摘要:當(dāng)代的藝術(shù)教育是以提升人文素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo), 這就要求藝術(shù)教工作者在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)強(qiáng)化大藝術(shù)的教育理念, 特別要注重課程本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育 實(shí)踐課程 現(xiàn)狀 形式
1.藝術(shù)教育和創(chuàng)作的現(xiàn)狀
從西方藝術(shù)教育和創(chuàng)作的現(xiàn)狀看,視覺藝術(shù)已經(jīng)把多種邊緣學(xué)科容納進(jìn)來,對交叉學(xué)科進(jìn)行融會(huì)貫通,藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)越來越多樣化的趨勢,不僅吸收東方藝術(shù)的養(yǎng)分,還在原已引入的攝影、音像、信息、多媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上,將視覺藝術(shù)與當(dāng)代其他的藝術(shù)形式進(jìn)行交叉研究,如文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、電影,等等,此外,還有藝術(shù)與科技的交叉融合?綜合材料與媒介是現(xiàn)代藝術(shù)變革的產(chǎn)物,它是從審美觀念、方式、媒介和技法上都緊緊圍繞對傳統(tǒng)的變革而進(jìn)行的,從而表達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代人對藝術(shù)進(jìn)程、現(xiàn)代生活的看法。
2.當(dāng)代藝術(shù)教育的目標(biāo)及思路
1)我們“藝術(shù)材料學(xué)”課程的教學(xué)目標(biāo)思路很明確:第一,它應(yīng)是當(dāng)代性的,與當(dāng)代社會(huì)有機(jī)地結(jié)合;第二,講究教學(xué)的科學(xué)性,而不是可以任意地?zé)o根據(jù)地教學(xué);第三,它應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主要目的;第四,它將綜合各種藝術(shù)門類的訓(xùn)練方法,強(qiáng)調(diào)理解藝術(shù)與繪畫的本體,淡化各畫種之間的區(qū)別,最終有效地突出創(chuàng)作者個(gè)人對藝術(shù)的理解,從而提高學(xué)習(xí)者的素質(zhì),獲得獨(dú)立創(chuàng)作的能力。美術(shù)作品的成功創(chuàng)作,是與藝術(shù)家自身的繪畫技能密切相關(guān)的,技巧是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品的方法,并且為繪畫創(chuàng)作提供了表現(xiàn)性語言,是畫面中較為直觀的視覺要素。技巧來自于藝術(shù)家對繪畫工具材料應(yīng)用的熟練程度,來自于畫家對藝術(shù)審美元素理解的闡釋。美術(shù)繪畫創(chuàng)作中常用的繪畫技巧很多,一般主要包括各類繪畫的用筆技法,用色技法,以及相關(guān)特殊的繪畫創(chuàng)作技法等。因此在課程初期,積極引導(dǎo)學(xué)生在明確整體框架、結(jié)構(gòu)的同時(shí),還要在微觀上將造型元素與材質(zhì)進(jìn)行分解和組合(如鐘曦老師將紙這一創(chuàng)造的基本元素,根據(jù)造型的元素配合要求,分成多種感官度,培養(yǎng)學(xué)生對各種材料肌理紙張的充分運(yùn)用與想象,培養(yǎng)學(xué)生對紙及其工具的直覺體驗(yàn)及造型空間、聯(lián)想創(chuàng)意的表現(xiàn)意識與能力),打破簡單的理論描述,采用解構(gòu)、重構(gòu)等方法,讓學(xué)生沿著不同的自我直覺去體驗(yàn)、創(chuàng)造、再體驗(yàn)、再認(rèn)識、再創(chuàng)造并講解多種藝術(shù)體系的風(fēng)格,多種不同的藝術(shù)文化,使課程走出傳統(tǒng)的固有模式,鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用繪畫、雕塑、裝置、攝影、影像類方法,用不同的材質(zhì)表達(dá)獨(dú)立的思想自己的欲望,既激活了他們的創(chuàng)造性思維,又提高了學(xué)生對文化的辨別力和批判力。
2)另一方面在藝術(shù)表現(xiàn)方法的教學(xué)方面,最根本的是喚起具有不同氣質(zhì)、才能的學(xué)生富于個(gè)性的反應(yīng),以此來形成創(chuàng)造性氣氛,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作。只有這樣的創(chuàng)作才是“真實(shí)”的。我們要求學(xué)生確定其內(nèi)在的自信心,最終找到自己的方向。
具有不同才能的學(xué)生對不同的表現(xiàn)方法很快地產(chǎn)生著不同的反應(yīng),他們從而向著不同的方向發(fā)展。有些人對于明暗之間對比的反應(yīng)極為敏銳,而另一些人則對形體、節(jié)奏、色彩、比例和結(jié)構(gòu)、肌理、空間維向或體積反應(yīng)很快。因而,我們可以認(rèn)定某一學(xué)生是“色彩”類型,另一學(xué)生則為“節(jié)奏”類型、“金屬”類型、“毛皮”類型,等等。但這些類型之間很少有非常明顯的分界。多種才能的綜合交錯(cuò),綜合在一起決定一個(gè)人的品質(zhì)。通過運(yùn)用這種指導(dǎo)學(xué)生使用表達(dá)媒介的方法,我們成功地把握了學(xué)生個(gè)人的潛在能力。
3)藝術(shù)教育課程在教學(xué)方法上的改進(jìn)有以下幾點(diǎn):第一,采用開放式的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新能力,在挖潛上做文章。第二,強(qiáng)調(diào)突出每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)每個(gè)人不同于其他人的地方,這是學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的起點(diǎn),也是藝術(shù)創(chuàng)作成功的落腳點(diǎn)。第三,從實(shí)際出發(fā),從材料本身的美感與對比效果出發(fā),尋找創(chuàng)作的靈感。第四,以建構(gòu)主義教學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)造力教學(xué)更有其契合性。不管任何學(xué)科,創(chuàng)造力的培養(yǎng)與啟發(fā)都是重要的教學(xué)目標(biāo);創(chuàng)意的思考活動(dòng)原本就相當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體性的彰顯,這與建構(gòu)主義者在認(rèn)識論所強(qiáng)調(diào)的立場相符;教學(xué)者的過度示范或模仿并不會(huì)充斥在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,學(xué)習(xí)者本身的創(chuàng)造性活動(dòng)一直被鼓勵(lì)著。第五,建構(gòu)主義所主張的分組教學(xué)、學(xué)生間討論、作品報(bào)告與交互評論、賞析等活動(dòng),在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的課程中不斷進(jìn)行。
3.藝術(shù)教育中的基礎(chǔ)訓(xùn)練
在藝術(shù)教學(xué)中,常會(huì)遇到“只可意會(huì),不可言傳”的現(xiàn)象,在此情況下,僅靠抽象的語言,容易使學(xué)生畏難而退,思維抑制,甚至?xí)适W(xué)習(xí)的信心。這時(shí)需要教師以直接而感性的方式介入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,如應(yīng)用學(xué)生的現(xiàn)有材料,幫助學(xué)生逐步改善其作品中的問題,并引導(dǎo)學(xué)生從新的角度去思考作品,應(yīng)用多變的思維,多角度地尋找創(chuàng)作的新意。在以構(gòu)成為主的教學(xué)方法中,我們還設(shè)計(jì)了專題的訓(xùn)練以及針對情感表達(dá)、主題表達(dá)、形式表達(dá)等方面的訓(xùn)練。方法雖然多樣,但突出的是對藝術(shù)本體命題的理解和掌握。材料的抽象表達(dá)是通過材料的具體視覺形態(tài)和觸覺形態(tài)感覺傳達(dá)給人類的,或者更準(zhǔn)確地說,是人類通過材料的視覺形態(tài)和觸覺形態(tài),對其產(chǎn)生的心理反應(yīng)。如木頭的麻木,鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng)、冷酷等。綜合材料藝術(shù)體現(xiàn)在多觀念的藝術(shù)與多觀念的設(shè)計(jì)之中,藝術(shù)的多觀念與材料的多樣綜合,兩者互為“理解”,互為支撐。在教學(xué)中我們讓學(xué)生們在藝術(shù)的多觀念中,體會(huì)材料如何從載體走向自我表現(xiàn)與觀念表現(xiàn)。
4.結(jié)語
綜上所述,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與創(chuàng)造力表現(xiàn)的發(fā)展性的強(qiáng)調(diào),能夠從另一種取向?yàn)樗囆g(shù)教育的創(chuàng)造力教學(xué)注入新的活力,使學(xué)生能夠與教師在創(chuàng)作教學(xué)過程中平等對話,才能促成教學(xué)領(lǐng)域課程資源整合的創(chuàng)造性成果。我們希望,就一些強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的藝術(shù)類課程而言,藝術(shù)教育的研究或教學(xué)者或許可以進(jìn)一步針對不同藝術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容,以本研究作為一個(gè)鋪墊性的案例,進(jìn)一步探討藝術(shù)教學(xué)中的各類關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
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