新形勢(shì)下大學(xué)生價(jià)值觀教育的深化

摘 要：大學(xué)生的價(jià)值觀取向和思想道德素質(zhì)直接關(guān)系著教育事業(yè)的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展。新形勢(shì)下大學(xué)生出現(xiàn)主導(dǎo)價(jià)值觀缺失、傳統(tǒng)道德滑坡、價(jià)值理想趨于功利虛化、馬克思主義信仰淡化等價(jià)值觀偏差，需要馬克思主義引領(lǐng)，發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的政治教育功能，進(jìn)一步深化大學(xué)生價(jià)值觀教育，針對(duì)性地提出教育策略，幫助大學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；價(jià)值觀；深化；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0368-02

一、深化大學(xué)生價(jià)值觀教育的背景和意義

復(fù)雜紛擾的社會(huì)環(huán)境，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主流與非主流、東方與西方等意識(shí)形態(tài)的碰撞，這些都深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的選擇。高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義骨干建設(shè)者和接班人的主陣地，如何系統(tǒng)地、有目的地引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)，幫助他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，促進(jìn)思想的成熟，順利進(jìn)入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，成為了當(dāng)前高校所面臨的迫切任務(wù)。

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和靈魂，它既有精神精髓，又有信仰目標(biāo)，是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的行動(dòng)指南和信仰追求。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”。用馬克思主義引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，不僅加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義的把握、接受程度，在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中，還將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)理解、發(fā)揚(yáng)馬克思主義在社會(huì)思想和理論層面的主導(dǎo)作用。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生價(jià)值觀偏差表現(xiàn)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）中明確指出：“國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！瓋r(jià)值取向扭曲，政治信仰迷茫、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、理想信念扭曲、缺乏社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題在大學(xué)生中都不同程度地存在。”隨著社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型和改革開(kāi)放的擴(kuò)大，多元理念和思潮不斷涌入。大學(xué)生的價(jià)值觀受到新媒體的傳播影響，導(dǎo)致一定程度的危機(jī)甚至扭曲。

1.價(jià)值觀呈多元態(tài)勢(shì)，主導(dǎo)價(jià)值觀缺失。社會(huì)生活方式正發(fā)生深刻變革，多元的生活理念和消費(fèi)方式盛行，大學(xué)生獲取信息的渠道不斷擴(kuò)大。面對(duì)雜亂的信息，他們顯得無(wú)所適從，在對(duì)待某些問(wèn)題上常常舉棋不定，自相矛盾：關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨同在，認(rèn)同與失落交錯(cuò)。一些非主流的價(jià)值觀導(dǎo)致大學(xué)生盲目地跟風(fēng)和崇拜，甚至產(chǎn)生虛榮感。這些可能會(huì)把他們引到錯(cuò)誤的人生方向上，危害大學(xué)生身心的健康發(fā)展。價(jià)值體系的多元無(wú)序，致使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)方面的話(huà)語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)地位受到了不斷地沖擊。

2.傳統(tǒng)道德滑坡。改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)正急劇地向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化產(chǎn)生更多的碰撞，傳統(tǒng)的道德文明在與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞中似乎顯得曲高和寡。部分高校大學(xué)生群體在這種中西文化的相互交融與艱難抉擇中產(chǎn)生困惑、迷失。近些年來(lái)大學(xué)生誠(chéng)信道德滑坡已是不爭(zhēng)的事實(shí)：考試作弊、學(xué)術(shù)造假、就業(yè)貸款違約等等，西方的消費(fèi)主義思潮在傳媒的推波助瀾下不斷煽起人們的消費(fèi)欲望，正逐步操控著大學(xué)生的思想和心理，時(shí)時(shí)講享受，事事講實(shí)惠。“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)道德觀念逐漸迷失。

3.價(jià)值理想功利、虛幻。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，社會(huì)主義價(jià)值的評(píng)價(jià)主體是人民大眾，評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是符合廣大人民群眾的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生主體正由80后向90后過(guò)渡。受西方利己主義價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響，他們更關(guān)注自我和獨(dú)立，價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)“為我所用”，往往忽視社會(huì)整體利益和需求?！耙酝睦硐胫髁x人生價(jià)值觀正在退出主導(dǎo)地位，被注重個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)的存在和追求金錢(qián)的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀所取代。表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是從比較注重理想和追求到比較注重現(xiàn)實(shí)和功利；二是從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活；三是從注重知識(shí)的價(jià)值、理性的追求到注重金錢(qián)的價(jià)值、感官上的享受；四是務(wù)實(shí)進(jìn)取，他們努力使自己的目標(biāo)選擇不與社會(huì)規(guī)范發(fā)生正面沖突，選擇自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，但基礎(chǔ)在個(gè)人發(fā)展?！盵1]

4.馬克思主義信仰淡化。高校大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的淡化源于傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式。高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育、引導(dǎo)主要通過(guò)馬克思主義理論課，這種教育重書(shū)本，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒(méi)有真正把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的理想信念并付諸實(shí)踐，預(yù)期教學(xué)效果沒(méi)有達(dá)到，反而造成部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課的反感甚至對(duì)立，缺乏對(duì)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

另外，西方各種社會(huì)思潮的入侵和滲透，使得大學(xué)生中普遍存在的苦于學(xué)習(xí)和就業(yè)雙重壓力而去尋求精神寄托的需求得到了迎合?！霸隈R克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，由于受到西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)和‘普世價(jià)值’滲透的侵害，一些人故意混淆馬克思主義理論中不同語(yǔ)境下的價(jià)值觀表現(xiàn)，蓄意夸大社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的問(wèn)題，制造親‘資’反‘社’的言論，使得現(xiàn)代大學(xué)生的辨別真理能力和價(jià)值觀都受到前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊?！盵2]對(duì)12所高校6 000名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析：“因信仰馬克思主義而入黨的大學(xué)生比例偏低，僅有18.4%和16.4%的大學(xué)生選擇‘信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義’、‘為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)’。不少學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利化傾向明顯，入黨是為了提高身份地位，更好地找工作?！盵3]在對(duì)上海十所普通高校的調(diào)研中，“僅有10%的同學(xué)選擇‘共產(chǎn)主義’作為自己信仰的答案。相當(dāng)一部分團(tuán)員大學(xué)生同時(shí)選擇信任某一種宗教，不少學(xué)生都表示相信鬼神的存在。”[4]

三、新形勢(shì)下深化大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐舉措

1.理論聯(lián)系實(shí)際，化馬克思主義哲學(xué)知識(shí)為智慧。高校創(chuàng)新教育模式，實(shí)現(xiàn)理論、觀念、心理、活動(dòng)等全方位的教育，堅(jiān)持和發(fā)揮思想政治課主渠道作用，課堂教學(xué)注重引導(dǎo)、啟發(fā)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育和武裝大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生要重視理論學(xué)習(xí)，熟練掌握和理解馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，內(nèi)化成為自己的觀點(diǎn)和基本道理，自覺(jué)地運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐工作中，積極參加社會(huì)調(diào)查和教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐，提升素質(zhì)修養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)理論與社會(huì)政治問(wèn)題關(guān)系的認(rèn)識(shí)，用馬克思主義來(lái)認(rèn)真分析和解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)世界觀向方法論的過(guò)渡。

2.民族性與世界性結(jié)合，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)價(jià)值觀念和文化思潮多樣化，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)各種價(jià)值觀念，加強(qiáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，社會(huì)的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值觀必須一元，因而牢牢把握住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)方面的主導(dǎo)地位，深入踐行核心價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)生關(guān)注的領(lǐng)域更為廣泛，思考問(wèn)題的方式角度更為多樣，實(shí)踐活動(dòng)更為豐富，通過(guò)馬克思主義理論教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。要堅(jiān)定馬克思主義理論為指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光來(lái)看待教育的環(huán)境和背景，去偽存真，去粗取精，鑒別和吸收傳統(tǒng)文化或外來(lái)文化中的有益成果，兼容并包，這樣才能順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，滿(mǎn)足大學(xué)生的教育需求，使大學(xué)生的馬克思主義價(jià)值觀教育既符合民族性又具備世界性。

3.發(fā)揮政治教育功能，培養(yǎng)大學(xué)生思想政治信念。政治教育功能是培養(yǎng)大學(xué)生思想政治信念的一項(xiàng)重要功能，也是馬克思主義哲學(xué)教育的重要功能之一，主要包括學(xué)生政治意識(shí)的培養(yǎng)，如政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治理想等。以及確保學(xué)生能夠正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的重大政治問(wèn)題，在思想上和黨的大政方針保持高度一致。高校在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)重視大學(xué)生理想信念教育和培養(yǎng)，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路共同理想教育，結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等問(wèn)題，用大學(xué)生易于接受的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提高大學(xué)生政治素質(zhì)和辨別大是大非的能力，明確自己的政治信念，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。

4.揭開(kāi)宗教神秘面紗，增強(qiáng)馬克思主義信仰的情感動(dòng)力。信仰產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的信仰來(lái)源于對(duì)馬克思、恩格斯理論的了解。因此，大學(xué)僅僅開(kāi)設(shè)思想政治理論必修課還不夠，同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)教材資料建設(shè)，增設(shè)馬克思主義經(jīng)典著作選修課程，真實(shí)再現(xiàn)馬克思、恩格斯其人其事，摒棄僵硬教條的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的真正使命和價(jià)值追求——人和人的解放。這是重樹(shù)正確思想價(jià)值觀、深化價(jià)值觀教育的關(guān)鍵一步。

此外，除了應(yīng)強(qiáng)化馬克思主義理想信念教育，在大學(xué)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的宗教文化課程也是必要的，這可以為宗教“祛魅”。大學(xué)生可以通過(guò)宗教文化課程的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，從理性的高度和視角來(lái)認(rèn)識(shí)宗教，同時(shí)可以讓大學(xué)生了解在當(dāng)今的西方社會(huì)，宗教信仰雖然在很大程度上仍然籠罩著人們的精神世界，但這種信仰不僅早已個(gè)人化，而且也日益形式化。宗教已經(jīng)由一個(gè)自古以來(lái)西方人奉若神明、頂禮膜拜的真誠(chéng)的信念演化成符合資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的文化習(xí)慣了。

高校大學(xué)生的價(jià)值觀教育必須有堅(jiān)實(shí)有力的馬克思主義哲學(xué)作為支撐，從馬克思主義哲學(xué)的視角來(lái)審視高校思想政治教育過(guò)程中遇到的新發(fā)現(xiàn)、新問(wèn)題，重視和強(qiáng)化思想政治課在深化大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用，加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解和把握，充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)課的政治教育功能，積極地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提高馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)運(yùn)用水平，深化大學(xué)生價(jià)值觀教育，使得馬克思主義理論深深根植于大學(xué)生價(jià)值觀教育之中。

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