品鑒《念奴嬌·赤壁懷古》

摘 要：《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放詞的巔峰之作，全詞把寫(xiě)景、懷古、抒懷融為一體，抒發(fā)了作者有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨，表現(xiàn)了蘇軾入世和出世矛盾的思想情感，代表了蘇詞的獨(dú)特面貌。本文將從內(nèi)容和作品風(fēng)格上作一些探討。

關(guān)鍵詞：蘇軾；赤壁懷古；豪放風(fēng)格；思想內(nèi)容

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋著名文學(xué)家、豪放詞派的領(lǐng)軍人物的蘇軾的代表作。宋神宗元豐二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，因?yàn)檫@件純屬政治迫害的“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾入獄103天，幾乎丟了性命，后被黃庭堅(jiān)等人竭力保下，丟官去職慘遭貶謫。元豐五年（1082），當(dāng)時(shí)47歲的蘇軾因此被貶黃州已兩年余，任無(wú)權(quán)閑職的黃岡團(tuán)練副使，過(guò)著“不得簽署公事，不得擅離安置所”流放似的日子，蘇軾自覺(jué)屢遭不幸，功業(yè)未成，就寄情于山水，借懷古以抒懷，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的作品。

詞的上片著重寫(xiě)景入筆，引發(fā)了對(duì)古人的懷念。詞人開(kāi)篇從滾滾東去的長(zhǎng)江想到古往今來(lái)才華出眾的風(fēng)流人物都已如被滾滾江濤從歷史上滌蕩盡了一般。即景抒情，氣勢(shì)恢宏。滾滾長(zhǎng)江，展現(xiàn)的是博大的物理空間；千古風(fēng)流人物，描摹的是深邃的的歷史時(shí)空。既讓我們看到大江的奔流不息，又使人想象到古今英雄人物的不凡氣概，體味到詞人兀立江岸對(duì)景抒情的博大胸懷?！袄颂员M”三字把奔流不息的大江與古往今來(lái)歷史長(zhǎng)河中的英雄人物聯(lián)系起來(lái)，為我們展示了一個(gè)極其廣闊而深遠(yuǎn)的時(shí)間和空間背景。詞人站在歷史的制高點(diǎn)上，看得遠(yuǎn)，想得深，并將讀者帶入深厚的沉思之中，筆大如櫞。一句“千古風(fēng)流人物”，不僅寫(xiě)出了作者對(duì)歷史上英雄人物的景仰，也寫(xiě)出了自己心中的抱負(fù)。當(dāng)我們聯(lián)想作者此時(shí)的不平的際遇時(shí)，我們也不能不感嘆蘇軾那曠達(dá)的胸襟和矢志不渝的精神。

“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”點(diǎn)明了憑吊古人的地點(diǎn)、時(shí)代和人物，為下文對(duì)周公瑾的贊頌引出對(duì)赤壁之戰(zhàn)的回憶埋下了伏筆，，通過(guò)聯(lián)想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去。周瑜三國(guó)時(shí)大敗曹操的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)究竟在何處，史學(xué)界尚存很多爭(zhēng)議，比較多的人認(rèn)同應(yīng)是現(xiàn)在的湖北黃崗縣東北長(zhǎng)江南岸，而非蘇軾此時(shí)所在的蒲圻縣西北的赤壁磯，“人道是”三字意謂據(jù)人們講，下筆極有分寸，點(diǎn)出了詞人不過(guò)是把此處的赤壁磯用于借景懷古抒懷而已?！爸芾沙啾凇睂⒅荑づc赤壁融合在一起，寫(xiě)出了周公瑾因赤壁而一戰(zhàn)千古留名，赤壁也因此名垂千古的歷史淵源，既緊承詞題目，又為下片緬懷公瑾埋下伏筆。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪” 十三個(gè)字從形、聲、色三大個(gè)方面正面描寫(xiě)赤壁的景色，既生動(dòng)地描繪出這個(gè)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的雄偉絢麗的圖景，又一渲染了一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氣氛，蘊(yùn)藏著尚未爆發(fā)的千鈞之力?？创司跋笪覀儚闹胁浑y想象出昔日赤壁鏖戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄和周公瑾指揮若定的英雄風(fēng)姿，同時(shí)也為下面著力頌贊周瑜做了鋪墊和蓄勢(shì)。而接下來(lái)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”兩句則由描景過(guò)渡到寫(xiě)人，從詞開(kāi)頭的“千古風(fēng)流人物”到此處的“一時(shí)多少豪杰”，把讀者的視野真正聚集到了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。

如此精要的文字中，詞人把對(duì)一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶和對(duì)一位英雄人物的緬懷完美結(jié)合起來(lái)，可謂駕輕就熟、舉重若輕。從上片開(kāi)篇的“千古風(fēng)流人物”到結(jié)尾的“一時(shí)多少豪杰”，下片緊承寫(xiě)到“遙想公瑾當(dāng)年”，讓讀者的視線隨著詞人的筆端不斷收束，最終定格在英雄風(fēng)流的周公瑾身上，集中腕力塑造了這位青年才俊的不凡形象。此處詞人在寫(xiě)赤壁鏖戰(zhàn)之前，閑筆疊出，插入發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)之前十年的“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，既以美人烘托英雄，襯托出周公瑾的韶華似錦、風(fēng)流瀟灑、年輕有為。同時(shí)也在向人們暗示了一個(gè)重大的歷史事實(shí)：赤壁之戰(zhàn)的的勝利不僅奠定了三國(guó)爭(zhēng)雄的大好局面，更成就了周公瑾家國(guó)天下的英雄夢(mèng)想。若東吳失守，不僅國(guó)破家亡，更難免會(huì)出現(xiàn)詩(shī)人杜牧在《赤壁》中所述的“銅雀春深鎖二喬”的不堪后果，故看似的閑筆實(shí)則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了赤壁之戰(zhàn)勝利的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，則從肖像儀態(tài)上直接描摹了周瑜臨戰(zhàn)之時(shí)瀟灑的風(fēng)度和儒雅的裝束，刻畫(huà)出一個(gè)對(duì)如此重大的戰(zhàn)事指揮若定、胸有成竹、運(yùn)籌帷幄的英雄偉岸形像?！度龂?guó)志·蜀志》記載諸葛孔明與司馬懿交戰(zhàn)即“葛巾毛扇，指麾三軍”，后人誤認(rèn)為這是三國(guó)時(shí)諸葛亮作為智慧化身的專(zhuān)用裝扮。實(shí)則手握羽扇，頭戴青絲帶頭巾，本是三國(guó)時(shí)儒將的常用裝束。蘇軾此處用于刻畫(huà)周公瑾，形象表現(xiàn)了他臨戰(zhàn)時(shí)的臨危不亂，指揮若定的不凡氣度。而“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”兩句抓住了赤壁之戰(zhàn)的水戰(zhàn)用火攻的非同尋常之處，精準(zhǔn)地刻畫(huà)出了魏軍慘敗、聯(lián)軍完勝的場(chǎng)景，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象。

一句“故國(guó)神游”把詞人和讀者的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)之中，蘇軾在此極狀赤壁之戰(zhàn)的聲威，極言周公瑾的年輕有為，聯(lián)系到自己懷才不遇、壯志難酬的坎坷遭遇，不盡生發(fā)出“多情應(yīng)笑我”的情懷。語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁，借憑吊古人淋漓盡致地抒發(fā)出自己大志難酬的情懷。想那周瑜昔日赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年僅三十四歲卻已經(jīng)揚(yáng)名天下，又深受孫權(quán)信賴(lài)，年紀(jì)輕輕便建立不朽之功勛。而思如今自己都已經(jīng)四十又七，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)，還是戴罪之身。由此不能不感嘆自己的雖有抱負(fù)，但壯志難酬，功業(yè)無(wú)成又遭貶謫的失落情懷。如此之磨難自然使人悲從中來(lái)，他便只有借古人來(lái)自我排遣了，心情由激昂奮發(fā)轉(zhuǎn)入消極苦悶。

當(dāng)蘇軾在察覺(jué)到自己的悲哀后，并沒(méi)有沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行思考。正如《赤壁賦》所述“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也”，人生放在恢宏的歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是滄海一粟，也許只有明月的多情能夠了解自己?！叭松鐗?mèng)”，是詞人對(duì)坎坷不平身世的無(wú)窮感慨。“一樽還酹江月”不僅寫(xiě)出作者的感嘆，還寫(xiě)出了作者那時(shí)候孤寂的心情，是全詞余音裊裊的尾聲。這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版，但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，所以才有窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下之說(shuō)，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。

本詞可以說(shuō)是蘇軾豪放詞的巔峰之作。全詞融寫(xiě)景、懷古、抒懷、哲理于一體，寫(xiě)古跡，記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。通過(guò)描寫(xiě)赤壁疆場(chǎng)的雄奇風(fēng)光，襯托出了“英姿英發(fā)”的豪杰形象，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。歌頌古代豪杰人士，感慨古今，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功成名就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。蘇軾飽讀讀書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，更有著兼濟(jì)天下的鯤鵬之聲。但其思想也極為復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和佛家思想也很濃厚，正如他復(fù)雜思想一樣，本詞強(qiáng)烈地反映出他儒道佛思想間雜的世界觀的矛盾。本詞及其作姐妹篇《赤壁賦》等詩(shī)文，都為我們展現(xiàn)其端倪，表現(xiàn)出了填詞家的理想之美，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：唐藝（1979.03-），女，南充人，研究方向?yàn)楣诺湓?shī)詞。