動手動腦練思維，入情入境學(xué)古詩

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力是語文教學(xué)的基本任務(wù)，而語言文字的理解和運(yùn)用又離不開思維能力的發(fā)展。古詩作為一種優(yōu)秀的文學(xué)傳承，目前教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的誦讀積累，而忽視了思維訓(xùn)練。

小學(xué)語文古詩教學(xué)思維能力課程標(biāo)準(zhǔn)指出，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力是語文教學(xué)的基本任務(wù)，而語言文字的理解和運(yùn)用又離不開思維能力的發(fā)展。古詩作為一種優(yōu)秀的文學(xué)傳承，目前教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的誦讀積累，而忽視了思維訓(xùn)練。針對小學(xué)古詩教學(xué)中的實(shí)際情況，以手語表演和劃劃圈圈兩種方式，開展了動作思維的訓(xùn)練，以發(fā)展孩子動手能力和理解能力；以創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面的教學(xué)手段，訓(xùn)練孩子的形象思維，提高孩子積累運(yùn)用語言的能力。

一、開展動作思維訓(xùn)練，提高孩子理解能力

小學(xué)低年級孩子的理解能力有限，許多抽象的語句都不能在孩子的心中留下自己的軌跡。因此，可以通過手語表演和劃劃圈圈這樣兩種方式，對孩子進(jìn)行動作思維的訓(xùn)練，提高孩子的理解能力。

1.結(jié)合手語表演，理解古詩含義

比如，教學(xué)《畫》，這是一首寫景的古詩。老師先請同學(xué)們讀一讀，再用鉛筆圈一圈，這首詩中出現(xiàn)了哪些事物。學(xué)習(xí)之后就讓孩子們給這首詩配上動作：遠(yuǎn)看山有色（孩子們手搭涼棚，踮著腳尖，極目遠(yuǎn)眺，繼而畫個大大的“s”，表示“色”）；近聽水無聲（側(cè)耳傾聽，微微躬身，然后擺手，表示遺憾。）；春去花還在（右手食指中指伸出，代表兩足行走，流水的光陰悄悄流逝，帶不走朵朵花兒，手掌合并，托著下巴綻放笑顏）；人來鳥不驚（以手為筆，書空“人”字，以臂為翅，依舊飛翔）。

這樣的訓(xùn)練方式適用于《畫》《靜夜思》《春曉》《村居》《所見》《小池》《望廬山瀑布》等詩篇。與手語相結(jié)合，賦予古詩自己的感情色彩。發(fā)展學(xué)生思維的同時理解古詩的內(nèi)涵，可謂一舉兩得。

2.利用圈圈劃劃，親近古詩意象

小學(xué)低段14首古詩中有9首古詩純粹是描寫作者所見所聞，分別是《畫》《村居》《小池》《山行》《草》《宿新市徐公店》《望廬山瀑布》和《絕句》。這時候我們就可以讓孩子們動手圈圈劃劃，你在這首古詩中讀到了哪些景物。

比如，《宿新市徐公店》，幾乎有三分之二的孩子都劃出了“黃蝶”，我追問：“你真的看到了黃蝶？”

“應(yīng)該沒有黃蝶！”張雅宣突然叫起來：“不是飛入菜花無處尋了嗎？”

“那要是兒童急走追蚱蜢——”我問。

“跳入草叢無處尋！”

那么“花”呢？文章明顯告訴我們：“樹頭花落未成陰”，花已經(jīng)落了，樹木尚未成蔭。

“籬落疏疏一徑深”，我先引導(dǎo)孩子們觀察圖片，看看那籬笆是怎樣的，有密有疏有高低。那是因?yàn)榇禾煺У?，籬落的主人還沒來得及修葺？放牛的孩子偷偷拔走中間一根用作趕牛的棒子？經(jīng)歷一冬，霜雪壓迫，籬笆斷節(jié)？仔細(xì)觀察之后孩子們都理解了“疏疏”一詞，也明白了這句中的“籬落”就是“籬笆”。

孩子們通過圈圈劃劃，不但理解了古詩的含義，還了解了作者對于這份景物所含著的感情。

當(dāng)然，這樣兩種方式的訓(xùn)練并不是井水不犯河水，各自分開的，而是你中有我，我中有你。比如，《村居》，這首詩的前聯(lián)是寫景的，可以動手劃一劃，后聯(lián)是敘事的，可以演一演。又如《宿新市徐公店》可以先劃一劃，后演一演。孩子在課堂上動手動身動腳，符合孩子好動活潑的天性，發(fā)展孩子的思維能力，提高孩子的理解能力。

二、訓(xùn)練學(xué)生形象思維，發(fā)展學(xué)生內(nèi)化能力

形象思維具有形象性，字面上的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅形象生動的畫面，訓(xùn)練了孩子的想象力；具有整體性，畫面在腦海中形成的過程和通過語言表達(dá)出來的過程，訓(xùn)練了孩子的邏輯能力；具有直覺性，在每個孩子腦海中的形象各不相同，訓(xùn)練了孩子的創(chuàng)新能力。

1.創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生思維

古詩具有很高的審美價值和藝術(shù)感染力，老師可以運(yùn)用多媒體課件把孩子帶進(jìn)那夢幻又遙遠(yuǎn)的世界。比如，教學(xué)《憶江南》，我先播放音樂《琵琶語》，并深情地給孩子們介紹《憶江南》的創(chuàng)作背景，一下子拉近了孩子與文本的距離。孩子們似乎看到了白居易在庭院里寄情桃柳，醉意微浮，朦朧間回到自己陶醉的杭州：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“憶江南，最憶是杭州”。孩子與作者之間沒有距離，與文本之間也沒有距離，誦讀與理解也變得水到渠成。音樂能夠使孩子在課間活動中澎湃的激情迅速沉靜，走進(jìn)詩文那悠遠(yuǎn)寧靜的世界里。

創(chuàng)設(shè)情境的方法就是出示畫面，唯美的畫面會在孩子腦海里留下深刻的印象。但是這樣的教學(xué)手段卻一定要注意方式方法，也許就會弄巧成拙有時候，太過直接的表示反倒缺少了美感，不如留給孩子自己想象的空間。

形象的畫面與音樂交融，讓孩子們把文字內(nèi)化成鮮活的生活情景，看到落花會吟誦：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”；看到蝴蝶會感嘆：“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”……

2.破題揣測，啟發(fā)學(xué)生思維

所謂破題揣測就是讓孩子看著詩題，說說要是自己寫這個題材，會寫點(diǎn)什么。比如，《回鄉(xiāng)偶書》。我們學(xué)校有很多孩子是“移二代”。父母老家都是在鄉(xiāng)下，經(jīng)過一代人的奮斗已經(jīng)移居到城關(guān)，孩子們會在寒暑假跟隨父母回老家，鄉(xiāng)下的一切都那么新鮮，有書本上的各種家禽，有不打游戲機(jī)專愛捕魚捉蝦的小伙伴，有泥濘的小路，還有夾雜著青草氣息的空氣！他們構(gòu)建著自己的憧憬，再去讀賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，那份落差會在孩子心里烙下痕跡，讓他們永遠(yuǎn)記得這個少小離家的詩人。

3.運(yùn)用比較，強(qiáng)化學(xué)生思維

汪潮教授曾說過，語文教學(xué)中，運(yùn)用比較的方法進(jìn)行教學(xué)是比較好的教學(xué)方式。那是因?yàn)楸容^能夠讓教學(xué)對象各自的特點(diǎn)一目了然，相得益彰。同樣是白居易的詩，在寫《草》的時候，功名未成，孜孜追求，有著草一般的堅持與執(zhí)著——“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?；在寫《琵琶行》的時候，傷心失落，天涯何處尋知己？才會“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。同樣是面對山村鄉(xiāng)景圖，高鼎看到的是一群孩子：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”；楊萬里的眼中卻只有一個孩子：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”引導(dǎo)孩子對詩文進(jìn)行比較，從而教給他們學(xué)習(xí)的方法，積累和運(yùn)用也變得容易起來。

三、結(jié)語

動手動腦練思維，發(fā)展了孩子的思維能力；入情入境學(xué)古詩，提高了孩子理解的能力。這樣的古詩學(xué)習(xí)相較于傳統(tǒng)的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”更加靈動生氣，也更受孩子的喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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