淺析魏晉南北朝時期行旅詩的特點

摘 要：中國歷史源遠流長，詩歌作為中國一種經(jīng)典文化，更不容忽視，詩歌帶給人們的美感較其他文學不同，很多詩歌佳作通過語言和樂律則將感情表達的淋漓盡致，具有極強的感召力。魏晉南北朝時期的行旅詩，作為一個獨立的詩歌類型，通過其獨特的藝術表現(xiàn)力，為魏晉南北朝詩歌史奠定了基礎。詩人的仕途變遷過程通過行旅詩得到了很好的展現(xiàn)，反應了詩人生平的憂患志向。

關鍵詞：魏晉南北朝；行旅詩；特點

我國的詩歌可謂是中國文學史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化知識的結(jié)晶，詩歌發(fā)展到魏晉南北朝時期，可以說得到了很好的傳承和發(fā)揚，尤其是行旅詩，在當時的文學發(fā)展中起到的舉足輕重的作用。行旅詩在魏晉南北朝時期數(shù)量增長很快，從魏朝到隋朝的三百多年，行旅詩的創(chuàng)作出現(xiàn)了300多首。對于行旅詩，一般是從學者的求仕、升遷、公差等方面進行分析，總結(jié)其創(chuàng)作背景大多是跟仕途相關。行旅詩主要蘊含了文人學士在魏晉南北朝社會不穩(wěn)定時期的行跡狀況，通過史詩資料我們可以看出，魏晉南北朝時期的文人學士對于仕途特有的情感。

一、對自身政治生命的恐懼

在當時的社會氛圍中，更多的文人學士對于仕途都迷茫困惑甚至是恐懼，這也反應了當時文人的出處困頓等眾多社會現(xiàn)象。在歷史大趨勢下，很多文人墨客都是輾轉(zhuǎn)于不同的社會層級，依附于不同的權貴勢力，所以在當時紛爭的年代，很容易就會被政治所累，站錯了隊列，則是終生的遺憾。在歷史上比較有名氣的文人有嵇康、范曄、謝靈運等，他們都是由于階級斗爭卷入了無聲的戰(zhàn)斗中，成為了歷史的犧牲品。對于當時社會的政治生涯的恐懼，在詩人的行旅詩中都有所表達，有的露骨直白，有的則是含蓄的表露。

二、對仕途失意的落寞無奈

在中國的歷史上，求得功名是改變命運的轉(zhuǎn)折點，這種追名逐利對于很多有學識的能人志士還是有很大的吸引力，內(nèi)心中有追求仕途的理想。在當時的中國社會，功名是實現(xiàn)人生價值的一種重要途徑，能給人以高貴的地位和顯赫的名號，能助自己取得一番事業(yè)。在歷史上有名的如潘岳，他的初衷是踏上仕途，為自己成就一番事業(yè)，為社會蒼生造福，但是他卻站錯了隊伍，投名在賈謐的門下，這就使得他不為人所齒。這種現(xiàn)狀并不是由于個人所能改變的，由于當時在魏晉南北朝時期，社會比較動亂，紛爭無時無刻都有可能出現(xiàn)，這種紛爭并不是某個人的紛爭，而是一場政治風波，在這種風波中，隨時會有人處于生命邊界線上，這種仕途的客觀性，使得理想和現(xiàn)實差距較大，很多人擁有遠大的志向，理想，抱負，但是由于社會動亂而無法實現(xiàn)。在歷史的發(fā)展過程中，尤其是從從魏到陳隋，歷史上文人掌政的很少，更別說做出很大貢獻的名人了。從兩漢時期，具有顯貴地位的士大夫和官僚就有勾結(jié)現(xiàn)象，組建政治集團，對社會危害極大，這種勾結(jié)在魏晉時期得到了發(fā)展和壯大，影響了社會的整體的穩(wěn)定，在這種政治氛圍下，即便是文人通過選拔，身居高位，但是能力有限，也無法跟當時的整個社會抗衡，這就使得他們的理想和抱負不能實現(xiàn)，也就是空留志，使得他們抑郁而終。這種社會趨勢，文人墨客通過寄情于詩，通過詩詞來表達自己的志向，比如謝靈運，通過山水，將自我的憤慨融入其中，既抒發(fā)了他內(nèi)心的真是情懷，也不至于背上無謂的罪名。在魏晉南北朝時期，懷才不遇的文人也是大有人在，這部分人則是通過詩來彰顯自己的不如意，表達仕途不如意，很多文人將這種情懷通過行旅詩來進行創(chuàng)作。比如“徒抱凌云志，終愧摩天翔”這句詩，則是表達了詩人空有一腔熱忱的抱負，但是終將不能實現(xiàn)的惆悵之情，作者將自己的這種不得志，通過簡單的詩句表達的淋漓盡致。在南北朝時期，這種描寫仕途不如意的行旅詩，都有一個共性，詩人的這種行旅，都是由于仕途原因造成的，在這種行旅的過程中，所見所聞，更加深了詩人的惆悵的情懷，因此，詩人借行旅詩來抒發(fā)自我感情。

三、對歸隱山林的向往

文人向往仕途的同時，也有一種情懷難以割舍，那就是消隱，遠離是非紛爭，過著田園野居的生活，這兩種感情相互交錯。這種歸隱情緒的升華，在魏晉南北朝時期中的行旅詩中都有所表達。行旅詩大多是通過行旅過程中的艱難生活，坎坷命運，所見所聞為創(chuàng)作前提，將自身的偉大的抱負，理想融入到其中，抒發(fā)內(nèi)心真實的感情，通過情景交融，表達不得志后的歸隱心境。比如，何遜有這么一首詩句“旅人多憂思，寒江復寂寥”他通過這句詩，表達了自己在行旅中的寂寞，憂思之情，之后又把這種情懷轉(zhuǎn)為了歸隱的愿望，通過“爾情深鞏落，予念返漁樵”此詩中的返漁樵，則表明了他對平淡生活的向往之情。這種詩詞在魏晉南北朝時期得到了發(fā)展，詩人在動亂的年代，也厭倦了仕途的紛爭，有歸隱之意，這就促使行旅詩在特定的時間段得到了發(fā)展。

參考文獻：

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