重塑古文閱讀觀，形成文化新理論

摘 要：高中文言文閱讀教學(xué)必須要立足與文化教學(xué)的根本，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)積累和背景分析，在具體的情境之中真實(shí)地感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力。提出了當(dāng)前文言文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，分析了問(wèn)題形成的原因，提出了“重塑古文閱讀觀，形成文化新理論”的教學(xué)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高中；文言文；閱讀教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文言文閱讀占有很重要的地位，并且難度相當(dāng)大，從初中到高中文言文閱讀的跨越性很大，學(xué)生普遍反映難以適應(yīng)。為了解決教學(xué)困難，本文提出了當(dāng)前文言文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，分析了問(wèn)題形成的原因，提出了“重塑古文閱讀觀，形成文化新理論”的教學(xué)對(duì)策。

一、文言文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.高耗低效現(xiàn)象嚴(yán)重

目前，文言文教學(xué)過(guò)程中教師往往會(huì)逐句進(jìn)行含義講解，然后再分析文章大意、藝術(shù)特色、層次結(jié)構(gòu)，整整兩課時(shí)的教學(xué)計(jì)劃往往會(huì)由教師講解百分之八十，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間極少。即使是這樣細(xì)致地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的掌握情況也不是很理想，學(xué)生當(dāng)堂不能記住所有的詞義、字音，需要課后用大量的時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，而對(duì)于文章內(nèi)容的理解往往也不夠透徹，需要教師不斷地在日后的課程中加以重復(fù)。

2.閱讀訓(xùn)練強(qiáng)度過(guò)大

當(dāng)前的文言文閱讀教學(xué)過(guò)于重視字詞訓(xùn)練，教師認(rèn)為文言文閱讀教學(xué)最為重要的就是讓學(xué)生理解文章的內(nèi)容，而要想理解內(nèi)容就必須要對(duì)字詞進(jìn)行講解，解釋清楚之后，文言文閱讀教學(xué)就完成任務(wù)了。在這種教學(xué)理念下，教師在閱讀訓(xùn)練過(guò)程中會(huì)設(shè)置較多的語(yǔ)言練習(xí)。例如，練習(xí)內(nèi)容往往是實(shí)詞一條線，虛詞一條線，句式一條線，沒(méi)有認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生讀文章，或者連課文都沒(méi)有認(rèn)真教，就直奔語(yǔ)言而去，或者課文是認(rèn)真教了，但是課外沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生找一些相關(guān)的比較淺顯的文言文來(lái)閱讀。只靠那幾篇課文，要培養(yǎng)語(yǔ)感是很難的。不讀文章，只讓學(xué)生做練習(xí)，甚至有的是完全模仿高考的題型來(lái)做，這是本末倒置的。

3.文本解讀單一

文言文閱讀教學(xué)需要在理解詞匯的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文本解讀。但是當(dāng)前高中階段的文言文閱讀教學(xué)文本解讀的形式過(guò)于單一。教師遵循一種固定的程式“介紹作者—時(shí)代背景—逐字逐句解析—內(nèi)容分析”。同時(shí)，在進(jìn)行文本解讀的過(guò)程中教師基本上是“獨(dú)霸課堂”。學(xué)生難以形成獨(dú)立的閱讀能力，往往對(duì)教師產(chǎn)生極大的依賴心理。而為了讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，再加上課時(shí)緊張，教師只好串講、直譯，這又直接養(yǎng)成了學(xué)生的惰性心理，自然更難形成閱讀能力。而文本解讀要求學(xué)生能夠通過(guò)課堂教學(xué)，形成欣賞其他文言文作品的能力，但是由于文本解讀模式的單一，使得教學(xué)重點(diǎn)偏頗，加上一些教師忽視了文言文的特點(diǎn)，尤其忽視了文言文的“文”與“言”的關(guān)系，走入“重言輕文”或“重文輕言”的誤區(qū)，使得學(xué)生理解分析古文的能力難以得到提升。

二、閱讀教學(xué)問(wèn)題存在的原因

1.忽視自學(xué)指導(dǎo)

造成高中文言文閱讀教學(xué)高效低能情況的原因，主要是教師忽視對(duì)文言文閱讀自學(xué)的指導(dǎo)。傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)主要采取“串講”的方式，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，死記硬背，耗時(shí)多、效率低，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。要想提升教學(xué)效果，必須要將文言文學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，給予學(xué)生思維空間，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)自學(xué)能力，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。課文提供的很多文言文都是祖國(guó)文化的瑰寶，其語(yǔ)言凝練、含義深邃，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，提高文學(xué)修養(yǎng)的好材料，同時(shí)也是陶冶性靈、加強(qiáng)德育的好載體。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)眾多的自學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)文言文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，逐步形成獨(dú)立理解和閱讀的能力。

2.忽視文化教學(xué)

文言文閱讀訓(xùn)練強(qiáng)度過(guò)大的教學(xué)問(wèn)題主要是由于語(yǔ)文教師忽視文言文文化滲透所引起的?，F(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文、不愿看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識(shí)、缺乏人文素質(zhì)的“傳統(tǒng)文盲”并不少見。隨著新一輪課改的全面推進(jìn)，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)正逐步改變“少、慢、差、費(fèi)”的低效局面，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。但是，文言文教學(xué)作為閱讀教學(xué)改革的“瓶頸”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。只能說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”影響過(guò)于長(zhǎng)久，仍然被許多教師奉為至寶。教學(xué)的流程方式機(jī)械、刻板，缺少創(chuàng)新，不重視文章自身特點(diǎn)，用一種模式組織教學(xué)。這種課堂教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)的脫節(jié)，缺少探索與研究，缺少師生的互動(dòng)，嚴(yán)重地束縛著學(xué)生的思維，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造力，令中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透成為課堂教學(xué)的“棄兒”。

3.忽視知識(shí)總結(jié)

形成文言文閱讀教學(xué)文本解讀過(guò)于單一的原因主要是由于教師利用了過(guò)多的課堂時(shí)間進(jìn)行字詞教學(xué)，文本解讀和拓展時(shí)間有限，使得訓(xùn)練內(nèi)容不足。造成這種現(xiàn)象的原因主要是由于教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)文言文詞匯知識(shí)的總結(jié)性教學(xué)。例如，文言文的詞義理解其實(shí)不難，但是學(xué)生掌握某一單詞的意義往往是最初解釋的或核心意義。在日后不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有隨時(shí)豐富所學(xué)詞匯的擴(kuò)展、延伸和轉(zhuǎn)借等意義，以至于屢屢出現(xiàn)用初識(shí)意義去閱讀而誤解或理解不通的現(xiàn)象。另外，大多數(shù)文言文閱讀教學(xué)以課文閱讀為主，沒(méi)有進(jìn)行其他文章的拓展性練習(xí)，使得學(xué)生對(duì)文言文詞匯豐富的含義、句型的變換特征知之甚少。

三、高中文言文閱讀教學(xué)的優(yōu)化措施

1.開展體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)模式能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)空間，體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解文章內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上形成古文詞義記憶的能力。體驗(yàn)式教學(xué)模式的開展首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)閱讀氛圍，教師要借助多媒體技術(shù)和背景介紹，將學(xué)生帶入到文章當(dāng)時(shí)的環(huán)境之中。例如，教學(xué)《蘭亭集序》時(shí)，教師借助多媒體技術(shù)展現(xiàn)“稽郡山陰縣”的“曲流水觴”的歷史遺址。然后回憶之前學(xué)過(guò)的東晉文風(fēng)，介紹這篇文章的寫作背景與由來(lái)。其次，體驗(yàn)教學(xué)模式要通過(guò)朗讀來(lái)形成體會(huì)，教師要幫助學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀和生動(dòng)形象的描述，誘發(fā)學(xué)生的再造想象，在頭腦中喚起與詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的表象，并按照作者的描述進(jìn)行表象組合，以產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn)，如見其人，如聞其聲，如臨其境。

2.開展文化解讀教學(xué)

文言文是古人留下的文化瑰寶。著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“漢語(yǔ)文負(fù)載著幾千年的中華民族優(yōu)秀文化，是文化的地質(zhì)層，滲進(jìn)了民族的個(gè)性，民族的睿智，有極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神。”文言文教學(xué)要改變陳舊的解讀方式，要進(jìn)行文化解讀。首先，要從文化角度去分析文言文，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”例如，教學(xué)《蘇武傳》的過(guò)程中，除了要對(duì)文章大意進(jìn)行解讀之外，必須要重點(diǎn)介紹當(dāng)時(shí)的文化背景：漢文帝、景帝時(shí)代，漢朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。在講解這一背景的過(guò)程中，教師必須要強(qiáng)調(diào)多年戰(zhàn)爭(zhēng)與和親制度為漢朝帶來(lái)的不利影響，這樣一來(lái)“結(jié)盟”的重要性就凸顯了。學(xué)生就會(huì)更深刻地理解到蘇武“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國(guó)。”的原因是因?yàn)槎嗄陙?lái)兩國(guó)之間缺少基本的信任。同時(shí)也更深刻地理解“陵見其至誠(chéng)，喟然嘆曰：‘嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！蚱抡瘩?，與武決去?！钡谋??？傊?，開展文化背景下的解讀，能夠更深刻地了解中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，明確在特定歷史時(shí)期下人物行為的原因，產(chǎn)生與作者作品的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。

3.進(jìn)行閱讀后的知識(shí)總結(jié)

閱讀后的知識(shí)總結(jié)有利于內(nèi)化知識(shí)，形成學(xué)習(xí)文言文的能力，避免出現(xiàn)“耗時(shí)低效”的教學(xué)現(xiàn)象。閱讀后的總結(jié)分為兩部分：（1）知識(shí)總結(jié)。例如，學(xué)習(xí)了《蘇武傳》，教師與學(xué)生一起歸納史書的形式、字詞知識(shí)（通假字、古今異義、詞類活用等情況）。（2）閱讀總結(jié)。讓學(xué)生進(jìn)行閱讀后的“寫作”，讓學(xué)生結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。這是一種既能保持學(xué)生旺盛的情感源泉，又能強(qiáng)化情感體驗(yàn)和提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的頗具實(shí)效的方式。

綜上所述，高中文言文閱讀教學(xué)必須立足于文化教學(xué)的根本，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)積累和背景分析，在具體的情境之中真實(shí)地感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力。

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（作者單位 南安市第六中學(xué)）

？誗編輯 劉青梅