從和諧維度看生命教育在大學(xué)生教育中的潛在作用

摘 要：和諧生命教育是大學(xué)生生活、成長教育中的重要環(huán)節(jié)之一，也與現(xiàn)今和諧發(fā)展、和諧社會(huì)的理念不謀而合。和諧的生命觀包括自我的和諧，人與人關(guān)系的融洽，人與社會(huì)、自然的有機(jī)聯(lián)系三個(gè)層面。追古溯今，引用論證、剖析現(xiàn)狀，力圖挖掘當(dāng)前大學(xué)生和諧生命教育的主要方略，通過方向指引、情感疏導(dǎo)、深層解憂等辦法為大學(xué)生的生命健康保駕護(hù)航。

關(guān)鍵詞：和諧；生命教育；生命意識(shí)；大學(xué)生；生命價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0220-03

實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧發(fā)展是生命教育的基本目標(biāo)，也是人類孜孜以求的奮斗理想。在新一輪的高校整合、兼并的過程中，大學(xué)生心理健康問題層出不窮，令人觸目的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。生命飽受威脅，又何來社會(huì)與人類的進(jìn)步與文明？當(dāng)前，各高校已普遍認(rèn)識(shí)到開展生命教育系列課程的緊迫性和必要性，并試圖通過選修、講座、座談等形式為廣大學(xué)生普及生命的起源和含義。

高校學(xué)生教育工作者經(jīng)過摸索發(fā)現(xiàn)，生命觀教育不僅貫穿于學(xué)生成長的環(huán)節(jié)、過程之中，而且還與人類社會(huì)的和諧發(fā)展理念及社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)，所以，若在生命教育課程體系中滲透性地進(jìn)行和諧生命觀教育，可以使大學(xué)生們更好地認(rèn)識(shí)自我，建立起良好的人際關(guān)系及融洽的社交網(wǎng)絡(luò)，幫助他們正視生命，進(jìn)而領(lǐng)悟生命的真正價(jià)值和意義。

一、和諧生命教育的由來及歷史解讀

我國的傳統(tǒng)文化歷來與“和諧”保持著千絲萬縷的聯(lián)系?！昂汀蹦松髟?，亦是中國人處世之道的重要法則。《周易》曾言：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！保ā吨芤住ゅ鑲鳌罚┱J(rèn)為世間萬事萬物的變化，都統(tǒng)一于天道自然之中，萬物各得其所，各施其則，組成一個(gè)和諧流暢的生命整體。儒家學(xué)派代表孔子又言：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z·述而》）和諧、禮儀是儒家哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。此外，在他們的“中庸之道”中也處處可見和諧的神韻?！爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！”（《論語·雍也》）在孔子看來，人生命的平衡與臻美的狀態(tài)莫過于“中庸”與“平和”，以和為貴，以和為美。與儒家的仁義中肯不同，在道家學(xué)派的眼中，生命在于“道”，而“道”最終旨?xì)w于“自然”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。（《老子·道德經(jīng)》）人在天地之中，必須遵循自然，符合自然規(guī)律，這樣才能“天人合一”，獲得生命的和諧與統(tǒng)一。

古代的生命哲學(xué)孕育著豐富的和諧思想，這在西方學(xué)者那里亦無不同。馬克思說過：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的最有力的存在”[1]。人類歷史的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一個(gè)勝利都建筑在充盈、充實(shí)的生命之上。在馬克思眼中，人與自然是和諧的整體?！白匀唤?，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活?！盵1]大自然，給人以自由、無形的生命能量，是滋養(yǎng)人類、促進(jìn)社會(huì)和諧的保障。

歷史的積淀、各家的言論都在昭示：和諧生命理念自古就有，盡管學(xué)派之間、中外大家觀點(diǎn)略有差異，但是同一旨?xì)w，“和而不同”。歷經(jīng)了近代的浩劫，文化大革命的創(chuàng)傷，人類社會(huì)邁入了新的征程，但中國古代的哲學(xué)思想，對(duì)于生命的思考和反問一直沒有停歇。人類社會(huì)開始了新一輪對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)人生存狀態(tài)的種種追問。尤其在當(dāng)代社會(huì)，和諧、自由、全面發(fā)展一直是個(gè)人與社會(huì)進(jìn)步的總旋律。而“以人為本的高校道德教育首先也應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛”[2]。有了豐富、完整的生命，人的自我感、生命感才更加突出，并獲得較高的自我和社會(huì)認(rèn)同，進(jìn)而以飽滿的姿態(tài)面對(duì)社會(huì)競爭，成長為具有高尚人格與崇高精神追求的人。

二、大學(xué)生生命和諧教育缺失的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生輕視生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，特別是伴隨著跳樓、自殺、群毆等各類惡性事件的發(fā)生，生命價(jià)值的淪落到了相當(dāng)危險(xiǎn)的邊緣。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)：“大學(xué)生自殺率約為百分之二十，比全國平均自殺率高出近一倍”[3]。另一項(xiàng)調(diào)查顯示：“大學(xué)生在強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、敵對(duì)、偏執(zhí)5項(xiàng)因子明顯高于全國常?！盵4]。這些漠視生命，心理亞健康的現(xiàn)象已成為危害大學(xué)生的主要?dú)⑹帧，F(xiàn)階段的大學(xué)生生存狀況令人擔(dān)憂，他們看待自我的方式有失偏頗，對(duì)自己、他人、社會(huì)認(rèn)知不清，甚至出現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值觀顛倒、黑白不分的現(xiàn)象。

（一）自我意識(shí)的模糊認(rèn)知

對(duì)于自我意識(shí)，心理學(xué)、哲學(xué)的解釋不一，各學(xué)者的論斷也眾說紛紜。但是，概括起來，不外乎是指自我對(duì)個(gè)體的自覺以及對(duì)他人和周圍認(rèn)知能力的總和。尤其對(duì)大學(xué)生來說，自我意識(shí)的健康與否直接關(guān)系到每個(gè)青年的人格發(fā)展和成長成才。由于生命教育的缺失和正統(tǒng)價(jià)值觀培育的不足，當(dāng)前，大學(xué)生們?cè)谧晕乙约爸骺腕w之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在顯著問題。首先，作為獨(dú)立的個(gè)體和自我存在，每個(gè)人都有著獨(dú)特的外表和心理特征，但是極少數(shù)學(xué)生能正確看待自己的特征及與周圍世界的差異。在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，他們往往不能很好地扮演自我、發(fā)現(xiàn)自我、了解自我，沒有獨(dú)到的判斷和見解，人云亦云；其次，大學(xué)生們作為社會(huì)關(guān)系中的一員，既要有自我個(gè)性，也要學(xué)會(huì)與他人共處，處理好自我與“他者”（他人、社會(huì)、自然）之間的關(guān)系，互補(bǔ)互利、和諧共贏。可目前，青年們普遍缺乏群體意識(shí)，在人與人相處以及在集體生活時(shí)，常常孤立自我，過分強(qiáng)調(diào)自我特性，不能分清個(gè)體自我與群體自我的角色不同，亦不能將處于主體地位的“我”和客體地位的“我”有機(jī)統(tǒng)一起來[5]。外在表現(xiàn)上總是自私自利，將世界與自我隔絕開來，人為地造成自我與“他者”的對(duì)立，令各種不利于自我生命發(fā)展的因素潛生暗長。

（二）生命意識(shí)的欠缺

詹福瑞曾在《中國文化研究》中指出：“生命意識(shí)是只有人才有的關(guān)于生命的體驗(yàn)，是出于人的本能而又帶有甚深的文化內(nèi)涵的意識(shí)?！盵6]近年來，大學(xué)生們對(duì)自我生命的認(rèn)識(shí)始終不足，一系列心理問題、生命淪落現(xiàn)象層出不窮。深層的意識(shí)問題日益凸顯：生命焦慮、精神家園的失落、暴力傾向等種種無形中成為廣大青年的生命殺手。高校校園中時(shí)有發(fā)生的殺人、自殺、打架、斗毆、逃學(xué)、破壞環(huán)境、厭學(xué)無不是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏和侮辱。一些青年放任自由，整天渾渾噩噩，沉迷于網(wǎng)吧和酒吧，虛度時(shí)光的背后也在浪費(fèi)自己的青春。加上社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和光鮮亮麗生活的誘惑，青少年精神的迷惘到了十分嚴(yán)重的地步，身心受摧、內(nèi)心的恐慌、無家可歸的失落感進(jìn)而演變成生命意識(shí)的泯滅，道德的淪喪及生命意志的消沉，使青年的心靈遭受著莫大的傷害。對(duì)自我和他人生命的漠視也使青年們個(gè)體生命的質(zhì)感與特性明顯消失，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在個(gè)體發(fā)展、進(jìn)化及生命能量的彰顯等方面得不到滿足，生命失去了原有的真、善、美，顯露出猙獰的面目，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生們自我的完善和進(jìn)步。

（三）價(jià)值取向的偏頗

由于生命意識(shí)的匱乏，社會(huì)形式的復(fù)雜，大學(xué)生思想道德的熏陶遇到瓶頸，價(jià)值觀也滑坡得相當(dāng)厲害。伴隨著新事物更迭的迅速、意識(shí)形態(tài)的多樣化，新時(shí)期青年的思想變化莫測(cè)，道德品質(zhì)也受到周圍人、物、事的影響，并非如以前那樣單純、正直和向善，有些學(xué)生受到歪風(fēng)邪氣的影響，做出一系列令人匪夷所思的違反社會(huì)公德的行為。對(duì)于“人的生存和發(fā)展”，青年們很少去思考，缺少合理的生存規(guī)劃，沒有自我成長、發(fā)展、提高的準(zhǔn)確定位，導(dǎo)致就業(yè)過程的不順，以及社會(huì)角色轉(zhuǎn)換的過慢和各種工作、家庭的不適應(yīng)。再則，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)人主義、金錢崇拜、自由思潮泛濫，社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀也遭受著前所未有的沖擊，盲目追隨，失去了獨(dú)立自主的評(píng)價(jià)、美丑分辨能力，不能張揚(yáng)正義，進(jìn)而少了屬于大學(xué)生的活力和朝氣。另外，對(duì)于人生的不同階段，青年們普遍感到茫然失措，找不到人生努力和前進(jìn)的方向。

三、和諧生命教育的實(shí)施方略

有學(xué)者指出：“和諧觀的本質(zhì)是對(duì)生命意義的體悟，有對(duì)立協(xié)調(diào)融合引申出人生理想的生存狀態(tài)，即人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧、人與自我的和諧”[7]?；诖髮W(xué)生生命意識(shí)的缺失而對(duì)其實(shí)行生命關(guān)懷已是刻不容緩。當(dāng)然，大學(xué)生是敏感與脆弱的特殊群體，在工作中我們要尤為注意方式方法，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的引導(dǎo)和健康、有序、和諧的生命觀教育，幫助青年們形成臻于完美的自我生命、互融互利的人際關(guān)系、積極熱情的社交網(wǎng)絡(luò)，塑造健全人格，以更加自信、積極的狀態(tài)投入到今后的工作和生活中。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生體悟人生的意義，增強(qiáng)生命的價(jià)值感和存在感

大學(xué)生是天之驕子，民族的希望和未來。推動(dòng)大學(xué)生成為建設(shè)社會(huì)主義的棟梁之材，自覺肩負(fù)起國家振興和發(fā)展的使命必須對(duì)他們實(shí)施生命關(guān)懷，并且將以人為本、人性化的管理滲透到思想政治教育和學(xué)生工作的方方面面，令每一個(gè)學(xué)生都能在協(xié)調(diào)的環(huán)境中健康成長。首先，一切工作都要以學(xué)生的利益為重，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，從不同角度、不同層次普及生命教育課程，并與傳統(tǒng)道德教育、人文精神熏陶、價(jià)值觀引領(lǐng)等相結(jié)合，為廣大學(xué)生營造一個(gè)自由成長、揮灑才干的空間，同時(shí)，讓學(xué)生們領(lǐng)悟生命的尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自我，通過健康的人際獲取一定的社會(huì)存在感，并得到公允的社會(huì)認(rèn)可。其次，用和諧的理念幫助廣大學(xué)生體會(huì)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系，讓他們正確看待人生，充滿斗志和堅(jiān)定的信念，以昂揚(yáng)的姿態(tài)面對(duì)挫折，迎難而上，勇于承擔(dān)、接受人生的各種挑戰(zhàn)。只有合理地引導(dǎo)，人性地關(guān)懷，才能讓大學(xué)生們自我發(fā)現(xiàn)、自我覺醒，準(zhǔn)確定位，順利完成角色轉(zhuǎn)換，做人生的主人，做時(shí)代的引領(lǐng)者與弄潮兒。

（二）通過細(xì)致的疏導(dǎo)和哺育，喚起大學(xué)生充盈向善的生命情感

“生命情感是個(gè)體對(duì)自我生命的體認(rèn)、肯定、接納、珍愛，對(duì)生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對(duì)他者生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛”[8]?，F(xiàn)如今，以情感化的方式感化大學(xué)生，動(dòng)之以情、曉之以理已然成為當(dāng)代大學(xué)生生命教育的重要前提和基礎(chǔ)。雖然我國的生命情感教育才剛剛起步，但是有關(guān)課程的設(shè)置和探索已經(jīng)在悄悄起著作用。比如，在“兩課”的過程中有些高校改變了傳統(tǒng)的說教方式，正通過鮮活的經(jīng)歷、榜樣的傳遞、歷史的再演繹等方式啟迪大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知，喚起他們對(duì)于真、善、美的追求，以及對(duì)于生命的尊重和敬畏。再如，這幾年，高校一直在想方設(shè)法提高教師的人格素養(yǎng)，用愛來教育，用愛來教學(xué)，以真誠、真摯的溝通和交流拉近師生之間的距離，激起學(xué)生們心靈深處的共鳴。

當(dāng)然，生命的情感教育不僅體現(xiàn)在許多課程的細(xì)枝末節(jié)中，還貫穿于校園、家庭乃至社會(huì)環(huán)境的每個(gè)角落。校園是大學(xué)生成長、生活的主要場所，充滿生命氣息的和諧校園，能夠形成良好的文化氛圍，培育大學(xué)生健康、積極、樂觀的生命意識(shí)。家庭是每個(gè)人心靈的港灣。和諧友愛的家庭氣氛會(huì)給孩子們帶來溫暖、愉悅、幸福的內(nèi)心感受，在溫馨的環(huán)境中長大自然也會(huì)將心比心，珍愛其他的人和動(dòng)物。再則，莘莘學(xué)子走向社會(huì)舞臺(tái)，同樣也需要社會(huì)很好地培育、教導(dǎo)他們，為他們營造有益于身心的健康環(huán)境，通過弘揚(yáng)大愛感化、啟迪、撫慰心靈，“我為人人、人人為我”，為創(chuàng)建文明的家園共同努力。

（三）有針對(duì)性地開展系列教育課程，解決大學(xué)生的深層困擾

方向的指引、情感的疏導(dǎo)只是大學(xué)生和諧生命教育的淺在環(huán)節(jié)。應(yīng)清楚，當(dāng)代大學(xué)生的生命隱憂無所不在，而且常常暗藏在生命的底層，不易發(fā)現(xiàn)。面對(duì)生命的困頓、無常、悲痛，青年們總會(huì)黯然神傷，抑或把持不住，舉起沖動(dòng)的雙手，最終墜入深淵乃至萬劫不復(fù)。所以，系統(tǒng)的、針對(duì)的和諧生命教育可謂任重而道遠(yuǎn)。其一，以和為貴，普及“感恩教育”，將廣大學(xué)生從受恩的對(duì)象變成施恩的主體，以情育情、以德養(yǎng)德，使學(xué)生們擁有一顆善良、博大的愛心，把來自父母、老師、社會(huì)的關(guān)愛更好地傳遞下去，并發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)知恩圖報(bào)、拾金不昧、具有良好道德風(fēng)尚的舍己為人的人。其二，“和”乃洞徹一些、參悟生命的大智慧。通過死亡教育、耐挫教育等方式讓大學(xué)生們體悟到生命的悲苦，進(jìn)而學(xué)會(huì)化解苦難，戰(zhàn)勝挫折。注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意義的揭示，在死亡面前應(yīng)表現(xiàn)出無所畏懼的胸襟和坦然釋懷的氣度。此外，讓他們學(xué)會(huì)在逆境中成長，在挫折面前的隱忍不僅是對(duì)意志力的考驗(yàn)，也是對(duì)逆境人生的絕妙體驗(yàn)。只有經(jīng)歷了苦痛和折磨，學(xué)生們才能迸發(fā)出頑強(qiáng)的生命力量，在人生路上傲然前行，昂首闊步。也唯有參透了死亡的奧秘，才會(huì)有哲人般的大智慧，在漫長的道路中尋找來自心靈的慰藉。

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