布置，我讓同學(xué)們在選擇了自己的角色后，提前熟悉課文內(nèi)容，提前預(yù)演自己所扮演的角色，做好充分的準(zhǔn)備工作。為了增強(qiáng)氛圍，擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)的空間，上課時(shí)我將課桌擺成半圓形，空出舞臺，接著演員就位，學(xué)生主人翁的意識立馬得到體現(xiàn)，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。可見，變幻著不同的教學(xué)方式能讓我們收到意想不到的效果。其中，一位學(xué)生對皇帝這個(gè)角色的理解和演繹讓我驚喜萬分，語言和神情極其符合角色的個(gè)性特色，引起了臺下學(xué)生的陣陣掌聲。由此得出，學(xué)生們是很有潛力、有主見的，他們有著自己的創(chuàng)造性思維。只要老師敢于嘗試，就能挑戰(zhàn)教學(xué)中的新領(lǐng)域獲得新知，培養(yǎng)出同樣敢于嘗試的學(xué)生，學(xué)生才能“親其師、信其道、樂其學(xué)”。

語文學(xué)習(xí)，無論是知識能力目標(biāo)還是情感價(jià)值體驗(yàn)，都必須建立在學(xué)生積極主動(dòng)參與下得以實(shí)現(xiàn)。

三、在多元評價(jià)的過程中以激勵(lì)為主

課程改革中提出：要“建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)體系”。第斯多惠曾經(jīng)說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”因此，多元化、多角度地讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，更大程度的體現(xiàn)在教師對學(xué)生的“激勵(lì)性評價(jià)”上。教師“在強(qiáng)烈的評價(jià)意識和明確的評價(jià)目的的基礎(chǔ)上突出激勵(lì)性評價(jià)”，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的信心。

多元評價(jià)的方式有三種：自評、互評和師評。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，通過學(xué)生自評，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我比較，鼓勵(lì)學(xué)生自我反思，彌補(bǔ)不足。互評不僅讓學(xué)生學(xué)會了“擇其善者而從之，其不善者而改之”，更重要的是他們學(xué)會了交際，比如當(dāng)他們在給其他同學(xué)提意見時(shí)，能禮貌且委婉提出來。最后，師評中，教師可以通過及時(shí)口頭評價(jià)，或作業(yè)中談心式的寄語都能保護(hù)學(xué)生們的自尊心和自信心。

“語文教育的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程”，每一篇文章都凝聚著作家的靈感、激情和思想，是充滿了精神財(cái)富的文學(xué)?！罢Z文的外延和生活的外延相等”，學(xué)習(xí)中，應(yīng)使課本知識和生活實(shí)踐相融合，只有建構(gòu)以學(xué)生為主體的語文課堂教學(xué)方式才能幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自我，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧持續(xù)發(fā)展，也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育下以人為本的現(xiàn)代教育思想。