高職思政課鄉(xiāng)土資源實踐教學的開展

摘 要：高職院校應充分利用本地區(qū)優(yōu)勢，大力開發(fā)鄉(xiāng)土思想政治教育資源來拓寬思想政治理論課的授課途徑，改變單一的課堂授課模式，改變教師在教室講授枯燥理論的現(xiàn)狀，將鄉(xiāng)土資源場所作為實踐教學的情境，提高學生自愿學習思想政治理論課的積極性，在情境和環(huán)境中構(gòu)建學生學習的主體地位，加強對高職學生理想信念教育、職業(yè)道德教育，使之樹立社會主義核心價值觀，實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)士資源；思想政治理論課；實踐

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0304-02

高職院校的思想政治理論課是高校德育教育的重要組成部分，是對高職生實施思想政治教育的主渠道，也是所有大學生的必修課。鄉(xiāng)土資源指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、風土人情、名人軼事、語言文化，包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源。大興安嶺職業(yè)學院思想政治理論課開發(fā)以大興安嶺精神為核心的鄉(xiāng)土資源進行實踐教學意義重大。

鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)以提高思想政治理論課（以下簡稱思政課）實效性為統(tǒng)領(lǐng)，突破思政課原有的“理論教學多、教師講、學生聽、滿堂灌”的舊的教學模式，嘗試創(chuàng)立運用多種綜合教學方法、課堂內(nèi)外一體化的教學新模式，凸顯學生在知行合一過程中的主體地位，讓學生在有獨特的人文氣息和得天獨厚的鄉(xiāng)土教育資源中，通過立體、全方位、多渠道的課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐、社會實踐，去體驗、去內(nèi)化、去感悟、去發(fā)現(xiàn)、在心靈震撼中，在被激發(fā)的內(nèi)心沖突中自覺地調(diào)整道德認識，積淀情感體驗，不斷學會生活、學會做人、學會創(chuàng)造、學會合作，在品味成功的愉悅中形成具有創(chuàng)新意識的優(yōu)良品德，提高思政課育人的實效性，為林區(qū)培養(yǎng)落地型人才服務。

一、大興安嶺精神概述

大興安嶺精神是大興安嶺林區(qū)開發(fā)建設(shè)以來，大興安嶺的廣大干部群眾在氣候極其寒冷、生產(chǎn)條件極其艱苦、生活環(huán)境極其惡劣的條件下逐步形成的寶貴精神財富，是大興安嶺人意志品質(zhì)、道德情操、精神風貌的集中體現(xiàn)，是無數(shù)開發(fā)者、建設(shè)者用青春、熱血乃至生命鑄就的時代精神豐碑。在半個多世紀的開發(fā)建設(shè)中，勤勞勇敢的大興安嶺人面對“滴水成冰，吐痰成釘”的冰雪嚴寒，堅忍不拔，勇往直前，經(jīng)歷了“三上兩下站住腳”、“苦戰(zhàn)嚴寒破禁區(qū)”、“三支隊伍兩代人”艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程。為了開發(fā)大興安嶺的森林資源，他們爬冰臥雪，穿越森林，開山劈嶺，筑路架橋，以苦為榮，以苦為樂，戰(zhàn)天斗地，不計得失，在“高寒禁區(qū)”站住了腳，安下了家，無怨無悔地把滿腔熱血傾注在開發(fā)建設(shè)大興安嶺的偉大事業(yè)上，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻，譜寫了一曲可歌可泣、光耀千秋的英雄篇章。

1987年，大興安嶺地委對大興安嶺精神進行了科學的總結(jié)論證和高度概括，把其概括為“戰(zhàn)嚴寒，破禁區(qū)，開拓進取的拼搏精神；樹雄心，立壯志，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；顧大局，愛集體，立足本職的務實精神；同甘苦，共命運，扎根邊疆的奉獻精神?！?/p>

1996年1月，在中共黑龍江省委七屆五次全委（擴大）會議上，把大興安嶺精神的“突破高寒禁區(qū)”精神與大慶精神、鐵人精神、北大荒精神統(tǒng)稱為黑龍江省的“四大精神”。

2009年3月23日，《黑龍江日報》第2版刊登《中共黑龍江省委關(guān)于新時期深入學習和弘揚大慶精神的決定》要求“深入宣傳學習和弘揚大慶精神及鐵人精神、北大荒、大興安嶺精神、闖關(guān)東精神……”，可歌可泣的大興安嶺精神是大興安嶺人民共同創(chuàng)造的精神財富，成為黑龍江省優(yōu)秀精神資源的重要組成部分。

2011年10月，中共黑龍江省委十屆十八次全會將大力弘揚“闖關(guān)東精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神、大興安嶺精神和龍江交通精神”（以下簡稱“六大精神”）作為建設(shè)核心價值體系的重要內(nèi)容，置于文化建設(shè)“八大工程”之首，這是省委對開發(fā)建設(shè)大興安嶺的老戰(zhàn)士、老會戰(zhàn)、甚至把生命都奉獻給大興安嶺的烈士們一種認可和安慰，是對大興安嶺人民的激勵和鼓舞，也必將成為全區(qū)人民建設(shè)社會主義新林區(qū)的強大精神動力。

二、利用以大興安嶺精神為核心的鄉(xiāng)土資源的思政課教學實踐

在占有大量資料和實地考察的基礎(chǔ)上，剖析大興安嶺精神的實質(zhì)，根據(jù)學生的具體情況和鄉(xiāng)土教育資源場所的位置精心設(shè)計教學內(nèi)容、教學模式、教學方法。經(jīng)過近幾年的教育教學實踐探索，開發(fā)了如下實踐教學內(nèi)容：

（一）課內(nèi)教學實踐

1.開展“追尋愛國主義足跡，激揚崇高理想情懷”主題實踐活動，對學生進行理想信念和愛國主義教育

結(jié)合教材第一章“追求遠大理想堅定崇高信念”和“第二章”繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神，設(shè)計以弘揚大興安嶺精神為主要內(nèi)容的“追尋愛國主義足跡，激揚崇高理想情懷”主題實踐活動。通過參觀加格達奇區(qū)的鐵道兵紀念碑、知青廣場，讓學生從鐵道兵幾度挺進高寒禁區(qū)開發(fā)建設(shè)大興安嶺的事跡中、從知識青年開發(fā)建設(shè)大興安嶺的艱辛足跡中體會到“戰(zhàn)嚴寒，破禁區(qū)，開拓進取的拼搏精神；樹雄心，立壯志，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，懂得堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，只有在實踐中才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。進而觸動學生產(chǎn)生從現(xiàn)在開始立志高遠，并始于足下的意識。同時深深領(lǐng)悟到：新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史階段上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神。作為新世紀的大學生傳承與弘揚愛國主義應當從自身做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，必須肩負起推動國家發(fā)展、社會進步的神圣使命，并以此為榮。在具體的情境中，在學生的親身體會中，真正感受到愛國主義教育，做到了知行合一。

2.開展生態(tài)文明教育，對學生進行熱愛家鄉(xiāng)教育

通過參觀大興安嶺地區(qū)資源館的活動，從原來林區(qū)單一的采伐，到森林資源保護，到發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的林區(qū)發(fā)展歷史中，明確構(gòu)建和諧社會主義新林區(qū)的進程中必須落實科學發(fā)展觀，明確黨的十八大精神中建設(shè)中國特色社會主義五位一體布局中生態(tài)文明建設(shè)是重要的一部分，必須開拓創(chuàng)新，使廣大學生深刻認識他們的第二家鄉(xiāng)——大興安嶺，體會到了它的美麗富饒和從過去到現(xiàn)在的巨大變化，激發(fā)了他們對大興安嶺的了解與熱愛。

3.舉辦以大興安嶺精神為主題的小品比賽

在講授第六章“培育職業(yè)精神樹立家庭美德”時，要求學生自編、自演以體現(xiàn)大興安嶺精神代表人物為主題的小品。如邰忠利，黑龍江省軍區(qū)邊防某團（呼瑪縣）蒙古族士官，1986年6月出生，2005年12月入伍。2009年8月9日下午，邰忠利在執(zhí)勤返回途中，為搶救落水群眾英勇犧牲。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。他用舍生忘死丈量縱身一躍的高度，用生命踐行當代革命軍人核心價值觀的模范。又如被譽為“興安嶺上女馬永順”的婦女營林隊長張克福，1969年跟隨轉(zhuǎn)業(yè)丈夫到塔河林業(yè)局繡峰林場，2004年獲得黑龍江省“十大女杰”稱號，2005年獲得“感動興安”十大人物稱號，2006年獲得全國農(nóng)村婦女“雙學雙比”活動女能手稱號，她用35年時間完成的營林任務面積達30萬畝，創(chuàng)造產(chǎn)值近千萬元。再如生前系大興安嶺圖強林業(yè)局消防中隊戰(zhàn)士于金水，在1987年那場震驚中外的特大森林火災中，為搶救十幾名學生而光榮犧牲，黑龍江省公安廳追認于金水為烈士，并追記一等功。噩耗傳來，于金水已身懷有孕的妻子李淑杰一夜之間就精神失常了，早產(chǎn)生下了英雄的女兒于淼。這以后李淑杰抱著瘦弱的女嬰滿街亂跑，跟在后面的是她那悲痛至極的年邁老母。青年任志成來到了英雄的家里和李淑杰自愿登記結(jié)婚，用一生來照顧瘋癲的李淑杰、照顧幼小的孩子以及年邁的老母。于淼說：“他和我的親爸爸一樣是個英雄，親爸爸救了別人的孩子，而他則救了我……”于金水舍己救人，實為英雄；任志成照顧英雄遺屬，亦為英雄。

以這些楷模為素材，學生通過查閱相關(guān)資料，以小品的形式再現(xiàn)當年的情景。學生的節(jié)目，不但風趣，而且寓意深刻，體現(xiàn)了大興安嶺精神中“同甘苦，共命運，扎根邊疆的奉獻精神和顧大局，愛集體，立足本職的務實精神”。讓全體同學都深切地感悟到自己應承擔的職業(yè)責任和家庭美德，在走向社會之前，為他們形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

（二）校內(nèi)實踐活動

突出時代主題，納入大興安嶺精神的大學生辯論賽，已成為校園精神文明建設(shè)的一道亮麗風景。

大興安嶺職業(yè)學院大學生辯論賽圍繞“關(guān)注價值論榮辱，心系祖國創(chuàng)和諧”等主題展開，教師專門設(shè)計“大興安嶺開發(fā)旅游業(yè)是利多還是弊多”、“以煤代木利多還是弊多”等辯題，通過辯論讓學生充分理解隨著時代的變化發(fā)展，把弘揚大興安嶺精神的核心放在突破思想禁區(qū)上，提出“再次創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展”，“避危興林，科技雙興”的戰(zhàn)略，大興安嶺的北極村、資源館、冬泳隊、黑木耳養(yǎng)殖基地、松濤鹿苑等旅游景點和一年一度的國際藍莓節(jié)等旅游和經(jīng)濟項目的建設(shè)和實施，凸顯了大興安嶺精神中的“開拓進取”的時代精神。

（三）社會實踐活動

在假期，布置學生沿著興安英雄的足跡，尋找身邊的楷模，調(diào)查、走訪他們的事跡，撰寫小論文——做自覺踐行社會主義核心價值體系的立行者。

尋訪興安英雄的足跡：先驅(qū)者“林海深處埋忠骨”，老會戰(zhàn)“綠了青山白了頭”，開拓者“志在邊疆干一生”，奉獻者“獻了青春獻終身”。他們的典型代表有黨的十一大代表、全省“鐵人式”勞動模范標兵常孟久；有被譽為“興安勁松”的知識青年代表王招英；有“鐵道兵硬骨頭戰(zhàn)士”張春玉；有守護青山40載、植樹育林千萬株，被譽為“興安嶺上女馬永順”的婦女營林隊長張克福；有世界上第一支女子架橋隊和名揚海內(nèi)外的女子采伐隊；有與火魔艱苦斗爭、忠誠護衛(wèi)大森林的加林局撲火隊；有在國內(nèi)機場建設(shè)史上創(chuàng)造奇跡的漠河機場公司……

通過學生實地調(diào)查，在撰寫論文過程中深入思考，在這種艱辛的努力中去體會去領(lǐng)悟大興安嶺精神的實質(zhì)，更能感受到興安英雄和身邊楷模的可貴之處，從而自覺反省，知榮辱，努力踐行社會主義核心價值體系。