提高高職院校德育課教學(xué)實(shí)效性路徑探究

摘 要：凡教育都有一個(gè)實(shí)效性問題，實(shí)效性的必備要素是接受。沒有接受，一切教學(xué)活動(dòng)都變成無效勞動(dòng)而失去意義。以接受理論為研究視角，關(guān)注高職生的主體需要、建構(gòu)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)、引導(dǎo)高職生的情感體驗(yàn)來反觀高職德育課的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，從而找到提高高職德育課接受效果的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；德育課；實(shí)效性；接受理論

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0273-02

衡量高職院校德育課教學(xué)實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)是什么？以對(duì)象性德育教育理論為指導(dǎo)，德育課教學(xué)實(shí)效性大多是教育者自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)、自我衡量。具體表現(xiàn)為：教育者在教育前自設(shè)許多問題，教育內(nèi)容、教育方式就是針對(duì)自設(shè)的問題，教育后檢查自設(shè)問題的解決程度，即效果以接受性德育教育理論為指導(dǎo)，德育教育的實(shí)效性在于受教育者的接受，具體表現(xiàn)為：接受了沒有，如何接受，接受了多少。也就是說，接受是提高高職院校德育課教學(xué)實(shí)效性的根本路徑。

一、高職德育課實(shí)效性差的原因：“主體性缺失”

（一）高職德育“主體性缺失”釋義

“主體性缺失”主要是指高職德育課教學(xué)活動(dòng)中自覺不自覺地把受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)看作是“白板”，把學(xué)生的頭腦看作是“容器”，要求他們清除自己的各種偏見投身教育，毫無保留地接受教育者傳授的各種信息?！爸黧w性缺失”表現(xiàn)為德育課的育人活動(dòng)過程中看不見人，長(zhǎng)期在“無人區(qū)”躑躅，以對(duì)待物的方式對(duì)待人、研究人，造成人的失落。久而久之，受教育者也必然會(huì)遺失自身對(duì)教育者及其施教過程進(jìn)行補(bǔ)充和再創(chuàng)造的使命，造成接受過程中受教育者的主體地位和主體性的喪失，即自己把自己弄丟了。

（二）高職德育“主體性缺失”的原因

“主體性缺失”是對(duì)象性德育課教學(xué)理論造成的。長(zhǎng)期以來，對(duì)象性德育課教學(xué)理論一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種理論較多地強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，重視研究教學(xué)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)，而較少研究受教育者接受了沒有，接受了多少。理論和實(shí)踐表明，受教育者在接受活動(dòng)中其主體性非常明確，接受什么、不接受什么，已有自己獨(dú)特的“先入之見”，即受教育者已擁有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，已建立起自己的思維模式和行為方式。對(duì)象性德育課教學(xué)理論對(duì)此視而不見，仍把受教育者視為“客體”，教學(xué)實(shí)效性必然很差。實(shí)際上，受教育者絕對(duì)不僅僅是客體，而是真正意義上的教育主體，是德育課教學(xué)實(shí)效性的共同創(chuàng)造者和直接實(shí)現(xiàn)者。沒有接受主體即沒有教育；沒有接受主體的接受即沒有教育效果。

二、接受論視域下本真的高職德育教學(xué)

接受論視域下本真的高職德育教學(xué)以接受性德育教學(xué)理念為指導(dǎo)，以“人”的方式來理解人，以“人”為本來組織教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)受教育者的接受主體地位，承認(rèn)受教育者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正尊重受教育者的人格和權(quán)利。也就是說，本真的高職德育全部教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是人，是現(xiàn)實(shí)交往中活生生的人；落腳點(diǎn)也是人，是具有社會(huì)主義覺悟、共產(chǎn)主義信仰的全面發(fā)展的人。

（一）還原高職生接受的主體性是提高接受效果的出發(fā)點(diǎn)

現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，高職德育教學(xué)對(duì)象就是接受主體。首先要尊重接受主體的差異。因?yàn)樗麄兪恰艾F(xiàn)實(shí)的人”，他們的社會(huì)經(jīng)歷、家庭生活條件、實(shí)踐交往關(guān)系不同，再加上各自已有的文化知識(shí)水平、心理結(jié)構(gòu)、思維方式、行為方式不同，形成了各自的接受前結(jié)構(gòu)和期待視界。前結(jié)構(gòu)和期待視界決定了其接受的方式、速度、水平和質(zhì)量的差異。其次要尊重接受主體的態(tài)度。當(dāng)代高職生對(duì)待德育課教學(xué)的態(tài)度取決于兩個(gè)方面：一是教育者提供的各種信息是否符合或高于受教育者的前結(jié)構(gòu)、期待視界，給他們以震撼感和吸引力；二是受教育者是否需要這種信息，是否把教育者傳遞的信息作為接受對(duì)象加以接受。增強(qiáng)高職德育教學(xué)效果，改變教育內(nèi)容和方式固然有一定的道理，但最終還是要回到受教育者方面，從考察高職生的接受特點(diǎn)、接受態(tài)度、接受心理和接受過程入手，這是提高課堂教學(xué)成效及促進(jìn)課堂教學(xué)科學(xué)化的生長(zhǎng)點(diǎn)。再次要尊重接受主體的認(rèn)知心理。德育教學(xué)的對(duì)象具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。德育內(nèi)容能在多大程度上被接受主體認(rèn)同、接受并轉(zhuǎn)化為自身的思想素質(zhì)，不是教育內(nèi)容是否正確決定的，不是教育者美好的主觀愿望決定的，也不是教育方式?jīng)Q定的，而是由接受主體的心理因素決定的。取決于接受主體的需要、認(rèn)知和情感等。

（二）關(guān)注高職生的主體需求是提高接受效果的動(dòng)力

接受理論認(rèn)為，人的需要是決定他對(duì)某項(xiàng)信息是否選擇和接受的最基本、最強(qiáng)烈的因素。需要作為人類一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力要素，決定著高職學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容接受的積極性、選擇性和層次性。認(rèn)真研究德育課教學(xué)接受主體的需要，才能扎扎實(shí)實(shí)地提高教學(xué)效果?，F(xiàn)階段高職生迫切的需要主要包括：

其一，就業(yè)的需要。職業(yè)教育，說到底就是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，“面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去，留得住，用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才?！盵2]是國(guó)家教育部給高等職業(yè)院校規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是德育教學(xué)義不容辭的責(zé)任。為了就業(yè)，就必須掌握公民最基本的道德規(guī)范與職業(yè)道德。

其二，自我發(fā)展、自我規(guī)劃的需要。當(dāng)代高職生大多都有比較清晰的自我發(fā)展、自我規(guī)劃藍(lán)圖，比較集中的、或者說大致相同的是職業(yè)前景展望與設(shè)計(jì)的內(nèi)容。高職德育課應(yīng)該關(guān)注高職生們共性的問題，給予實(shí)事求是的分析。同時(shí)面對(duì)學(xué)生在德育課上“上這門課對(duì)找工作有用嗎？”的質(zhì)疑，面對(duì)學(xué)生對(duì)于“畢業(yè)后從事什么樣的工作？”“能否憑借這份工作獲得較高薪水，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”[3]等問題的思考，德育課可以引入高職生職業(yè)生涯規(guī)劃。通過結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)特點(diǎn)，引導(dǎo)高職生提升自我的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德，形成健康的就業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。德育課與高職生職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合的這一德育切入點(diǎn)，契合了高職教育特點(diǎn)，又符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，從而使得德育更加有的放矢。

（三）建構(gòu)高職生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是提高接受效果的基礎(chǔ)

認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括思維方式、方法結(jié)構(gòu)和知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)兩部分，是高職德育課教學(xué)的選擇器和承載體，制約著對(duì)高職德育課教學(xué)信息接受的速度，影響著對(duì)信息理解的深度和廣度。一項(xiàng)針對(duì)高職生的研究表明：高職生與相應(yīng)層次的大學(xué)專科生相比，沒有智力高低之分，只有智能類型和特點(diǎn)不同。高職生大多屬于“空間、動(dòng)覺、節(jié)奏、交往”型智能類型，表現(xiàn)為形象思維強(qiáng)，理論邏輯思維弱；人際交往能力強(qiáng)，自控能力弱；動(dòng)手能力強(qiáng)，表達(dá)能力弱的特點(diǎn)[4]。另外，高職生的文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、文化底蘊(yùn)明顯不足，人文素質(zhì)偏低是不爭(zhēng)的事實(shí)。從高職生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的視角反觀德育課，一是增加通識(shí)教育內(nèi)容。有選擇地將文學(xué)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等作為德育課的背景知識(shí)引入課堂，從而提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓展高職生對(duì)德育課的理解和接受。二是改革教學(xué)方式。應(yīng)從“講、背、考”的傳統(tǒng)模式，向職業(yè)能力模擬仿真訓(xùn)練等更加生動(dòng)形象的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。傳播學(xué)的受眾參與論認(rèn)為，受眾對(duì)于“親身積極參與形成的觀點(diǎn)，要比被動(dòng)地從別人那里得到的觀點(diǎn)容易接受得多，且不易改變?！盵5]德育課不僅是教育的灌輸和管理，也要讓學(xué)生感到親切、可信、有用、樂學(xué)。德育課教師要善于將“理念”變成學(xué)生的“本領(lǐng)”，要注重德育實(shí)踐與學(xué)生的互動(dòng)過程，從而讓高職生在可“實(shí)踐”的德育中感到快樂。三是著眼內(nèi)化過程。內(nèi)化的一般程序?yàn)椋喝攵⑷肽X到入心。入耳，要求德育課要能讓學(xué)生有興趣聽、聽得進(jìn)去；入腦，要求德育課要可操作、可訓(xùn)練，便于記憶；入心，要求德育課從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生未來發(fā)展密切相關(guān)，引發(fā)自覺性的訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生找到自身發(fā)展需要與職業(yè)道德規(guī)范的接合點(diǎn)，是成功內(nèi)化的關(guān)鍵。

（四）引導(dǎo)高職生的情感體驗(yàn)是提高接受效果的關(guān)鍵

情感作為一種非理性因素，是一種巨大的、潛移默化的精神力量。列寧曾經(jīng)指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵6]雖然情感并不是直接作用于所要接受的內(nèi)容，但它通過影響接受主體的“期待意向”對(duì)接受活動(dòng)起到調(diào)節(jié)作用，發(fā)揮著“催化劑”、“潤(rùn)滑劑”和“穩(wěn)定劑”的效應(yīng)[7]。高職院校的學(xué)生在中學(xué)教育階段，一般是學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差、受到教師關(guān)注相對(duì)較少的群體；在社會(huì)輿論中，進(jìn)入高職院校又總是無奈之選。所以，多數(shù)高職生進(jìn)入高職院校后普遍存在著挫折感、失敗感，自卑與自負(fù)兼具、激情與悲觀交織、孤獨(dú)與急躁并存等矛盾心理，容易對(duì)未來失去信心。高職生的這種情感特點(diǎn)，決定了高職德育課教師要付出更多的關(guān)愛和理解。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和理解，既是一種積極的情感，也是一種教育的力量和手段，是提高教育實(shí)效性的必要條件。從高職生情感體驗(yàn)的視角反觀德育課教學(xué)，需要德育課教師對(duì)每個(gè)學(xué)生一視同仁，要愛所有的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，幫助學(xué)生從“失敗者”的陰影中走出來，最終以“成功者”的心態(tài)走向社會(huì)。高職院校的德育課教師必須“彎下腰”來，改變高高在上的教育者姿態(tài)，嘗試了解學(xué)生，從學(xué)生的真切需求出發(fā)，注重為學(xué)生解決實(shí)際問題，寓德育于學(xué)習(xí)過程與生活過程。當(dāng)一名德育教師成為懂學(xué)生的良師益友，德育課便不再是學(xué)生們排斥的“嘮叨”，而成為學(xué)生樂于接受的指導(dǎo)過程。

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，真正的高職德育是培養(yǎng)有著遠(yuǎn)大人生目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)人格的完整個(gè)體，同時(shí)還要懂得感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。在高職德育課中，教師應(yīng)該深刻領(lǐng)悟高職生的接受特點(diǎn)，并將這種特點(diǎn)運(yùn)用于教育教學(xué)中，將高職德育課由一種規(guī)范性的教育變?yōu)樘嵘殬I(yè)價(jià)值和職業(yè)質(zhì)量的平臺(tái)，使德育課的實(shí)效性充分體現(xiàn)。

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