初中思想品德課要對公民道德教育say“yes”

目前，我們的中學(xué)思想品德課程中的公民道德教育都存在“上課認真聽，課后照舊錯”的情況，教育效果不佳。思想品德課程是落實關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的重要渠道，應(yīng)對公民道德教育say“yes”。

初中思品課堂道德教育教育效果《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家安徒生的代表作之一。這個有趣的童話為我們描繪了這樣一個故事：一位奢侈的國王每天只顧著穿新服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，什么都沒穿去游行。沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀，最后一個孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。在教授九年級蘇人版思品教材第5課“做個誠實的人”的時候，我用到了這個童話，教師發(fā)問：“請問，你是這樣的‘男孩’嗎？擁有這種品質(zhì)的人在社會生活中會有怎樣的表現(xiàn)？”幾乎所有九年級的學(xué)生從小就聽說過這個童話，而且他們都很認同童話中孩子的做法——做一個誠實的人！可是，就在一周后期中考試中，竟然有4位同學(xué)考試作弊！他們成績不差，而且他們也都明白我們不應(yīng)該作弊？為什么口是心非了呢？難道他們就不是誠實的人了嗎？思品課對孩子公民道德教育到底效果何在？

一、公民道德實踐教育的要求和現(xiàn)狀

思想品德課尤其要關(guān)注孩子的道德教育?！端枷肫返抡n程標準》（2011年修訂）指出：“本課程標準是加強未成年人思想道德建設(shè)精神的重要渠道……也是學(xué)校德育工作的重要依據(jù)，對初中生的思想品德發(fā)展與健康成長起著不可替代的作用?！?/p>

目前，中學(xué)思想品德德育課程中的公民道德教育是“泛化”“隱身”的，說教偏多，普遍存在“上課認真聽，課后照舊錯”的情況。而且，學(xué)校班隊活動中更缺少開展公民道德教育的時間和空間，孩子們?nèi)鄙儆H身體驗的機會，更不可能將這些道德教育的觀念內(nèi)化為自身的行動。所以，在簡單的“皇帝的新裝”式的誠信教育之后就讓學(xué)生不能作弊、做一個誠實的人就顯得“力不從心”了。

二、思品課堂公民道德教育的良策

1.思品課堂要相信孩子的道德情感和行為是具有建設(shè)性的

對于作弊的研究表明，作弊更多地依賴于學(xué)生知覺到的考試情境，而不是學(xué)生個人一般的誠實觀念。學(xué)生成功的壓力以及他們對在特定的考試情景中被抓住概率的估計都會產(chǎn)生作弊的念頭。有研究甚至認為學(xué)生的“作弊”行為是有其重要原因的——或許是習(xí)慣性的從小就開始的撒謊行為。撒謊是孩子正常成長階段的一個重要里程碑，最早可能在兩歲就會出現(xiàn)。有研究顯示，1/3以上的10歲左右的孩子都會撒謊以免惹上麻煩……甚至成人平均每天要撒一次謊。當然，這其中大約1/4的說謊屬于善意的謊言，其他大部分謊言（包括作弊）也是因為他們希望自己顯得比他人更好或比他人更聰明而產(chǎn)生的。針對這些科學(xué)研究，我們只是簡單地責(zé)備思品課堂沒有教育好學(xué)生則是不應(yīng)該的。

思想品德課程就是為中學(xué)生的健康成長服務(wù)的。人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者卡爾·羅杰斯認為：“人本主義對人性給予積極的肯定，認為人性是善良的、值得信賴的，在本質(zhì)上是積極的、社會化的、向前運動的、理性的和現(xiàn)實的?！币虼?，“人性中有一股內(nèi)在的優(yōu)良潛能，這種潛能促使個體形成和發(fā)展自我、實現(xiàn)自我。理性的、積極的、向上的人性是我們進行道德教育的基礎(chǔ)?！彼计氛n堂要及時關(guān)注學(xué)生的善良人性，要明白對他們的道德教育是具有建設(shè)性的，“做一個誠實的人”很重要，我們也相信學(xué)生是一個誠實的人。

2.道德教育是一個過程，思品課堂應(yīng)是這一過程的“促進者”

孩子從小就在接受“不撒謊、做一個誠實的人”的教育，成人（包括老師和家長）應(yīng)是孩子成長和發(fā)展的促進者，其主要作用是引導(dǎo)、促進，而不是簡單的授予、訓(xùn)誡和灌輸。

人本主義德育觀認為，教學(xué)是“經(jīng)驗”的運動過程，經(jīng)驗具有主體性和個體性特征。思品課教學(xué)當然是這個“經(jīng)驗”重要擔(dān)當者。

3.思品教師要關(guān)注實施道德教育的三個基本條件

（1）真誠

在以往的教學(xué)實踐中，思想品德課教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)而忽略了思品學(xué)科的教育功能；將學(xué)科定位在理論教授和理論分析上——上課時講得井井有條、課后對學(xué)生的具體行為欠缺指導(dǎo)，因此，教育效果欠佳。成功的道德教育不能只停留在理論上，更應(yīng)該在師生之間形成一個坦誠的真實關(guān)系，撕開一切假面具，給學(xué)生一個傾訴和尋求幫助的機會，提供一個適合學(xué)生道德學(xué)習(xí)的環(huán)境！這才是思品課堂真正做到了對中學(xué)生道德教育say“yes”。

（2）移情性理解

移情是一種努力從他人（尤其是學(xué)生）的角度看待問題的態(tài)度。任何事情的行為和結(jié)果之間都有一定的聯(lián)系，“作弊”也是如此。教師在得知學(xué)生考試作弊后，應(yīng)該以當局者的身份介入——了解原因、分析過程、提供觀點參考等，而不能只做一個旁觀者進行案例點評和批判。事實證明，不論任何緣由地將學(xué)生作弊一律嚴懲，其效果肯定不好。當然，心理學(xué)家表示，如果孩子說謊成習(xí)影響嚴重時，家長就應(yīng)該尋求更專業(yè)的幫助了。

（3）接受、允許和信任

羅杰斯認為任何教育者尤其是思想品德教師對“具有自身價值的獨立個體”的學(xué)生應(yīng)該給予“無條件積極的尊重”：允許學(xué)生的不在狀態(tài)甚至屢犯錯誤，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“我很安全、我被尊重和信任”的空間。只有這樣，學(xué)生才會接受他們的思想，“親其師，信其道”。筆者在思品課的實踐中發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生的無限信任能產(chǎn)生巨大的推動力，形成更多的正能量情感，培養(yǎng)更多的正面的道德情感和道德行為。如學(xué)校曾經(jīng)建設(shè)“無人監(jiān)考考場”，學(xué)生在沒有監(jiān)考老師的情況下，得到了充分信任，反而減少了作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4.思品課堂要盡可能多地提供道德行為的養(yǎng)成機會并及時評價

筆者在教學(xué)實踐中，從課堂初始的“新聞播報”“道德案例”的導(dǎo)入、課堂中的“頭腦風(fēng)暴”、課堂結(jié)束時的“自我總結(jié)”等環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生在道德思辨中提高道德認識，指導(dǎo)道德行為。

課堂中的“頭腦風(fēng)暴”，教師要盡量創(chuàng)設(shè)重復(fù)中學(xué)生良好行為的情境，讓學(xué)生堅持有意練習(xí)。實踐證明，良好的道德行為習(xí)慣都是通過反復(fù)練習(xí)和重復(fù)形成的。如前一段時間一直被媒體關(guān)注的“倒地老人到底該不該扶起”，筆者就多次和學(xué)生討論并指導(dǎo)學(xué)生怎么科學(xué)應(yīng)對，怎么樂于助人……學(xué)生樂于接受也敢于幫助別人！當然，對學(xué)生的問題行為和不良習(xí)慣要及時糾正，并合理慎重地使用懲罰的措施。

三、結(jié)語

總之，思品課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。思想品德課堂不是簡單的知識傳授，他具備了教育教學(xué)雙重功能。在實踐中，應(yīng)承擔(dān)更多的教育功能。思品課堂能尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，用優(yōu)秀的人類文化陶冶學(xué)生心靈，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，進而能提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。思想品德課程的學(xué)科特性使我們必須學(xué)會對公民道德教育say“yes”。