基于積極心理學(xué)探析大學(xué)生心理健康

摘 要：鑒于大學(xué)生心理階段的特殊性，將從積極心理學(xué)視野緩解大學(xué)生心理問題，結(jié)合其心理現(xiàn)狀指導(dǎo)大學(xué)生提高自我效能感，塑造其健康的人格，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高，樹立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)積極樂觀態(tài)度，提高生活的幸福滿意感，構(gòu)建美好的人生藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；積極心理學(xué)；心理健康；積極樂觀

中圖分類號(hào)：B842 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0231-02

生活節(jié)奏的加快、網(wǎng)絡(luò)信息和科學(xué)技術(shù)的便捷不斷更新現(xiàn)代社會(huì)人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊社會(huì)群體在大環(huán)境急速變化中， 其心理發(fā)展具有自我矛盾和敏感性，從而極易產(chǎn)生信任危機(jī)。據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)生幸福狀況呈下降趨勢，這不僅不利于大學(xué)思想政治教育工作的順利開展，同時(shí)威脅國家社會(huì)的穩(wěn)定與安康。

一、大學(xué)生心理認(rèn)知現(xiàn)狀

大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)之一為“自我中心”，隨著認(rèn)知能力發(fā)展，尤其是抽象邏輯思維能力發(fā)展，其不再滿足于片面認(rèn)識(shí)客觀世界，而轉(zhuǎn)向于“純理論”的認(rèn)知，在心中構(gòu)建“未來的大廈”，企圖通過自己的力量來改造世界、重組世界，并以此作為評(píng)價(jià)“現(xiàn)實(shí)”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但是由于偏重于“純理論”構(gòu)建，而常常忽視“現(xiàn)實(shí)性”基礎(chǔ)，走向崇拜“可能性”理論，迫使他們不顧及現(xiàn)實(shí)因素，一心建構(gòu)理想“烏托邦”。大學(xué)生較少保守，喜歡變革；崇拜理性，喜歡批判現(xiàn)存秩序。而自我矛盾導(dǎo)致陷入空想或理想主義，幻想改變世界，卻發(fā)現(xiàn)自己能力有限，然后尋求新的辦法途徑解決已存在的矛盾。由于已存在的矛盾是建立在錯(cuò)誤認(rèn)知基礎(chǔ)之上，所以其根本無法找到正確的解決方法。這些因素造成大學(xué)生處于無限循環(huán)的矛盾狀態(tài)之中不能自拔，慢慢地大學(xué)生對(duì)世界充滿絕望、無奈，從而產(chǎn)生了消極負(fù)面的生活態(tài)度。根據(jù)大學(xué)生心理的特殊性，筆者將不同于傳統(tǒng)認(rèn)知理論主張的消極認(rèn)知偏差，而是從積極心理學(xué)[1]的角度來探討大學(xué)生心理健康。

二、積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康中的應(yīng)用

大學(xué)生心理健康應(yīng)該是一種尊重生命主體的教育，即尊重生命的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，同時(shí)激活或喚醒主體心理活動(dòng)的過程[2]。將積極心理學(xué)理論運(yùn)用于大學(xué)生心理問題實(shí)際中，不僅緩解大學(xué)生的心理問題，而且保證大學(xué)思想政治教育工作順利開展。筆者分析了當(dāng)代大學(xué)生非健康心理現(xiàn)狀，從而探討了針對(duì)性地開展思想政治教育工作的對(duì)策。

1.培養(yǎng)彈性樂觀

積極心理學(xué)的樂觀研究存在兩種取向，一種是普通的人格特質(zhì)，另一種是解釋風(fēng)格[3]。塞利格曼認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中存在的困擾、迷茫不在于改變是否可能，而在于人們?nèi)绾闻囵B(yǎng)彈性樂觀。如今大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性發(fā)展要求高，其對(duì)幸福滿足水平線、愛的維護(hù)方式以及對(duì)自己理解等問題都有自己獨(dú)特見解。大學(xué)雖然是一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，但是更多的需要團(tuán)隊(duì)合作，必然與追求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生心理狀態(tài)相沖突。因此，大學(xué)生在日常生活中要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變關(guān)注視角，不要過分追求完美，也不要一味地去克服人性中弱點(diǎn)，不斷提高對(duì)自身心理狀態(tài)的防護(hù)，給自己的心理設(shè)一道“防火墻”，有意識(shí)地從積極方面去思考問題，而有選擇地把不積極心理狀態(tài)過濾。

2.遵循內(nèi)心世界的想法

在自我決定理論中Ryan和Deci區(qū)分了外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)可以提高其行為表現(xiàn)性、堅(jiān)持性、創(chuàng)造性[3]。大學(xué)生受內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)使而從事某種活動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生更高的自尊和主觀幸福感。在功利社會(huì)凸顯的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的金錢觀念，物質(zhì)上帶來的愉悅感是短暫的，只能暫時(shí)緩解對(duì)快樂的追求，大學(xué)生應(yīng)該提升其滿足感，滿意感的獲得是需要自己綜合能力的不斷提升，總結(jié)生活閱歷與人生經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生為了自己以后的工作前景著想而違背自己的內(nèi)心想法，被世俗觀念所束縛，大學(xué)專業(yè)的選擇完全聽從父母安排，大學(xué)生應(yīng)積極培養(yǎng)自己的興趣愛好，根據(jù)自己的優(yōu)勢選擇自己喜歡的專業(yè)。

3.辯證處理情緒體驗(yàn)

積極心理學(xué)在前人研究的積極人性論、需求驅(qū)動(dòng)論和認(rèn)知情感等理論的基礎(chǔ)上對(duì)此提供了支持——積極情緒體驗(yàn)，能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生接近性行為或行為傾向的情緒都被稱為積極情緒。它是指個(gè)體滿意地回憶過去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在，并對(duì)未來充滿希望的一種心理狀態(tài)[3]。生活節(jié)奏的加快，競爭壓力的增大，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展與思維方式的變革，造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系和自我意識(shí)等方面的心理失衡，部分大學(xué)生每天都被負(fù)面情緒所淹沒，同時(shí)也沒抱有過去的滿足感、現(xiàn)在的幸福感以及未來的希望感。大學(xué)生不應(yīng)為了逃避暫時(shí)的痛苦和挫折而去尋求短時(shí)間的快感，沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)情感和大量的酒精麻痹，因而大學(xué)生要對(duì)幸?？鞓非榫w體驗(yàn)有正確客觀認(rèn)識(shí)。幸?？鞓肥俏覀?nèi)祟愐磺凶非蟮淖罡吣繕?biāo)，沒有其他追求能凌駕在它之上，這一個(gè)前提很重要，意味著我們不能拿幸?？鞓樊?dāng)成“成功人生”的一種手段，也不能進(jìn)入結(jié)論性問題的怪圈中。我們無論做什么，都是為了得到快樂幸福。而且我們只能更快樂、更幸福，但不能把“幸福快樂”當(dāng)成人生的一個(gè)終點(diǎn)。

4.擁抱靜謐的理念

大學(xué)學(xué)習(xí)更重視的是學(xué)生自律性，脫離了父母和老師監(jiān)督，大學(xué)生生活得到前所未有自由，生活上的惰性慢慢“浮現(xiàn)”[4]，大學(xué)生為了排遣生活空虛，展現(xiàn)自主能力，積極參與各種娛樂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但是由于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀未形成健全結(jié)構(gòu)體系，容易造成心理上浮躁和行動(dòng)上缺乏明確目標(biāo)性的忙碌。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理安排時(shí)間，確立彈性目標(biāo)，在實(shí)踐過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，而不是基于表明功夫。積極心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要內(nèi)容是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，積極的社會(huì)組織系統(tǒng)非常重要，它不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，也是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來源[5]。帕克·帕爾默曾探討靜謐的作用，“語言不是教育和學(xué)習(xí)的唯一交流媒介，我們不說話也同樣可以進(jìn)行教育，靜謐讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所說所聞。在真正的教育中，靜謐被視為可靠環(huán)境，以便讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省。它是一種最深層次的學(xué)習(xí)媒介”[6]。麻省理工學(xué)院的兩位教授大衛(wèi)·福斯特和馬修·威爾森分別對(duì)兩組老鼠做實(shí)驗(yàn)，一組讓老鼠不斷地在迷宮中尋找出口，另一組讓老鼠找到出口，然后隔段時(shí)間再讓老鼠回到迷宮中，并分別對(duì)它們進(jìn)行了腦掃描[7]。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，當(dāng)老鼠身處迷宮時(shí)，真正學(xué)習(xí)的階段是在安靜地自省時(shí)發(fā)生的，而那些反復(fù)進(jìn)入迷宮的老鼠要比進(jìn)入迷宮后經(jīng)歷享受安靜的老鼠學(xué)到得更少。他們認(rèn)為重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留，當(dāng)我們回想重現(xiàn)材料時(shí)，記憶深處更容易浮現(xiàn)以往經(jīng)歷。同時(shí)自我反思對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康發(fā)展也十分重要，大學(xué)生應(yīng)放緩匆忙的腳步，改變懶散的態(tài)度，放低高傲的姿態(tài)，安靜地想想自己所需、所求、所欲。

三、增強(qiáng)大學(xué)生幸福感教育的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生處于人生的第二次“斷奶期”——心理斷奶，心理斷奶意味著大學(xué)生離開父母家庭的監(jiān)護(hù)，徹底切斷個(gè)人和家庭在心理上聯(lián)系的“臍帶”，擺脫對(duì)家庭的依賴，成為獨(dú)立的個(gè)體，完成自我心理世界的構(gòu)建。而他們?cè)谏砗托睦韺用嫔隙紩?huì)發(fā)生很大的變化，同時(shí)，一旦處理欠妥，就會(huì)引起不可忽視的社會(huì)隱患。因此，從積極心理學(xué)角度來探討大學(xué)生心理健康對(duì)人類和諧發(fā)展有重要的社會(huì)價(jià)值。

1.有利于維護(hù)社會(huì)和諧的人際關(guān)系

許多心理學(xué)家的實(shí)踐研究表明，大學(xué)生活中那些不合群的學(xué)生行為和心理會(huì)表現(xiàn)過于沖動(dòng)，易于急躁，習(xí)慣孤僻，時(shí)而自卑厭世，時(shí)而高傲狂妄，這些消極因素不僅給學(xué)生的身心健康帶來了不良影響，而且在一定程度上會(huì)造成社會(huì)安全隱患[8]。學(xué)校是半個(gè)社會(huì)，讓學(xué)生積極適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)的“過渡帶”，大學(xué)生在學(xué)校的各種實(shí)踐和交際活動(dòng)中應(yīng)不斷磨煉自己的能力和毅力，不斷提高自己情商，在處理問題和人際關(guān)系時(shí)展現(xiàn)自己獨(dú)有的魅力。

2.有利于良好的社會(huì)道德風(fēng)氣的形成

以積極的眼光看待世界以及周圍的事物，同時(shí)又具有利他精神，能在付出、伸展自己的過程中增強(qiáng)自我價(jià)值感。從積極心理學(xué)的角度來探討大學(xué)生心理健康既推動(dòng)學(xué)生對(duì)高尚生活目標(biāo)的追求，又能不超過自身能力，避免了養(yǎng)成過度追求完美的錯(cuò)誤觀念[9]。積極心理學(xué)要求大學(xué)生有明確的目標(biāo)指向，但目標(biāo)確立又不會(huì)過于苛刻，既要有上升積極進(jìn)取的空間，又有正視客觀事實(shí)，并有一定程序彈性的道德準(zhǔn)則。

3.有利于社會(huì)的改革創(chuàng)新

面對(duì)社會(huì)改革所帶來的各種利益沖突、觀念差異、文化沖擊等社會(huì)現(xiàn)象和問題，要求大學(xué)生具備良好的思維能力、自我認(rèn)識(shí)能力、自我控制能力、自我調(diào)節(jié)能力和處理問題的能力。積極心理學(xué)促使大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的自我調(diào)控，促使大學(xué)生進(jìn)行冷靜客觀的思考、分析和判斷，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)心理承受能力，主動(dòng)把握正確的人生方向，培養(yǎng)積極的興趣，掌握廣博的科學(xué)文化知識(shí)，從而為改革開放的進(jìn)一步深化提供了平臺(tái)，為社會(huì)管理體制的不斷創(chuàng)新提供了條件，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展提供了必要的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

四、結(jié)語

積極心理學(xué)在“科學(xué)”的框架內(nèi)，既涉足人的內(nèi)心世界，又未放棄對(duì)心理意識(shí)的考察，因而運(yùn)用積極心理學(xué)來研究和探討心理健康問題，為開創(chuàng)大學(xué)生心理健康發(fā)展新局面提供一定的理論依據(jù)。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到積極心理學(xué)研究是新興領(lǐng)域，體系還是不夠完善，對(duì)于心理健康教育工作的指導(dǎo)也僅僅是方向性的，而且實(shí)踐操作過程總是伴隨許多不確定性因素，因此我們應(yīng)該辯證地看待積極心理學(xué)的發(fā)展，并合理運(yùn)用其學(xué)科理論于大學(xué)生心理健康中。

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